Несколько слов о моей книге и ее названии.

Данное произведение является результатом исследований в области эсхатологии и представляет собой развернутое толкование последней книги Нового Завета «Откровение Иоанна Богослова», дополненное сборником статей, которые готовились к публикации в свое время, но так и остались лежать на полке. Некоторые из них являются главами незаконченной книги, посвященной расшифровке Нострадамуса, но учитывая актуальность рассматриваемых в них вопросов, я решил донести их до читателя сейчас, в форме небольших самостоятельных статей. По моему мнению, такое решение позволило без ущерба для информационного объема разгрузить данное произведение от излишней детализации событий, которая отвлекала бы читателя от основной сюжетной линии. Что касается последовательности знакомства с моей работой, то я рекомендую начать ее со статей, так как в самой книге рассматриваемые в них вопросы показаны крупным планом, соответственно масштабу самого Откровения, без излишней в данном случае подробной аргументации. Следует также пояснить, что в большинстве случаев при обсуждении той или иной темы в качестве доказательства я ссылаюсь на Нострадамуса, при этом не прибегая к цитированию соответствующего фрагмента из его работ. Пусть такой подход читателя не смущает: вся доказательная база будет изложена во второй книге, посвященной предсказаниям французского провидца, которая, как я надеюсь, увидит свет уже в следующем году.

А теперь о названии книги.

Компьютерная томография – это метод медицинского исследования организма человека с получением послойного изображения его внутренних органов. В результате рентгеновского облучения и его цифровой обработки врач получает четкую картину внутреннего строения тела, в каком угодно месте и в любом масштабе. Описанный метод – самый современный; раньше исследование внутреннего строения органов проводилось непосредственным механическим их расслоением на несколько частей, в результате чего появлялась возможность визуального изучения внутренней структуры объекта. В нашем случае аналитическое исследование известного пророчества больше напоминает устаревший вид томографии, при котором изучаемый объект подлежит разрушению.

Поясню сказанное.

Подвергнув рассечению скальпелем логики структурного тела пророчества пополам, на открывшемся срезе отчетливо проявились три слоя. Первый, наружный, занимающий большую часть объема, представляет собой иносказание, повествующее о грядущих природных и социальных катастрофах, ожидающих человечество в будущем. За толстым слоем аллегории идет следующий пласт ^__ криптографический. Он настолько тонок и структурно почти не отличим от цветового фона планетарных катаклизмов, что при поверхностном изучении пророчества обнаружить его практически невозможно. И, наконец, в сердцевине Откровения, на его невидимом снаружи глубинном уровне залегает метафизическая основа учения Христа. Связанная с апокалиптическим сюжетом лишь тончайшей нитью, эта часть произведения тщательно скрыта за изощренной аллегорией и выделяется на общем фоне Откровения красочными картинами запредельной реальности. Небесные персонажи в ней живут своей жизнью, далекой от происходящих на Земле драматических событий, поэтому благостная картина спокойного поднебесного бытия воспринимается как богатый, украшенный узорами позолоченный багет, обрамляющий мрачное художественное полотно, изображающее бескрайнее море людских страданий. Таким образом, изучение внутренней структуры Откровения показывает, что внешний его слой – это апокалиптический сценарий, дающий исследователю информацию о грядущих событиях крушения мира, второй слой – даты и сроки, а сердцевина пророчества – это мировоззренческая доктрина христианства, его космогонический и космологический каркас, без которого любое духовное учение не может считаться полноценным.

И последнее. Судьба данной книги предрешена – подавляющим большинством она не будет принята, не принесет она ни радости, ни эстетического наслаждения. Одни будут просто напуганы, ибо одно дело ^__ рассуждать об Апокалипсисе абстрактно, предполагая, что хоть и «время близко», но кончина мира еще далеко и состоится без твоего участия, другое ^__ когда Армагеддон уже при дверях или, что хуже, уже шагнул за порог. Для других, исповедующих ортодоксальное христианство или иную мировую религию, ^__ все сказанное автором будет воспринято как еретический бред, способный увести не утвердившуюся в истинной вере душу с проторенного пути ее спасения. И действительно, какой смысл заранее знать о том, что неотвратимо, терзая себя предчувствием надвигающихся бед? Не эту ли истину изрек ветхозаветный мудрец, заключив, что «во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь» (Экл.1:18)? Однако заметим, вопрос пользы или вреда от феномена предвидения вряд ли корректно адресовать пророкам – не в возможности человека заглядывать в будущее, как не является инициативой провидца и тяжкое бремя обнародовать свои видения. Все это является прерогативой Всевышнего и только Его одного. Не волен человек, насколько бы ни был он велик или мал, свят или порочен, вершить свою судьбу или распоряжаться данными ему сверхчеловеческими возможностями. Непреложен этот закон бытия, не властвуют над ним ни обстоятельства, ни время. Вот и св. Иоанн ^__ не по своему желанию увидел и описал Апокалипсис, и точно так же не человеческий гений позволил Мишелю Нострадамусу повторить знаменитое Откровение ^__ всё это неразрывные звенья цепи грандиозного Божественного плана.

