«Прямо сейчас», – ответила она, схватила Брахму, рассекла на тысячи крошечных кусков, вложила эти кусочки в каждого человека и сказала: «Игра началась! Я буду пытаться заставить тебя забыть, кто ты, а ты попробуй снова себя найти!»
Майя сотворила Сон, и Брахма до сих пор, до дня сегодняшнего, пытается вспомнить, кто он на самом деле. Брахма здесь, внутри нас, а Майя не дает ему выйти из забытья.
Пробуждаясь от Сна, мы снова становимся Брахмой, вспоминаем о своей Божественности. И когда Брахма внутри нас говорит: «Я проснулся! Но где остальные частички меня?», мы постигаем хитрость Майи и делимся правдой с другими людьми, которым тоже суждено когда-нибудь проснуться. В толпе пьяных трезвым не так тоскливо, если их хотя бы двое. Чем больше трезвых, тем им веселее. Начните с себя, тогда и другие начнут меняться – и так до тех пор, пока не протрезвеют все одурманенные, все собравшиеся».
Дон Мигель Руис «Мастерство любви»
Мемфиская космогония, в основу пересказа положен текст «Стелы Шабаки»
«В начале, когда повсюду простирался безжизненный Океан Нун, Птах, который сам был землёй, решил воплотиться в божество. Усилием воли он создал из земли свою плоть – тело и стал богом.
Воссуществовав, Птах решил сотворить мир и богов. Сперва он создал их Ка и знак жизни «анх», затем – творческую силу будущих небожителей, дабы они, родившись, сразу же обрели могущество и помогли Птаху в его творчестве. Птах решил, что он создаст всё сущее из своей собственной плоти – из земли.
Творение свершилось так: в сердце великого бога возникла Мысль об Атуме, а на языке – Слово «Атум»; бог произнёс это имя – и в тот же миг Атум родился из Первозданного Хаоса. Он стал помогать отцу в деле творения, – но действовал не самостоятельно, а лишь исполнял волю Птаха, воплощая её. По воле Птаха Атум создал Великую Девятку; Птах же дал всем богам могущество и наделил их божественной мудростью.»
И.В.Рак «Египетская мифология».
Интересно, что первое слово творения в египетской космогонии было «Атум» в то время как в индуизме это был звук «Аум» (ОМ).
«Аум! Этот звук – все это. Вот его разъяснение: Прошедшее, настоящее, будущее – все это и есть звук Аум. И то прочее, что за пределами трех времен, – тоже звук Аум.
Ибо все это – Брахман. Этот Атман – Брахман…"
Упанишады в 3-х книгах. Кн. 2-я. Пер. предисл. и комм. А.Я. Сыркина. – М.: Наука, Ладомир, 1991. – С.199-202.
Случайно ли то, что имя вездесущего дуального бога у индейцев науа – ОМетеотль? Так или иначе, он собой также представляет все сущее.
«В гимне, посвященном ему, сказано:
Мать богов, отец богов, старый бог, распростертый в центре земли, заключенный в бирюзовую темницу.
Тот, который находится в водах цвета голубой птицы, тот, который скрыт облаками.
Старый бог, который живет среди теней из мира мертвых, Господин огня и года.
Здесь подчеркивается двойственность, дуальность Ометеотля: он и мать, и отец богов. В то же время он присутствует не только в центре земли (читай – Вселенной?), но и в воде, воздухе, в царстве мертвых, а также повелевает огнем и временем.»
Баландин Рудольф Константинович «100 великих богов»
В заключение этой главы, вспомню частый детский вопрос: «Если Бог создал все, то кто создал Бога?». Мы знаем, что «ничто» никогда не станет «чем-то», что материя и энергия способна трансформироваться, но не браться из ничего. Таким образом, раз сейчас существуем мы – то что-то из чего мы произошли и созданы, должно было быть всегда. Вопрос в том, всегда ли это Единое осознавало себя? Мы знаем, что теоретически всю материю можно превратить в энергию, об этом говорит нам пресловутая формула E= mc2. Таким образом, можно представить материю в виде концентрированной, кристаллизованной энергии. Мы знаем, что в физике существует два типа энергии – кинетическая и потенциальная. Могли ли древние провести аналогию, и назвать два этих типа энергий активной и пассивной, явью и сном, началом и концом, Шивой и Брахмой? В то время, как сам процесс бесконечного превращения энергий из кинетической в потенциальную и наоборот, и рождает жизнь и творение. Так что, вот она, рабочая модель перпетуум-мобиле, вечного двигателя, где энергия преобразовывается, но всегда остается в замкнутой системе. Безграничной и бесконечной замкнутой системе. И мы в ней живем, разве это не чудесно?
«Всё едино и неизменяемо, и это есть бог, никогда не рождённый, вечный, шаровидной формы»
Цицерон Acad. II 118
«Он учит, что… существо божье шарообразно и нисколько не подобно человеку. Божество всем своим существом видит и все оно слышит, однако не дышит. Также все оно есть ум, мышление и вечность»
Диоген IX 19
«Центр центров повсюду, периметр же нигде…
Единый не был бы Единым, если бы не был также всеми вещами…
Единый есть Мера своей собственной Безмерности, или Неизмерности, и может быть понят только самим собой…»
Дионисий Андреас Фрейер «Парадоксальные Эмблемы»
«Допустим, что богов много, – начинает он свое рассуждение на эту тему. – Если при этом они в одном будут превосходить друг друга, в другом – уступать, то они не будут богами, потому что божество по своей природе не терпит над собой господства. Если же они равны, то не будут обладать природой бога, потому что бог должен обладать превосходством над всеми, а равное не лучше и не хуже равного. Поэтому, коль скоро бог есть, и коль скоро он таков, то он должен быть только один. Кроме того, будь их много, то он не обладал бы силой [совершить] всё, что пожелает. Следовательно, он только один»
Слова Ксенофана. Ранняя Греческая философия. А.В. Лебедев 1989г.
«Что я имею сказать, – я скажу», – пел вдохновенный Орфей, – но да затворятся двери для непосвященных!
Слова мои обращены к высочайшему существу. Обратите к нему все силы вашей души; идите прямым путем и созерцайте единого царя земли. Единый он произошел из самого себя, и от него произошло все живущее.
Ни один смертный не может его видеть; но он видит все.
Я покажу вам следы его присутствия. Я покажу вам деяния руки всемогущего Бога, но облако скрывает образ его от глаз моих»
Адольф Дебарроль «Тайны руки»
«Благословенный Господь сказал: «Слушай,
о, Таркшйа, Я объясню тебе все то, что ты пожелал
знать. Тот, кто лишь услышит об этом, уже освободится
из этого океана страданий.
Есть Бог, имеющий природу высшего Брахмана,
Единый, Благий, Всезнающий, Всесозидающий, Господь
всего, Безупречный, Один без второго;
Самосветящийся, Безначальный и Бесконечный,
Всевышний, не имеющий материальных качеств,
Исполненный бытия, знания и блаженства. Индивидуальные
души считаются Его частичками.
Они подобны искрам огня; их невежество
не имеет начала, они изолированы друг от друга и
заключены в тела с помощью не имеющей начала
кармы.
Они опутаны различными видами добра и зла,
дающими соответственно счастье и несчастье; их
жизнь ограничена, тело принадлежит определенной
национальности, а судьба определяется кармой.
Жизнь дается каждому. Они также, о, Птица,
обладают более высоким и более тонким телом,
называемым Линга, которое сохраняется до освобождения.»
Гаруда Пурана Сародхара
