Когда невесту передают в руки жениха, она, как и все приглашенные, весело болтает с верными подругами, приглашенными на церемонию. Во время брачного обряда она должна быть гостеприимной, радушной и довольной замужеством.

Дружба и любовь могут процветать только между равными. Если семейная пара получает одинаковое удовольствие от тех же самых развлечений, у нее похожие вкусы, они будут еще больше ценить значимость друг друга.

Согласно Грихья Сутре, свадебный обряд должен завершиться после двенадцати, шести или трех ночей. Если супружеские обязанности так и не получилось исполнить, девушку не считают вышедшей замуж, так как половой акт – обязательный атрибут свадебного обряда.

Хотя девушку и отдали в руки жениха, но вступить с ней в отношения нельзя, так как она боится их. Нужно попытаться помочь ей расслабиться. Чтобы достичь состояния блаженства после завершения свадебной церемонии, вести себя нужно следующим образом.

Как только супруги поженились и девушка начинает жить у него дома, заниматься любовью запрещается на протяжении трех ночей, молодожены должны спать на ложе целомудренно, бок о бок. В Камасутре говорится следующее: «Выйдя замуж и живя в доме мужа, девушка должна проводить в ожидании, когда пройдут десять дней после окончания месячных». Она живет с ним в его доме, но свободно может ходить и навещать свою семью. Молодоженам нужно питаться медом, молоком и топленым маслом, избегая пищу. Следующие недели, как и первые три дня, жена выполняет работу по дому, участвует в обрядах поклонения богам, совершает пуджу, поднося божествам благовония и цветы.

Из Камасутры становится совершенно понятным: для того чтобы помочь девушке расслабиться, юноша должен хорошо знать женскую психологию. Без понимания природы женских чувств свадьба и семейная жизнь могут закончиться полным провалом.

Различаются девушки двух типов: страстные и застенчивые. В первом случае прелюдии пройдут без трудностей. Во втором же случае девушка смущена – ночью она испытывает страх, отодвигается от любимого и хочет вернуться к родителям. Необходимо преодолеть ее застенчивость максимально мягко, избегая грубых слов и прикосновений.

Можно использовать различные способы помочь девушке расслабиться, причем не нарушая обета девственности. Даже если это кажется весьма уместным, само по себе нарушение обета противоречит добродетельному поведению. Все прикосновения и ласки должны быть очень нежными. Если сближение проходит слишком грубо, у женщины развивается враждебное отношение к соитию.

Набравшись смелости, муж прижимается к избраннице и продолжает это делать до тех пор, пока она позволяет. Чтобы к ней приблизиться, чувствуя ее расположение, он начинает с ней забавно разговаривать. Можно прикасаться только к верхней части тела, чтобы не смутить девушку.

Поласкав ее грудь, он предлагает ей бетель, который держит у себя во рту. Если она отказывается, он успокаивает ее нежными словами, и падает к ее ногам.

Если она не позволяет прикасаться к себе даже в такой деликатной манере, ему придется это сделать со всей страстностью, на которую способен, обняв ее без стеснительности.

После супруги должны откровенно поговорить. Чтобы разговорить ее, он задает несложные вопросы, делая вид, что не знает на них ответ. По мнению Гхотакамукхи, девушка, находящаяся в мужских объятиях, всегда отказывается разговаривать. Она не вымолвит ни единого слова, не издаст ни звука. Происходит это из-за того, что муж представляет собой воплощение бога Эроса, поэтому она скована своей скромностью.

«Ты хочешь меня или нет? Я тебе нравлюсь или нет?», – мужчина должен настойчиво задавать эти вопросы до тех пор, пока избранница не выразит с помощью движения головы согласие или отказ.

Если она не кивнула в знак согласия, он начинает смеяться. Обрушив на нее потоки слов, он этим обижает ее и ругается с ней. Продолжая сохранять молчание в ответ на его насмешки, она тихо возражает ему про себя. Хотя ей есть что ответить на все упреки юноши, девушка продолжает молчать. «Ты можешь настаивать на своем сколько угодно, все равно я не скажу ни слова», – так говорит она про себя. Однако как только он начинает смеяться, она подмигивает ему в ответ, и завязывается разговор.

