Однако не потому в русском «умирает» душа, когда в нём погибает национальная идея, на которой он вырос, был воспитан (либо, наоборот, не был взращён), а потому, что любая идея (даже фантазийная), любая мечта, будучи отнятою, но не заменённою другой, является пустой, убивающей особый русский романтизм, без которого русский просто немыслим как личность.

После развала СССР в России планомерно насаждался цинизм как образ жизни и мышления. Неудивительно, что общество «заболело», об этом говорят и пишут во многих СМИ, некоторые публицисты и авторы художественных произведений. Да, русские, россияне больны, потому что романтизм как национальная черта характера загнивает в среде цинизма и эгоистического равнодушия.

Национальная идея есть больная мозоль, ахиллесова пята, и если её затронуть в русском, то можно увидеть его во всей его красе или в уродстве – в зависимости от сложившихся обстоятельств и от утопий, которые навяжут ему извне, и он им поверит. И если национальную идею культивировать, лелеять, то можно многого добиться: либо очень плохого, либо очень хорошего. Если будет раздаяние, жертвенность, милосердие, Россия поднимется в своей великой миссии, заложенной в ней Творцом истории и людей. В своём величии русские сильны и способны не внешней силой, а силой духа своего подать пример народам, живущим среди них, внутри наших границ: стать с ними одним целым для великих дел. Это было не раз в годины бедствий и всеобщего горя. Но если будет стяжание на себя, под себя, для себя – Россия погубится. Как страна, государство, но не как народ. Ведь всегда будет остаток, с которого начинается новое возрождение.

Русский народ непобедим! Но только истинно русский народ. Его не за что ухватить: его «хвостик» не виден снаружи. Его нельзя утопить: «мёртвые» (раздавшие себя) не тонут. Его нельзя и спалить: он, как птица феникс, возродится снова. Его нельзя победить: полынью окажется пир победителя.

Велико назначение русских!

Романтизм многими людьми часто воспринимается как состояние влюблённости двух индивидуумов, или его проявление ассоциируется с нею. Но это только часть романтизма. Романтичный любит влюбляться вообще, было бы в кого или во что: в вождя страны, в великую миссию своего народа и страны, в свой дом, в веру своих предков, в казацкую удаль, в какую-то группу людей, в сказочную будущность своих детей или внуков, в свою работу или публичную деятельность, в своё творчество. Русский может увлечься кем и чем угодно. Подобно романтичному влюблённому, русские быстро находят предмет (или человека, людей) своего обожания и не хотят выходить из этого состояния эйфории.

Народ не простил Н. С. Хрущёву ни развенчание их светлой любви к вождю И. Сталину, ни его поступок с башмаком, который повредил уважение к родине со стороны других стран (имперские амбиции уже были у всех в подсознании). Недовольство насаждением кукурузы, другие мелкие ошибки Н. С. Хрущёва были лишь поводом для снятия его с поста главного руководителя страны. Другое дело – Л. И. Брежнев с его романтичной любвеобильностью, умеющей угождать всем, способность увлекать советский народ своей мечтой в светлое будущее страны. И хотя о нём слагали анекдоты, они были незлобными. Народ верил в романтический пафос своего вождя. Ведь он хотел верить в силу своей национальной особенности.

Немецкий же народ очень быстро очнулся от иллюзий относительно своего фюрера и в первое время возненавидел его и всё с ним связанное. Довольно быстро осознав утопичность его идей и целей, чудовищность дел и поступков, немецкая нация сделала соответствующие выводы и покаялась. Итог реального раскаяния – выплата, в частности, больших денежных пособий пострадавшим от фашизма евреям, помощь им в возвращении на историческую родину. Прагматизм не любит наступать на одни и те же грабли, так что маловероятно, что немецкий народ встанет в авангарде европейских народов против России. В отличие от романтического «авось»…

Но почему всё же романтическому русскому не по душе либерализм? По душе. Такой отдушиной и являлся для него В. В. Жириновский. До властителя дум большинства людей он не дотягивал только потому, что у него не было идеи величия русского народа, которая бы устраивала всех или многих. «Помыть сапоги в Индийском океане» мало кого прельщало, потому что ещё свежи в памяти локальные войны с Афганистаном и Чечнёй. Да и личность вождя ЛДПР не для всех была презентабельна. А послушать-почитать его любили многие, даже те, кто враждовал против него. Ряды поклонников этого человека, ушедшего в небытие, не поредели, а наоборот – увеличились.

