Как видите, заповедь о 7-м дне — субботе приглашает нас соблюдать этот день, чтобы отметить труды Божьи, как нашего Создателя. Но существует и другая причина для поклонения Богу. Существует и другая причина, чтобы святить 7-й день.

Теперь с благоговением пройдем со мной к Голгофе. Сегодня пятница. Уже вечер. Наступает время, чтобы как следует подготовиться к субботе. Иисус, распятый на кресте, вспоминает все то, что Он сделал ради нашего спасения. Затем, испуская дух, Он возвещает: «Совершилось!» Его миссия завершена! Человечество искуплено.

И снова Иисус отдыхает в субботу, в честь завершения Своих трудов, как Он это сделал и после творения. Только на сей раз, Он отдыхает в гробнице. После субботнего отдыха Христос воскреснет и вознесется к престолу небесному.

Идея поклонения в субботу, в 7-й день, о котором говорится в 4-й заповеди, может показаться вам чем-то новым. Или может вы слышали, что соблюдение субботы, это просто законничество. Нет, ничего не может быть более далеким от истины. Видите ли, само слово «суббота» означает «покой», «отдых». А это прямо противоположено «трудам». Каждую неделю Суббота призывает нас оставить все заботы и покоиться вместе с Богом.

И эта, мой друг, благая весть, отражена в Евангелии! Без соблюдения Субботы, наше послушание закону Божьему станет лишь законничеством! Никогда не забывайте об этом: мы спасемся, покоясь во Христе.

И это, как я уже сказал, находит свое отражение в Евангелии. И в этом заключается весть о Субботе. Среди основных обязанностей, перечисленных в законе, Суббота предлагает нам покой в деле искупления, которое совершил ради нас Христос.

Теперь мы понимаем, почему Иисус провозгласил Себя «Господином Субботы». Мы демонстрируем нашу веру в Иисуса, нашего Создателя и Искупителя, покоясь в 7-й день.

Суббота вызывает в памяти все те великие труды, которые совершил наш Господь ради нас, причины, в силу которых мы Ему поклоняемся.

Но здесь возникает один каверзный вопрос.

Если 7-й день, называемый Субботой, несомненно, является днем поклонения Богу, то почему тогда большинство христиан празднуют первый день недели — воскресенье? В предыдущих главах мы узнали, что церковь в средние века, не имея никакого основания в Священном Писании, своим авторитетом изменила субботу на воскресенье. Но еще в 16 веке праведные христиане повсюду почитали 7-й день святым.

Некоторые анабаптисты, например, соблюдали субботу, несмотря на жестокие преследования.

Наконец, пренебрегаемая, почти позабытая истина о 7-м дне — Субботе была восстановлена. И, начиная с 19 столетия, миллионы христиан во всем мире начали поклоняться в 7-й день, Субботу, согласно Библии.

Какое славное наследие сохранил до сегодняшнего дня для нас Бог, осветив новым светом истины, вновь открытые реформаторами, и сейчас, на последнем этапе реформации, мы все еще открываем забытые истины. Должны ли мы следовать за этим, открывающимся нам светом? Какой достойный вызов для живых, мыслящих христиан! А теперь, когда мы приближаемся к завершению этой главы, могу ли я рассказать вам одну небольшую чудесную историю, с которой я недавно познакомился? Один мальчик пас стадо овец своего отца. Неподалеку от него, через долину, другой мальчик, его сосед, тоже пас овец своего отца. Они были хорошими друзьями.

Однажды, внезапно разразилась сильная буря, и мальчики вместе со своими овцами укрылись от непогоду. Когда буря стихла, и пришло время идти домой, перед мальчиками неожиданно возникла проблема. Они не могли отделить своих овец. Некоторых они знали по внешнему виду.

А в отношении других, у них такой уверенности не было.

Наконец, в полном отчаянии, опасаясь, что им здорово за это попадет дома, они все же отправились по домам, один по одной тропинке, второй — по другой.

