В комментариях к Митакшаре говорится, что вступают в брак ради трех целей: получения удовольствия, продолжения рода или совершенствования в добродетели. Среди них только одна цель обусловлена намерением продолжить род, и ее природа носит двойственный характер: с одной стороны – это постоянство, а с другой – это любовь.

В своде этических правил упоминается восемь видов вступления в брак:

• Брахма – жреческий. Девушка, с ног до головы украшенная драгоценными камнями, отдается жениху, ничего не получая взамен.

• Праджапатья – царский. Отец отдает девушку, ничего не получая взамен. Отец произносит слова: «Теперь вы оба должны соблюдать моральные заповеди». Для этого вида брака нужно собрать доказательства законности происхождений шести предыдущих поколений с каждой стороны.

• Арша – по законам предков. Девушку обменивают на двух быков.

• Дайва – астральный. Девушку отдают жрецу, проводящему ритуал жертвоприношения.

• Гандхарва – брак небесных музыкантов. Брак по любви, заключаемый без проведения свадебной церемонии или без согласия родителей.

• Асура – брак асуров. Девушку покупают у ее родителей.

• Пайшача – брак суккубов. Девушку похищают без ее согласия.

• Ракшаса – брак демонов. Девушку берут в качестве трофея, после того как вся ее семья погибает на войне.

Первые четыре вида браков являются единственными одобряемыми священными книгами. Остальные четыре вида брака запрещены, так как считаются варварскими, необдуманными, асоциальными, разрушающие моральные устои общества и социальный порядок. Но Ватсьяяна же считает брак небесных музыкантов самым лучшим вариантом, так как именно он предполагает взаимную любовь супругов.

Мужчина, пытающийся завоевать девушку и прекрасно разбирающийся в шестидесяти четырех любовных практиках, никогда не назначит свидания, не собрав сначала всю необходимую информацию.

К девушке предъявляются следующие требования:

• Юность – девушка должна быть моложе жениха минимум на три года.

• Принадлежность к одной касте.

• Без предыдущих браков — не намереваться выйти замуж за другого ни в мыслях, ни на словах, ни на деле, что в моральном кодексе называется термином «из первых рук».

• Соблюдение правил добродетели и денег.

• Общительность и покладистость.

• Жажда любовных отношений, желание завести детей, хозяйственность.

Если с юности она привыкла долго лежать в постели, если у нее отсутствует чувство юмора и она много плачет, если часто оставляет дом, жених приходит к выводу, что должен отвергнуть ее, и в момент принятия решения о проведении свадьбы он отказывается от вступления с ней брак.

Ни при каких обстоятельствах нельзя жениться на девушке, носящей имя созвездия, или дерева, или чье имя оканчивается на букву «л» или «р».

Если ее мысли и взгляд выражают любовь, она будет хорошей женой и помощницей в достижении трех целей в жизни, и, следовательно, такой выбор заслуживает полного одобрения. Если это не так, то она будет плохой супругой, потому что выходит замуж только из-за покорности семье. Без такого взаимного расположения и согласия сердец и взглядов следует задуматься о том, какими проблемами будет чревата будущая совместная жизнь.

По мнению Ману: «Следует жениться на такой девушке, чьи предки известны как минимум в десяти предыдущих поколениях, чей нрав и добродетели всеми оценены по заслугам, а избегать нужно тех, кто болеет заразными заболеваниями или родом из высокопоставленных семей».

К двум видам оснований для выбора жениха и невесты относятся: подход с человеческой точки зрения и с астрологической.

1. Человеческая точка зрения. Потенциальный жених может через друзей задать отцу и матери девушки интересующие вопросы. В этих целях можно воспользоваться услугами родственников семьи жениха или обратиться за помощью к своим друзьям в том случае, если они общаются с ее родителями. Нельзя оставить без внимания мнение прислуги. Отец юноши и его мать, а также другие родственники должны приложить максимум усилий, чтобы разузнать всю информацию о качествах девушки С помощью наведения справок можно узнать о всех очевидных недостатках, способных повлиять на принятие решения о заключении брака.

2. Астрологическая точка зрения. Представители юноши объясняют его будущим зятю и теще, что он родился в благоприятный год, являющийся знаком мира, что вороны и другие птицы летают в правильном направлении и что как раз в момент его рождения состоялся благоприятный парад планет на утреннем небосклоне. Принимая в расчет направление, момент, место, предзнаменования и их влияние друг на друга и сравнивая с его гороскопом, они предсказывают будущие события, например назначение его главнокомандующим или начальником интендатской службы армии. Знаки хороших знамений являются основополагающими для успеха. Все это имеет непосредственное отношение к материальному благополучию. Внимательно исследовав совместимость планет и знаков зодиака, избегая сочетания шестого и восьмого знаков, и потратив всю ночь на чтение примет и предзнаменований, те, кто принимает решение о заключении брака, не упускают благоприятной возможности, чтобы связать юношу и девушку брачными узами.

Иногда руку девушки просят у ее отца, и, если сведения о семье жениха не соответствуют ожиданиям, отцовский отказ может привести девушку в состояние безнадежности. В этом случае Ватсьяяна советует следующее: как только девушка показана жениху, свадьбу нужно устраивать без промедления. Необходимо прежде всего посоветоваться с семьей, и пока самым тщательным образом не будет изучен статус семьи жениха, не давать окончательного ответа. Только получив достоверную информацию о семье юноши, репутации, здоровью, образованию, финансовому состоянию, родословной и возрасту, можно сделать выбор.

Отдавая дань местной традиции или чьей-то воле, все виды бракосочетаний, в том числе жреческий, царский, по законам предков, астральный, должны проводиться в соответствии с описанием в священных книгах.

Только после внимательного изучения сопутствующих примет назначается дата помолвки, а затем и дата свадебной церемонии.

По мнению Ашвалаяны, в ночь перед проведением первого свадебного обряда нужно скатать восемь шариков из земли, взятой из конюшни, муравейника, домашнего очага, с берега пруда, поля, перекрестков дорог и кладбища. Невесту нужно попросить прикоснуться к любому из этих шариков. Если она прикоснулась к шарику из земли, взятой из конюшни, – это знак богатства; к шарику из муравейника – изобилие крупного рогатого скота; к шарику из домашнего очага – участие в обрядах (яджна, агнихотра, и т. д.); к шарику из земли, взятой со дна пруда, – мудрость и интеллект; к шарику из земли, взятой на речном берегу, – болезнь; с перекрестка дорог – неверность; с кладбища – вдовство.

Отправляясь на свадьбу, жених должен выглядеть соответствующим образом. Все присутствующие почтительно приветствуют его. Заблаговременно жених с друзьями, одетый во все белое, идет к алтарю, где находятся божества загробного мира, и отдает дань уважения предкам, совершая четыре жертвоприношения умершим, прежде чем вопрошать о предзнаменованиях.

Девушка пока не показывает жениху своей внешности. Вплоть до момента передачи невесты ему запрещается на нее смотреть. Однако жениху все-таки удается мельком бросить взгляд на девушку, украшенную драгоценными камнями и одетую в роскошные одежды.