На этом же основана любовь-надежда к КПРФ. А вдруг исполнят то, о чём говорят? Ведь что-то и при них было хорошее. Может, совместим новое хорошее с прежним, тоже хорошим? Иллюзия. Да, русский народ – неистребимый мечтатель и фантазёр, идеалист и романтик.

Но как же либерализм правых сил? Ведь им был отпущен определённый срок для претворения в жизнь их идей. Да, но они не смогли донести до широких масс смысл своих позитивных идей и намерений, вдохновить их стремлением жить по-новому, думать иначе. А открыто опираясь в 90-е годы на западные и американские ценности демократии, пропагандируя их в нашем обществе, ещё недавно ненавидевшем всё чужое, капиталистическое, они потерпели фиаско. Народ был не готов к такой перестройке своих чувств и мышления, ведь он традиционно и исторически ищет, ждёт изменений сверху. Ведь и бунты народные, и декабристское восстание дворян имели цель – не свержение власти, а лишь призыв пробудиться, дать увидеть нужды и чаяния народные. Будто бы власть о них не знает. Может, откроем ей глаза?

Иосиф Сталин, чистосердечно заблуждаясь, верил, что искоренением зла в том виде, как он его понимал, он навсегда сделает народ России счастливым. Неудивительно, что питаясь этой романтической иллюзией, русский народ был согласен с ценой жертвы для наступления всеобщего блага. Враги? Искореним зло, чтобы торжествовало добро. Нищета – плохо? Нужно много трудиться? Будем много работать, чтобы уже дети жили лучше нас. И т. д. и т. п. Инертность народа по поводу отдельных жертв ради всеобщего благоденствия («мы за ценой не постоим») на всём советском пространстве была тесным образом связана именно с этой парадигмой: уничтожить зло во имя добра, перетерпеть худое ради хорошего будущего. Иллюзия, причём вреднейшая! Не изжита? Значит, будет повторяться.

Романтичный человек гибок, способен легко приспособиться, притерпеться, «прогнуться» под другого, более сильного. Ведь романтизм – это влюблённость, желание любить или обожать. А любящий человек всё снесёт, всё одолеет. И, превозмогая, русский всегда прорывался вперёд. Даже остатком. Но что там, на следующем шагу, – дорога или пропасть?

«Вынесет всё – и широкую, ясную грудью дорогу проложит себе. Жаль только, жить в этой жизни прекрасной уж не придётся ни мне, ни тебе» – верное пророчество русского поэта, для большинства народа русского исполнившееся буквально. Некрасов провидел неспособность русского, не умеющего удерживать свои завоевания, – другие будут пользоваться его идеями, планами, открытиями. Он воздыхал, печалился, но такова «планида» русских. Их счастье в этом, нужно только его осознать. Не сравнивать себя с другими народами. Мы никогда не сможем, как они, ибо они – иные. «Хотели как лучше, получилось как всегда». Копировать не получится.

Идея Сталина – объединить все народы на одном географическом пространстве в рамках одной страны в империи с таким историческим прошлым, как Россия, – была утопической. Но поскольку эта идея была, как и всё другое, новой, неизведанной, она была воспринята положительно и прижилась поначалу на благодатной почве «великого русского духа». До времени. В стране, где большевизм не переосмыслил, не изжил и не отринул наследие прошлого мышления царизма («империя для народа»), объединение народов с разным менталитетом и такими разными национальными чертами характера просто невозможно. И СССР рухнул. Другого и быть не могло. Союзный договор стран СНГ, другие подобные союзы – того же рода иллюзия.