– Едем немедленно в скорую помощь. – Принимает за всех решение Адам.

– Но как? – вечно Ева обо всём спрашивает.

– Вот так. – Даёт ответ Адам, беря на руки в предел ошеломлённую Еву.

И очень хорошо, что Ева умом не повредилась в своём болевом шоке, и она не позволила Адаму нести на себе всю дорогу до пункта скорой помощи столь весомый груз ответственности в её лице. А то бы они и к завтрему до него не добрались. А так они по выходу из парка спешились, забрались в вызванное Евой такси и благополучно добрались до стационарного пункта по оказанию первой помощи. Где, как оказывается и ими воочию выясняется, не им одним требуется первейшая помощь. А вон сколько людей самого разного представляемости, в ней нуждается. И даже на мгновение начинаешь сбиваться в своём прежнем убеждении в действительной разумности человека. Кто, если был бы он разумен, то не допустил до себя всего такого, что сейчас могут видеть Адам и Ева.

А вот здесь, о чём в слух не решился сказать и высказаться, ни Адам, ни Ева, на время и забывших о причине, приведшей их сюда, в пункт сбора особого рода и рождения людей, скажем так, не живущих спокойно, или того больше, их не устраивает мирное течение своего быта и они ищут возможности, как всё это исправить, в простонародье это ещё называется, искать приключение на свою задницу, которая между тем крепко защищена своим тыловым расположением и получается так, что всю ответственность за неё несут другие части организма человека. Что в итоге и приводит всех этих людей, неумолимо упорствующих в своих умозаключениях насчёт с ними приключившегося к тому, что виной всему считаются никак не они, а стечение местами нелепых, а так-то судьбоносных обстоятельств, которые и заставили их так ошибиться в своих верных расчётах.

– Вот скажите мне, разве я сам себе враг?! – начнёт обеспечивать себе алиби человек испитой наружности, которая есть следствие, а не причина его неверных расчётов в работе с циркулярной пилой, в которую он пару пальцев своей руки окончательно присунул. А испил он свою наружность уже после того, как обнаружил вот такую потерянность части себя.

– Разве я по собственной воле сунул бы свои пальцы под пилу?! – делает резонное добавление к аргументации своей защиты отныне трёхпалый плотник Василий.

И казалось бы, что его аргументы железобетоны, и противопоставить им нет ничего и никто не сможет. Но никто из вас видимо не знает тёщу Василия, которая живёт для одной лишь цели, жить вопреки Василию. И у тёщи Василия есть свои веские контраргументы в сторону обратного взгляда на произошедшее с ним.

– А как тогда понимать твои слова, сказанные перед тем, как ты взялся за электропилу: «Я сейчас, тёща, такое тут сотворю, что ты в момент сыграешь в ящик»? – вот такой аргумент обвинения Василия в преднамеренности своих действий в сторону членовредительства выдвигает его тёща, заставляя на месте собранную судейскую коллегию всё из третёйских судей с не такой жалостливой предвзятостью посмотреть на Василия. Кто только с виду деревня и лопух лопухом. Но как сейчас со слов его тёщи выясняется, то Василий большого коварства, хитрости и интриг человек. Вон на какую кровавую ловкость он готов пойти, чтобы досадить своей тёще.

А спросите, какой из всего этого прибыток для Василия, кто всё-таки лишился очень болезненным способом пальцев руки, после чего он уже не может считаться полноценным работником, то одно уже то, что его тёща будет всеми считаться косвенным виновником его инвалидности, – это она мне под руку лезла со своим насмешливыми замечаниями, – чем он будет её ежедневно попрекать и ставить на вид, всего этого стоит. А уж что тут говорить о том, что Василий будет теперь официально признан не просто косоруким инвалидом и бездельником по мнению тёщи, а имеющим право получать за это ещё и пенсию по нетрудоспособности.

– Вот ты, тёща, всю жизнь пахала, чтобы получать пенсию. – Теперь будет иметь возможность и право допекать тёщу такой правдой жизни Василий. – А мне только стоило сунуть пару пальцев под пилу, и всё, я могу лежать на диване официально, получая такую же, что и ты пенсию по инвалидности. И кто спрашивается теперь из нас тут дурак.

