Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Бог встревожен громким шумом.

Энлиль слышит людской гомон,

Богам великим молвит слово:

«Шум человека меня донимает,

Спать невозможно в таком гаме!

Прикажем – пусть-ка чума нагрянет!»{130}

Боги действительно сократили численность населения земли с помощью болезней (от окончательного уничтожения людей спас праведник Атрахасис, сумевший договориться с богами). Однако прошли еще 12 веков, и размножившееся человечество снова расшумелось. На этот раз боги решили извести людей посредством засухи и небывалого голода. Но вновь вмешался Атрахасис, и «дождь в ночи незаметно закапал»{131}. После чего история повторилась в третий раз – правда, текст поэмы сохранился не полностью, и мы не знаем, сколько веков понадобилось человечеству, чтобы снова сделать уровень шума невыносимым для божественных ушей. Вероятно, это были те же самые 12 веков. Вконец измученные бессонницей боги решили вопрос радикально – они затопили землю водами Великого потопа. Спасся лишь Атрахасис (в некоторых вариантах мифа он назван Зиусудра или Утнапишти) с семейством и избранными животными, которых он поместил в специально для этого построенный ковчег.

Таков вкратце сюжет «Сказания об Атрахасисе». Но в рамках нашей книги о сотворении мира и о его предполагаемом конце история самого Атрахасиса нас мало волнует. Тем более что трижды запланированного Конца Света (или, по крайней мере, человечества) стараниями героя так и не случилось. Однако в «Сказании…» есть и отрывки, которые прямо относятся к нашей теме. Так, несколько строк повествуют о том, как после сотворения мира шумерские боги разделили между собой молодую Вселенную:

Тогда по рукам ударили боги,

Бросили жребий, поделили уделы.

Ану получил во владение небо,

Власти Энлиля подчинили землю.

Засовы вод, врата Океана,

Государю Энки они поручили{132}.

И главное, в «Сказании…» подробнейшим образом изложен процесс сотворения людей. Началось все с того, что семь великих богов-ануннаков заставили богов-игигов выполнять непосильную физическую работу:

Игиги стали выкапывать реки,

Жизнь страны, каналы прорыли.

Реку Тигр они прокопали,

Реку Евфрат прокопали также.

Они трудились в водных глубинах.

Жилище для Энки они возводили.

Они возвели Апсу для Энки…{133}

Несчастные игиги работали днем и ночью в течение 2500 лет, и в конце концов их терпению пришел конец. Они сожгли орудия труда и направились ко дворцу Энлиля с криками:

Хотим управляющего увидеть!

Пусть он отменит труд наш тяжелый!{134}

Игиги угрожали сместить Энлиля, и тогда боги Ану и Энки погасили конфликт. Они решили, что богиня-праматерь Белет-или (она же «повитуха богов, мудрейшая Мами»{135}, она же Нинту) должна создать людей, которые примут на себя труды игигов. Богиня согласилась взяться за работу с условием, что ей будет помогать Энки. И тот объявил:

В первый же месяц, в день седьмой и пятнадцатый,

Я совершу обряд очищенья.

Один из богов да будет повергнут,

Да очистятся боги, в кровь окунувшись.

Из его плоти, на его крови

Да намешает Нинту глины!

Воистину божье и человечье соединятся,

Смешавшись в глине!{136}

Так и случилось. Был убит некий «бог, что имеет разум», носивший к тому же имя Премудрый{137}. Нинту смешала глину с его кровью и плотью. Предполагалось, что слепленное из полученной массы существо будет слышать стук сердца убитого божества и помнить, что тоже «имеет разум»{138}. Игиги смочили глину своей слюной. Энки научил Нинту необходимым заклинаниям, которые и были произнесены. После того как сырье подготовили, праматерь отломила 14 кусков глины:

Семь она положила направо,

Семь она положила налево.

Кирпич – посредине между ними{139}.

Из этих заготовок 14 «богинь рождения» сотворили семерых мужчин и семерых женщин. Нинту заранее соединила их попарно и предрекла, что людьми они станут на девятый месяц. И на будущее предупредила:

В доме рожающей во время родов

Да будет кирпич на семь дней установлен!{140}

В чем заключалась роль кирпича, праматерь не объяснила, но с тех пор послушные шумеры исправно водружали этот предмет перед роженицей. Послушны они оказались и во всем остальном, исправно взяв на себя заботы, ранее отягощавшие игигов:

Загрубели руки от тяжкой работы.

