Как видим, жизнь в Космосе пульсирует, и ее биение подчиняется определенной периодичности. Следуя фундаментальным законам, установленным Творцом, все в проявленном мире, будь то живые существа или неодушевленная материя, гигантская Вират Рупа или жизнь ничтожного муравья, периодически появляется, живет и уходит, условно говоря, в небытие. Согласно утверждению «Шримад Бхагаватам», максимальная продолжительность жизни любого живого существа вне зависимости от его космических размеров в среднем ограничивается столетним возрастом по шкале времени того плана Бытия, в котором оно пребывает. Понятно, что превосходит всех по длительности жизни самое огромное космическое образование – Вират Рупа, а время на этом плане Бытия течет непостижимо медленно. Названо оно Вечным, или Великим временем, кала. Вечное время так же глобально, как и все мироздание; оно фундаментально, незыблемо, гомогенно, ничем непоколебимо и стабильно во веки веков. Системой счисления Вечного времени служат циклически повторяющиеся периоды активности Всевышнего, перемежающиеся такой же продолжительностью периодами покоя. В то время, когда кроме Высшей Личности все остальные миры погружаются в Непроявленность, Маха Пралайю, а Материя, Время и Пространство сжимаются, маятник Вечного времени продолжает свои неспешные колебания, отсчитывая часы до окончания Великой космической Ночи. Жизнь отдельной Вселенной также починена закону цикличности. Множественные частицы Вират Рупы периодически появляются и исчезают, синхронно следуя периодам активности и покоя их творца Господа Брахмы. Время, закону которого подчинена жизнь Брахмы, течет уже быстрее Вечного времени, но самый стремительный его бег наблюдается в мире грубой материи: здесь оно летит как бешеное, и жизнь на земле, по сравнению с миром Парабрахмана, напоминает видеоролик, ускоренный в сеплиллион раз.
Как и на самом высшем плане Бытия, ритм жизни творца отдельной Вселенной Господа Брахмы делится на две фазы: День, калпа, и Ночь, Пралайя. На феноменальном плане активность Брахмы проявляется как период существования проявленной Вселенной, когда все в ней бурлит энергией и жизнью, а погружение Господа Брахмы в сон – как ее аннигиляция, когда в Космосе наступает такое же по длительности безмолвие. В этот период материя существует только в потенции, как чистая возможность своего восстановления, а развоплощенные существа продолжают жить в тонких мирах вышестоящих планов. Полный цикл Дня и Ночи составляет Сутки Брахмы. Таким образом, все вселенные, входящие в состав огромного космического конгломерата, Вират Рупы, периодически появляются и исчезают, что не сказывается на существовании всей Мультивселенной, а у живых существ, их населяющих, периоды активности в мире феноменов чередуются с фазой покоя в мирах тонких энергий.
А теперь обратимся к цифрам.
Итак, как и клетки в организме человека, отдельные вселенные, образующие Вират Рупу, через определенные промежутки времени должны исчезнуть. Но какова продолжительность их жизни? Священное писание индуизма «Шримад Бхагаватам» утверждает, что «каждое живое существо живет сто лет по шкале времени того мира, в каком оно находится» (ШБ.3.11.33). Там же даются исходные данные, которые позволяют вычислить продолжительность Дня Брахмы. Опуская расчеты (к этому мы еще подойдем), скажем, что День Брахмы тянется 4,32 млрд лет в земном летоисчислении, после чего наступает такая же по длительности Ночь. Соответственно, сутки составят 8,64 млрд лет. Произведя несложные расчеты, можно выяснить, что жизнь Господа Брахмы тянется 311,04 трлн лет – величина по нашим земным меркам колоссальная. Эта цифра с трудом укладывается в сознании, но совершенно очевидно, что как размеры, так и продолжительность жизни Вират Рупы несоизмеримо больше составляющих его «кирпичиков», что не поддается осмыслению разумом. И тем не менее давайте предпримем попытку охватить грандиозность суправселенских масштабов.
Для начала посмотрим, что говорят священные писания Востока.
Там же, в «Шримад Бхагаватам» (ШБ.3.11.38) сказано, что «продолжительность жизни Брахмы составляет одну нимешу по шкале времени Неизменного и Беспредельного», то есть по шкале Вечного Времени. Нимеша – древняя индийская единица счисления времени, длительностью 8/15 секунды. Продолжительность жизни Господа Брахмы нам известна, а следовательно, все необходимые данные имеются. Сам расчет не представляет трудностей и ведется в пределах знаний средней школы.
