Таким образом, функции человеческого сознания, каким представляет его наука, ограничиваются лишь тем, что во временной цепи отдельных моментов в нем формируются представления о том, что происходило в прошлом и что есть в настоящем; кроме этого, оно также обладает способностью создавать в самом себе возможные образы, отличные от фактически зримых явлений. Иными словами, разум рисует для себя картину не только произошедших явлений, но и тех, которые могли бы иметь место, но не более того; он не в состоянии предвидеть явления, которые могут произойти в будущем, если только они не относятся к разряду периодически повторяемых событий.
На мельницу отсутствия веры в феномен пророчества льет воду еще и невозможность увязать факт свободы выбора, бесспорно подтверждающийся личным опытом, с предопределенностью, которая автоматически вытекает из неизбежности реализации предсказанных событий. Пытаясь разрешить этот логический парадокс, разум заходит в тупик, и, не находя выхода, вынужден выбирать что-то одно: либо первое, либо второе. Понятно, что согласиться с отсутствием свободы выбора намного сложнее, чем отвергнуть феномен пророчества, поэтому, как правило, отметается само пророчество как явление весьма сомнительное. Правда, в качестве консенсуса предлагается рассматривать видение будущего как одного из возможных вариантов развития событий (как правило, наихудшего), и тогда наличие феномена предсказания свободу индивидуума ни в коей мере не ущемляет. Однако в этом случае само пророчество обесценивается, поскольку его сила растворяется в неопределенности, порождаемой возможностью изменить ход событий, а следовательно, и такое решение проблему не снимает.
Таким образом, для закоренелого материалиста дверь в Будущее остается наглухо закрытой, и рассчитывать на сверхчеловеческие возможности сознания оснований нет. Вместе с тем в определенной степени функцию предвидения можно возложить на интеллект, который в силу своих возможностей способен моделировать предстоящие события, выстраивая причинно-следственную цепочку из настоящего в будущее. Безусловно, в некоторых областях человеческой деятельности футуристические прогнозы себя оправдывают, тем более что сейчас значительную часть аналитической работы берут на себя компьютеры, во многом превосходящие возможности человеческого интеллекта. Но и эти сложнейшие машины, как показывает практика, анализируя преобладающие тенденции в динамике социальных и природных процессов, не в состоянии заглянуть за сотни лет, не говоря уже о тысячелетиях. Вместе с тем, как показала жизнь, феномен предсказания временных ограничений не имеет, в чем нетрудно убедиться на примере одного из библейских пророчеств. Речь идет о пресловутой чипизации населения планеты. Перспективы цифровой идентификации личности, а также тотального введения безналичных финансовых операций путем вживления микрочипов в настоящее время просматриваются с каждым годом все более отчетливо, и отрицать этот факт, как и остановить сам процесс, уже невозможно. Судя по наблюдаемому сокращению операций с наличными денежными средствами, а также по замене бумажных носителей информации электронными, исполнение одного из древнейших предсказаний уже не за горами. Более поздний, но не менее впечатляющий пример – Нострадамус. В его работе «Послание Генриху» можно найти строки, в которых имеется намек на компьютеры, притом что в эпоху простейших утилитарных механизмов, в какую довелось жить пророку, прообраз машины современных цифровых технологий даже контурно не просматривался. Примеров, подтверждающих реальность феномена предсказания, множество, и настаивать на том, что все они – чистейшей воды мистификация, могут лишь те, кто отказывается признавать очевидное. Но и этим упертым скептикам придется признать поражение, когда в скором времени на глазах всего человечества начнут сбываться библейские пророчества, предсказанные в далеком прошлом. Поэтому в дальнейших рассуждениях мы примем феномен предсказания как явление, реально существующее, многочисленные факты наблюдения которого зафиксированы как в религиозных, так и в светских литературных источниках.
Безоговорочное признание возможности человеческого разума заглянуть за линию горизонта, отделяющую Настоящее от Будущего, тянет за собой далеко идущие выводы. Принимая как неоспоримый факт, что человеческое сознание, как в физической оболочке, так и непосредственно, не в силах перенестись в будущее (ибо оно объективной реальностью не является), остается предположить получение информации о грядущем от некоего источника, таковыми знаниями располагающего. Но поскольку видение будущего, в какой бы форме оно не поступало (визуальной или вербальной), передается на ментальном уровне, то и источник этих знаний также должен обладать сознанием, а точнее, быть им, пронизывая собой все сущее. Таким образом, неизбежен вывод о существовании некой реальности более высокого порядка или наличия параллельного мира из тончайшей и пластичной субстанции с более совершенной структурой и организацией, превосходящего наш своим совершенством и многообразием. Разматывая логический клубок до конца, следует допустить, что эта реальность представляет собой неисчислимое множество параллельных миров со все утончающейся субстанцией, и многоступенчатая лестница Бытия, основанием которой служит мир Материи, устремляется к вершине, где господствует Высший Разум – творец и владыка всего этого многообразия. Такой вывод не блещет новизной; в различных вариациях эта метафизическая доктрина прижилась во многих мировых религиях, и нам остается, базируясь на ней, попытаться объяснить ряд вопросов, неизбежно возникающих при изучении феномена предсказания.