Киркой и лопатой строили храмы,

Сооружали большие каналы,

Для пищи людской, пропитанья божья…{141}

Отметим, что есть еще одна похожая аккадская версия – о том, что люди были созданы из крови двух богов-ремесленников, убитых специально для этой цели. Так появилась первая пара смертных, Улигарра и Зальгарра{142}.

Ни каког о иного предназначения, кроме физического труда на благо богов, шумеры и аккадцы для себя не видели. И, судя по известной нам истории Месопотамии, люди действительно взялись за рытье каналов, возделывание земли и выращивание скота. А боги могли отдыхать в возведенных для них храмах и пользоваться приносимыми им жертвами.

Так или примерно так, согласно шумерским и аккадским верованиям, были созданы Вселенная и населяющие ее боги и люди. Существует еще довольно много текстов о том, как боги доводили эту Вселенную до совершенства, но, как правило, речь идет уже о частных вопросах. Например, шумерский текст, получивший название «Спор Лета и Зимы», рассказывает, как Энлиль совокупился с «великой лесистой горой» и породил двух богов, Эмеша (Лето) и Энтена (Зиму). Эти сыновья Энлиля сделали много полезного. В частности, Энтен устроил в море лагуны и позволил зародиться «рыбам и птицам морским»:

Птицам небесным на широкой земле гнезда

устроить повелел,

Рыбам лагун в тростниках откладывать яйца велел,

Садовые колодцы медом и вином наполнил,

Едва посаженные деревья плоды нести заставил,

Огороды насадил, всходы установил,

Ячмень на нивах изобильным сделал…

Второй брат тоже не остался без дела:

Эмеш дома и стойбища основал, хлевы и загоны расширил,

‹…›

Города, деревни на земле возвел, храмы в Стране воздвиг,

Храмы богов, как холмы, на чистой земле взрастил{143}.

Такого рода деятельностью занимались и другие боги. Но, при всем уважении к их трудам, надо отметить, что это уже выходит за рамки процессов создания и первичного обустройства мира, а следовательно, и за рамки настоящей книги.

В итоге к I тысячелетию до н. э. Вселенная жителей Месопотамии выглядела примерно следующим образом. Внутри гигантского первичного соленого океана находился огромный полый шар. Верх его представлял собой куполообразное небо, насчитывающее до семи ярусов – по этим ярусам двигались небесные тела. Купол неба опирался на некий «Небесный вал» или, возможно, горы, опоясывающие пресный океан, в центре которого, собственно, и находилась населенная людьми земля. Небо было прикреплено к этому валу с помощью колышков. На востоке и на западе имелись специальные ворота, сквозь которые светила выходили на соответствующий им ярус, дабы двигаться по нему, освещая землю. Солнце ночью скрывалось за куполом, во «внутренности небес».

вернуться

130

«Когда боги, подобно людям» (Сказание об Атрахасисе). I.355–360 / Пер. В. Афанасьевой // Я открою тебе сокровенное слово. Литература Вавилона и Ассирии. – М., 1981. С. 60.

вернуться

131

Там же. II.32. С. 65.

вернуться

132

Там же. I.11–16. С. 51.

вернуться

133

Там же. I.23–29. С. 51.

вернуться

134

Там же. I.41–42. С. 52.

вернуться

135

Там же. I.193. С. 56.

вернуться

136

Там же. I.206–213. С. 56–57.

вернуться

137

Там же. I.223–224. С. 57.

вернуться

138

Там же. I.230. С. 57.

вернуться

139

Там же. I.257–259. С. 58.

вернуться

140

Там же. I.a15. С. 58.

вернуться

141

Там же. I.336–339. С. 59.

вернуться

142

Излагается по: Тюменев А. И. О предназначении людей по мифам Древнего Двуречья // Вестник древней истории. 1948. № 4. С. 15–16.

вернуться

143

Излагается и цит. по: Емельянов В. В. Шумерский школьный диалог «Спор Лета и Зимы» // Asiatica. Труды по философии и культурам Востока. Вып. 9. – СПб., 2014. С. 50–51.

15
{"b":"928451","o":1}