[(311,04 х 1012) : 0,53] х (60 х 60 х 24 х 360 х 100) = 1,8 х 1024 лет.
Итак, мы получили около 1,8 сеплиллиона земных лет; ровно столько тянется продолжительность жизни Вират Рупы. Много это или мало? По земным меркам практически вечность! Судите сами. Ведь если жизнь Господа Брахмы (311 трлн лет) составляет всего 0,53 секунды по шкале Вечного Времени, что уже впечатляет, то, в свою очередь, за 1 сек. жизни творца Вселенной на земле пролетит 100 тыс. лет! Конечно, можно соотнести продолжительность человеческой жизни еще и с жизнью Вират Рупы, но данные цифры уже говорят о том, что метафора падающей звезды, символизирующей длительность пребывания души на земле, не в состоянии показать всю ничтожность земных масштабов по сравнению со Вселенскими циклами.
А теперь оценим точность полученных цифр.
Нельзя забывать, что относительность, господствующая в физических мирах, не терпит абсолютных величин. Так, орбита Земли представляет эллипс, а не идеальный круг; время ее обращения вокруг Солнца на пять суток отличается от идеального (360 дней), а длительность земных суток хоть и незначительно, но превышает 24 часа. И этот список можно продолжить. Точно такая же ситуация должна прослеживаться и на макрокосмическом уровне, поэтому полученный результат, безусловно, будет несколько отличаться от реальной величины. Более того, отклонения неизбежны еще и потому, что взятые для расчета исходные данные получены древними мудрецами путем ясновидения – методом, по своей природе изначально предполагающим погрешность, и порой значительную. Тем не менее оптимизм внушает следующее обстоятельство. Последние научные исследования нашей планеты показывают, что ей около 4,54 млрд лет. Время существования крупных планет, вращающихся вокруг нашего Солнца, немногим отличается от земного (им чуть более 4,5 млрд лет), а в целом возраст всей Солнечной системы ученые оценивают в 4,57 млрд лет. Вероятность грубой ошибки при получении этих цифр исключена – изучаемые объекты находятся «под боком», а методы определения возраста материальных объектов достаточно отработаны и неоднократно подтверждали свою достоверность. Идем дальше. Напомним, продолжительность Дня Брахмы составляет 4,32 млрд лет, что соответствует длительности существования Вселенной. О чем это говорит? Да о том, что возраст Солнечной системы, вычисленный наукой, примерно равен Дню Брахмы, а значит, данные, полученные совершенно разными методами, сходятся на одном: свертывание нашей Вселенной не за горами! Но у науки свое мнение. Ученые до сих пор не определились, будет ли наша Вселенная безостановочно расширяться, пока ее не «разорвет», или же жизнь Вселенной – это непрекращающаяся во времени пульсация, включающая в себя периодическое расширение и сжатие. Понятно, что последний вариант предусматривает вечное существование нашей космической обители, единственно, что нарушает идеалистическую картину – это жизнь Солнца: его смерть может наступить уже через 8 млрд лет, когда пройдя через ряд метаморфоз, оно превратится в белого карлика.
А теперь давайте посмотрим, что говорит Новый Завет.
Первым о приближении Ночи Брахмы сказал Иисус Христос.
Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть День [Брахмы], приходит Ночь [Брахмы], когда никто не может делать. (Ин.9:4)
Безусловно, как и многое в Новом Завете, это речение Христа можно токовать по-разному – звучит оно очень неопределенно. Как обычно, вариантов интерпретации этих слов Иисуса предлагается множество, и спорить, кто прав, можно до хрипоты, так до конца и не выяснив, что за «ночь» и какой «день» имел в виду Спаситель. И такое положение дел удивлять не должно. Отсутствие консенсуса истолкований слов Христа у богословов воспринимается как должное, хотя сам факт различия в понимании Евангелий даже у апологетов христианства мог бы насторожить. Пытаться убедить верующих взглянуть на это речение с точки зрения космогонических теорий Востока – дело пустое, так как ортодоксально настроенные христиане, признающие только Библию и ничего другого, такую аргументацию отметут сходу как еретическую. Вместе с тем, не выходя за рамки традиционного взгляда на учение Христа, найти более-менее убедительное и непротиворечивое токование этой мимоходом брошенной фразе вряд ли удастся. Но непредвзятый подход к толкованию этого речения Христа показывает, что «день» и «ночь» имеют единственно приемлемую интерпретацию только в контексте космогонических теорий Востока и их терминологической системы. Однако давайте оставим скептиков терзаться сомнениями и пойдем дальше.