Первый и самый важный из них – это свобода выбора: вольны мы действовать по своему усмотрению или же мы намертво связаны заранее предопределенной нам судьбой. Иными словами, является ли будущее реализацией Высшим Разумом определенного им плана с очень жестким сценарием, предусматривающим буквально все до последнего шага, или же будущее – это результат деятельности, основанной на свободной воле живых существ. Попутно с решением этой дилеммы нам удастся закрыть еще один важнейший вопрос: каково назначение пророчества; с какой целью Владыка Космоса предупреждает человечество о грядущих событиях. И является ли предсказание лишь предупреждением человечеству о возможном негативном сценарии будущего, благодаря которому его можно откорректировать, или же будущее неотвратимо, а пророчество есть приговор, который обжалованию не подлежит.
Давайте разбираться.
Итак, вольны мы в своем выборе или нет. Если опираться на личный опыт, то ответ звучит утвердительно – да, мы обладаем практически неограниченной свободой действий. Однако давайте посмотрим на ситуацию с точки зрения Восточной метафизики. Начнем с того, что каждый из нас осознает себя как отдельное «я», которое управляет своим телом, а также умственной и моральной природой, с полной свободой выбирает и определяет собственные действия и является независимым, а потому единственным хозяином своих действий, принимающим решения и отвечающим за свои поступки. Казалось бы, нет иных факторов, кроме объективных обстоятельств, личных желаний и предпочтений, которыми руководствуется человек, избирая между несколькими целями ту из них, которая является на данный момент вожделенной или, на худой конец, приемлемой. Но коли мы условились, что наш мир пронизывают множество параллельных миров с утончающейся на каждой ступени субстанцией, а все мироздание есть сложное единство, то никакой непреодолимой преграды между всеми мирами, в том числе и материальным, быть не может. Единая для всех планов Бытия субстанциональная основа обусловливает взаимопроникновение миров и их взаимовлияние, другими словами, четко выстроенную иерархическую подчиненность низших планов Бытия высшим и довлеющую над всеми неограниченную никем и ничем власть Самого Творца. В процессе создания форм ментальная и витальная сферы человека формировались вышестоящими, субстанционально тождественными им мирами, с которыми психика человека остается также связанной и влиянию которых она подвержена хоть и неосознанно, но постоянно. Влияние этих непосредственно примыкающих к нам миров, субстанция форм которых близка по своим характеристикам, проявляется в форме влияния Сил и существ их населяющих. Космические энергии близлежащих миров движутся в виде массивов, волн, потоков, постоянно порождая и воссоздавая существ и объекты, движения и события проникая в них, проходя сквозь них, оформляясь в них и устремляясь из них к другим существам и объектам. Каждый природный индивид является приемником и проводником или источником распространения космических энергий; их витальные и ментальные потоки непрерывно текут от одного индивида к другому, и эти энергии движутся в космических волнах и течениях точно так же, как и Силы физической Природы. Образно говоря, каждый из нас представляет собой биологическую приемо-передающую станцию, которая получает различные по частоте вибрации от нескольких источников энергии. По сути, наш ум и витальная сфера служат аппаратом для приема, преобразования и дальнейшего излучения космических мыслеволн, когнитивных потоков, эмоциональных вибраций, волевых, чувственных и образных внушений. Однако получаемые ими извне внушения находят место только в том случае, если соответствуют особенностям внутренней природы индивидуума. Каждый раз, получая определенный импульс энергии, станция-ум обрабатывает сигнал, и уже в преобразованном виде он уходит во внешнюю среду, где воспринимается его источником, а также в определенной степени окружающими ее, такими же приемо-передающими станциями. Воздействие этих информационно-энергетических полей воспринимается станцией-умом неодинаково и зависит от того, в какой степени каждый из них настроен на получение того или иного сигнала. Таким образом, все мы обитаем в бескрайнем океане тончайшего вида энергии, представляющего собой многократное наслоение полей различных частот со сложнейшей энергоинформационной структурой, каждое из которых воздействует на нас и ощущается нами определенным образом.