Все мы ведомы Создателем ^__ для всего сущего в этом мире свое предназначение. Вот и этой книге суждена короткая жизнь. Православная Церковь ее не примет – не позволит ортодоксальное мышление; не найдут в себе силы функционеры от Церкви признать, что истинной основой христианского учения является Веданта. Не примет Церковь и произвестие о Втором пришествии Христа, объявив личность, несущую в себе Божественное сознание, самозванцем и лжемессией и организовав травлю всех, кто последует за ним. Та же судьба ждет и эту книгу. Отвергнутая, оплеванная и осмеянная, она метеором мелькнет по литературному небосклону, чтобы, сгорев и превратившись в пыль, исчезнуть навсегда; а тысячелетиями полыхать солнцем Знания предстоит другой книге ^__ священным писаниям Вед, которые в очередной раз принесет человечеству Божественный Помазанник – Христос. Так говорят пророчества, так повторялось много раз, так будет твориться история и через эоны лет!

Феномен пророчества:

свобода воли или предопределение

Еще в недалеком прошлом, когда в обществе господствовало религиозное мышление, видение будущего воспринималось как явление хотя и достаточно редкое, но не из ряда вон выходящее, и расценивалось как способность, дарованная Богом. В настоящее время такого взгляда продолжают придерживаться все мировые религии, но современная научная мысль, базирующаяся на материалистической парадигме, отрицая возможность видения будущего решительно и бесповоротно, настаивает рассматривать данный феномен как не изживший еще себя предрассудок. Таким образом, в современном обществе отношение к пророчествам сложилось неоднозначное – от несокрушимой веры в существование данного феномена до полного его отрицания. Но поскольку вера в могущество научной мысли преобладает над верой в Бога, господство атеистического образа мышления в современном обществе дает основание предполагать, что тех, кто относится к феномену пророчества скептически, намного больше. По мнению тех, кто придерживается материалистической парадигмы, все протекающие в нашей Вселенной процессы подчинены слепому закону причинно-следственных связей, и участие в них неисчислимого множества непредсказуемо действующих сил позволяет предвидеть будущие события лишь на вероятностной основе. Успехи науки в изучении и практическом использовании знаний о Материи неоспоримы, поэтому пошатнуть уверенность в правоте тех, кто феномен пророчества отрицает, архисложно, ибо авторитет ученых в любой из областей знаний, где бы они ни манифестировали свою точку зрения, в современном обществе незыблем, как скала. И действительно, внешняя видимость порождает иллюзию, что на бескрайних просторах космоса царствует только его величество Случай, который, вращая Колесо Времени, заставляет Материю совершать вечное движение по кругу – без конца и начала, без смысла и цели; что право на существование имеет только текущий момент, а Будущее и Прошлое есть только способность сознания мысленно воспроизводить картины, отражающие либо наши фантазии, либо воспоминания и впечатления о прошедших событиях. В этом вселенском хаосе более-менее поддерживает порядок незыблемый закон причинно-следственной связи, что позволяет выявить некоторые закономерности движения материи и худо-бедно на коротком отрезке времени предсказывать некоторые события. В свою очередь, Сознание, являясь тончайшей энергией, порождаемой движением Материи, также подчинено этому фундаментальному закону, поэтому не в силах ни опередить химические процессы, ни отстать от них, происходящих в сером веществе головного мозга. Соответственно, восприятие текущей действительности должно протекать параллельно движению Материи, поэтому сознание, являясь лишь отражающим зеркалом, не в состоянии вырваться из текущего момента, умчавшись далеко вперед, в Будущее, или, обратившись вспять, на некоторое время перенестись в Прошлое. В этой связи путешествие сознания во времени можно поставить в один ряд с возможностью инверсионного следа опередить сам самолет или с допущением, что снаряд, только что вылетевший из жерла пушки, может разорваться в далеком прошлом.