И тёща готова сквозь землю провалиться и там в самый ад, куда и собирался её с комфортом спровадить Василий в тот самый момент, когда брался за электропилу. С помощью которой он собирался для тёщи гроб устроить, а она, видимо была против, так громко в его сторону и под руку возражая, что и привело в итоге к вот такому судьбоносному для всех происшествию. Ведь в итоге тёща уже от сердечного приступа, вызванного такой невыносимой для неё аргументации Василия, направилась навстречу к самому чёрту, как бы она всему этому не сопротивлялась.

И по прибытию в чертоги товарища чёрта тёща будет им спрашиваема о её понимании причин её сюда прибытия: Какие у вас есть на этот счёт мысли?

– А других мыслей и нет. – Заявляет тёща. – Всё из-за этого злыдня Василия.

– Василия! – озарится вдохновением сам чёрт. – А вот с этого момента поподробней.

А тёща рада стараться всю подноготную и информационную составляющую Василия тому рассказать. И совсем не трудно предугадать будущее Василия после этого разговора по душам, где в центре рассмотрения стояла душа Василия.

А между тем, за всеми отвлечениями от своего болезненного состояния, которое воздействует на вас за место анестезии, подошла очередь Евы, которая была вызвана слоганом: Следующий.

И, конечно, Ева сразу не восприняла на свой счёт такое безликое обращение, которое могло к любому человеку относится. И когда Адам начал её подталкивать к подъёму и принятию этого предложения, Ева вдруг начала проявлять упрямство.

– С чего вы, Адам, решили, что это относится ко мне? – вот таким ребром ставит вопрос Ева, косвенно упоминая один, так до сих пор неулаженный между ними вопрос первичности появления на свет хотя бы в планах творца. На чей счёт у Евы появились очень весомые аргументы. – Уж не думаете ли вы, Адам, что творец при сотворении любого вида живого организма, сперва обращал своё внимание на ту часть подвида, которая не будет отвечать за процесс зарождения и вынашивания жизни. – А вот перебивать Еву этим своим, в предел циничным и оскорбительным в сторону такого сравнения для всякой девушки заявлением: «Значит, вы решили вопрос, что было раньше, яйцо или курица?», это так на вас похоже, Адам.

– Ну, если вы хотите здесь сидеть до последнего (хотите так называться что ли), пропуская вперёд себя всех подряд, то это ваше личное решение. – И вот как понимать Адама, всю ответственность за принятие решение личного характера и личной идентификации перекладывающего на Еву. На которую с одной стороны давит невыносимая боль в пальце, с тревогой за своё здоровье и будущее (а вдруг заражение?!), а с другой стороны у Адама появляется ещё один аргумент в доказательство своей лживой теории о своей первопричинности, раз она отозвалась сейчас, как тогда на его призыв: Следующий.

И кстати, а если бы на месте этого без личностного следующего оказалась не она, а кто-то другой, то тогда что, он с этим выбором судьбы смирился, или того больше, был бы счастлив?! Аж всё внутри у Евы от такого вопроса трепещет. – А я и не смирился, если ты решила забыть о Лилит. – Вот до чего же хитроумен и ловок на введение Евы в заблуждение этот Адам. Он готов любую свою стороннюю шашню на свою оправдательную сторону поставить. И теперь его предательские по отношению к ней отношения с Лилит, не есть факт его скотского отношения к ней, а скорей наоборот, они служат доказательством того, что Адам не согласился с выбором для него судьбы первой для него встречной Лилит, а он потребовал от неё своего личного участия в подборе для себя суженой.

И хотя такой жизненный расклад выглядит ущемляющим личностное я Евы, получается, что созданной не личностной самооценкой, а она есть плод сознания и желаний Адама, всё же всё это кажется притягательным для Евы, считающей, что если в ней живёт стремление всё по своему сделать, то это значит, что от неё что-то крайне важное умалчивают. О чём она спросить не может только по одной причине. Она должна признать факт первопричины Адама. А на это она никогда пойти не может. И значит, она сама должна найти ответ на эту загадку её бытия.