И как вы думаете, что произошло? Овцы сами во всем разобрались, и прекрасно разделились, и каждая овца пошла за своим пастухом! Видите в чем здесь суть!?

По тому, за каким пастухом последовала овца, вы можете запросто определить, кому принадлежат овцы в стадах. Вот как нужно их различать! А разве вы не являетесь овцами Христовыми? Конечно, если только следуете за Ним, и Он в ответ открывает вам истину в Слове Божьем, какой бы ни была такая истина. И вы можете принять такое решение сейчас же, стоя перед Иисусом.

Он был американским патриотом, капитаном во время войны 1812 года.

Он был также закоренелым скептиком, который всячески высмеивал религию. Но затем он пережил драматическое по силе обращение и в результате стал служителем церкви баптистов.

Тысячи людей, верующие различных вероисповеданий, толпами шли к нему, чтобы послушать его проповеди.

Как звали этого человека? Его звали Уильям Миллер, это был знаменитый американский реформатор церкви. Один из самых очаровательных людей начала девятнадцатого века.

От Уильяма Миллера никак нельзя было ожидать, что он возглавит религиозное пробуждение. Это был явно не тот человек. Ему казалось что вера в Иисуса — это просто суеверие. Законченный индивидуалист из рода стойких жителей Новой Англии, он считал, что разумный патриотизм, основывающийся на подчинении закону и порядку, был спасением для общества.

Когда только что провозглашенная Америкой независимость вызвала войну со сторону англичан в 1812 году, Миллер добровольцев вступил на воинскую службу.

С ним вместе записались в армию его сорок семь соседей при условии, что они будут находиться в непосредственном подчинении у Миллера.

Отличившись в решающей битве при Плеттсбурге, Миллер возвратился к себе домой, в штат Нью-Йорк. Там у него была семейная ферма. Время от времени он посещал местную баптистскую церковь, но делал это только из-за уважения к своей матери. Но, нужно сказать, он уже давно беспокоился по поводу своего духовного благополучия. Будучи обращенным Святым Духом, он вел отчаянную борьбу с собственными грехами. Как было бы прекрасно броситься в раскрытые объятия Спасителя и быть им прощенным! Но откуда ему было знать, что когда-то существовал Иисус Христос? Тогда Миллер отбросил все свои предубеждения и открыл Библию. Там, на ее страницах, он и встретился с живым Господом. Позже он так свидетельствовал: «Я был вынужден признать, что Писания — это откровение Божье.

Я восторгаюсь ими, а в Иисусе я обрел своего друга».

Но тут же его друзья-скептики начали поддразнивать его, точно так как сам Миллер безжалостно подтрунивал над другими христианами. Они презрительно фыркали: «Так, значит, Библия — это Слово Божье.

Ну а что ты скажешь по поводу ее противоречий?» Миллер отвечал: «Если Библия — Слово Божье, все ее части гармонируют между собой.

Дайте мне время и я предоставлю вам доказательства!» Отложив все прочие книги в сторону, вооружившись только Библией и симфонией, Миллер приступил к изучению Библии, начав с первого стиха Бытия. Он передвигался вперед только после того, как хорошо усваивал предыдущий материал. Миллер использовал текст одной книги в качестве «ключа» для второй, и предоставил самой Библии полную возможность объяснить свое содержание. И постепенно ее так называемые несоответствия исчезли сами по себе.

Больше всего Миллер усвоил истину о том, что Иисус, его Друг и Спаситель, дал обещание вернуться на землю. Это убеждение постоянно крепло в нем, и он взял на себя ответственность за распространение такой благой вести об этом приближающемся событии.

Но он не был проповедником. И все же его сознание побуждало его: «Иди и расскажи обо всем миру».

Четырнадцать лет Миллер противился этому призыву. Наконец, однажды утром в 1831 году он дал себе слово, что начнет проповедовать о втором пришествии, если только получит соответствующее приглашение. Через час из одной баптистской церкви, расположенной вблизи Дрездена, прибыл нарочный, который изложил ему просьбу.

Их прихожане хотели, чтобы он рассказал им о пришествии Иисуса.