Пытаясь установить доверительные отношения, он продолжает молчать и ложиться как можно ближе к ней. Он предлагает ей бетель, благовония, гирлянды цветов до тех пор, пока она не ответит: «Если ты хочешь обнять меня, я не буду тебя останавливать». Добившись такого ответа, он обнимает ее и не теряя времени, плавно опускает руку ниже пупка. Постепенно, возбуждаясь, он продвигает руку все дальше и дальше, не боясь встретить сопротивление.

Во время второй и третьей брачной ночи, когда она еще больше расслабляется, он дотрагивается рукой до ее йони. Он успокаивает ее, осыпая поцелуями, и, скользя рукой между ее бедер, ласкает потаенные места.

Не развязывая ее пояса, он приподнимает полы одежды и обнажает нижнюю часть бедер. Если она не высказывает несогласия, он получает удовольствие от скольжения лингама по ее телу, однако не лишая ее невинности, так как подходящий момент для этого еще не наступил.

Чтобы лучше обучить ее искусству любви, он показывает свою страсть. Он напоминает ей о приятных моментах в прошлом, которые помогают усилить чувство симпатии. Он говорит о прочных отношениях, которыми отличаются семейные пары. Постепенно у девушки, которая раньше была враждебно настроена, начинают просыпаться чувства. В этом и состоит правильный способ помочь девушке расслабиться.

Жена должна испытывать уверенность в том, что ее муж ни за что не променяет ее на другую женщину. Обязанность мужа заключается именно в том, чтобы идти вместе с женой по дороге, ведущей к удовольствиям, обходя стороной все препятствия, благодаря чему наслаждение от любовных игр становится с каждым разом только сильнее.

Бывает, несмотря на все свои положительные качества, юноша не может добиться руки девушки. Например из-за финансовых проблем, так как он выходец из бедной семьи, или, напротив, если он достаточно обеспечен денежными средствами, с приятной наружностью, с покладистым характером, к тому же из хорошей семьи, но недостаточно образован. На его месте может оказаться добропорядочный сосед, который не может добиться согласия ее родителей из-за споров по поводу границ землевладений, или по причине гордыни, или денег, или из-за того, что находится в зависимом положении от своих родителей и братьев и не располагает личными средствами к существованию, или из-за того, что он с детства бывает в доме девушки и там его считают слишком юным и не воспринимают серьезно.

Если ему запрещают жениться на ней, так что же остается делать? Если она взаимно его любит с детских лет, они могут решить жениться по обычаю гандхарва, то есть по взаимному согласию, так как это единственный способ добиться руки девушки, о которой он мечтает. По мнению Гхотакамукхи: «Если с ранней юности они испытывали друг к другу истинную любовь, то женитьба на ней будет правомочной».

Ватсьяяна дает совет влюбленному юноше: если юноша влюблен в девушку, и они дружат с детства, и, невзирая ни на что, он хочет на ней жениться, им лучше тайком сбежать. Тайное бегство бывает двух видов, в зависимости от того, от кого исходила инициатива – от юноши или от девушки – в результате ранее зародившейся привязанности друг к другу.

Камасутра описывает местные обычаи, касающиеся любовных и дружеских отношений. Ватсьяяна считает, если у юноши нет ни отца, ни матери и он живет с дядей по материнской линии, ему следует попытаться завязать любовные отношения с его дочерью и жениться на ней, так как в южноиндийских землях и, в частности, в Махараштре такие брачные союзы были уместны. Из высказываний Ватсьяяны ясно, что браки по любви – очень древняя традиция в Индии. В священных книгах, посвященных вопросам этики, или Смрити, упоминаются браки, заключенные в результате тайного побега, дарения подарка, похищения невесты против ее воли или в качестве военного трофея.