Я думаю, в лучшем случае, они только предчувствовали, что можно было сделать с этой информацией.

[смех в зале]

Вы наверняка захотите разобраться с ней сами.

«Вся эволюция, проходящая через низшие царства, является подготовкой этой человеческой структуры. Животное в течение своей жизни на физическом плане имеет душу такую же индивидуальную и независимую душу, как и сам человек…»

Вот Марк Профет говорил о групповых душах, однако здесь говорится о том, что у животных такая же индивидуальная и независимая душа, как и у человека.

«Но после своей жизни на астральном плане душа не воплощается снова в отдельное тело, а возвращается как бы в резервуар душевной материи, называемой в наших книгах групповой душой. Групповая душа подобна бадье с водой, которая служит для удовлетворения нужд групп животных душ одного вида – скажем, например, двадцати лошадей. Когда лошадь рождается из групповой души, это всё равно, что погрузить один сосуд в такую бадью с водой и достать его наполненным. В течение своей жизни лошадь приобретает разнообразный опыт, который изменяет её душу и учит разным урокам. Это можно сравнить с добавлением в сосуд с водой разных красок. Когда лошадь умирает, вода из сосуда выливается обратно в бадью, и краски, которые она приобрела, распределяются по всей бадье. Когда другая лошадь рождается из той же самой групповой души, то сосуд наполняется из этой бадьи, но, совершенно очевидно, что невозможно из неё взять точно те же частицы воды, которые составляли душу предыдущей лошади».

[смех в зале]

Я думаю, это важно прочитать, поскольку вы знаете, что вслед за этим у вас начнётся процесс усвоения, и вы что-то приобретёте. Думаю, наше чтение стоит того, чтобы мы через него прошли и достигли определённой степени просветления, в зависимости от состояния наших умов в настоящий момент. Поэтому следующий параграф – несколько более озаряющий.

[смех в зале]

«Когда животное развилось в достаточной степени, чтобы стать человеческим существом…»

Очень интересно.

«Когда животное развилось в достаточной степени, чтобы стать человеческим существом, то в конце его жизни душа уже не вливается обратно в групповую душу, но остаётся отдельным существом, и теперь её ждёт любопытная и прекрасная судьба. Душевная материя, вода в сосуде, сама становится проводником для чего-то более высокого, и вместо того, чтобы действовать как душа, она сама одушевляется. На физическом плане у нас нет подходящей аналогии для этого, разве что можно подумать о накачивании воздуха в воду под большим давлением и о газировании её таким образом. Если мы примем этот символ, то душа, бывшая ранее животной душой, становится теперь причинным телом человека, а накачанный воздух – тем эго или «я», о котором я говорил, той душой человека, которая есть лишь частичное проявление Божественного Духа. Это нисхождение эго символизируется в древнегреческой мифологии идеей кратера, или чаши, а также средневековым преданием о святом Граале, ибо Грааль, или чаша, есть конечный результат всей той низшей эволюции, в которую вливается вино Божественной Жизни для того, чтобы могла родиться душа человека. Итак, как мы говорили, то, что ранее было животной душой, становится у человека причинным (каузальным) телом, существующим в высшей части ментального плана как постоянный проводник, занятый эго, или человеческой душой. Всё то, чему эта душа научилась за время своей эволюции, переносится в этот новый центр жизни».

Марк говорил нам, и, я думаю, об этом говорили на востоке: иногда люди совершают такие тяжёлые преступления, что отправляются в тела животных, и они должны отработать свою карму как животные. И, таким образом, мы имеет подтверждение этому из разных источников. Похоже, так развивается вся жизнь. Вся жизнь делает выбор, даже инстинктивно животные делают выбор, когда заботятся о своём потомстве, готовятся к зиме и так далее. В этом великое чувство единства всей жизни, начиная с единственного атома, если мы пойдём от самого истока.

«Эволюция этой души состоит в её постепенном возвращении на высший уровень того плана, который находится непосредственно ниже монадического, причём она несёт с собой результат своего нисхождения в виде пережитого опыта и приобретённых качеств. Физическое тело в каждом из нас вполне развито, а поскольку это так, то мы предполагаем, что оно нам подчиняется, однако оно должно быть полностью под контролем души. В настоящее время у высших рас человечества это обычно так и есть, хотя временами физическое тело может и вырываться из повиновения. Астральное тело также вполне развито, но оно ещё не находится под совершенным контролем; даже среди рас, к которым принадлежим мы, есть немало людей, которые являются жертвами своих собственных эмоций. Вместо того, чтобы уметь в совершенстве справляться с ними, они слишком часто позволяют себе быть управляемыми ими. Они позволяют своим эмоциям увлекать себя, как дикий конь увлекает своего всадника и уносит его в такие места, куда он сам не хотел бы отправиться.

Следовательно, мы можем принять, что во всех наиболее развитых людях в настоящее время физическое тело вполне развито и хорошо управляется; астральное тело также вполне развито, но пока не находится под совершенным управлением; ментальное тело находится в процессе раскрытия, но его рост ещё слишком далёк от завершения. Человеку надо пройти ещё долгий путь, пока эти три тела – физическое, астральное и ментальное – будут всецело подчинены душе. Когда это случится, низшее «я» будет поглощено высшим «Я» и эго, душа, овладеет человеком. Хотя человек ещё не совершенен, всё же различные проводники согласованы настолько, что они имеют одну общую цель.

Душа слабо контролирует проводники человека вплоть до тех пор, пока, наконец, они не станут едины с нею, только тогда монада, в свою очередь, начинает управлять душой, и настанет время, когда, подобно тому, как личность и душа стали одним, станут также одним дух и душа. Когда произошло это единение эго с монадой, человек достиг цели своего нисхождения в материю – он стал сверхчеловеком, или адептом».

Итак, когда мы это читаем и наконец усваиваем прочитанное, мы усваиваем саму суть, и глубоко переживаем то, о чём здесь говорится. Здесь говорится, что пошагово и поэтапно мы можем пройти от амёбы до того, кто мы есть сегодня в процессе нашей физической эволюции. И мы продолжаем это строительство [сверхчеловека] слой за слоем, слой за слоем в течение множества сотен тысяч лет, что довольно трудно себе представить.

Существует наука, существует судьба, существует промысел, существует цель, существует Реальность, на которую мы можем положиться. Она для нас. Нам просто нужно достичь этой Реальности и ухватиться за неё, подобно тому, как вы держитесь за что-то в метро, чтобы не упасть. Там так тесно, что яблоку негде упасть, и вы просто держитесь, потому что знаете, что поезд идёт туда, куда вам нужно. И вы доберётесь туда, но вам нужно держаться, иначе вас может отбросить от этого колеса жизни.

«Сверхчеловеческая жизнь

Лишь теперь впервые вступает он в свою настоящую жизнь, ибо весь этот грандиозный процесс эволюции – это только подготовка к той истинной жизни духа, которая начинается лишь с того момента, когда человек становится более, чем человеком».

«Когда человек становится более, чем человеком». Не чувствуете ли вы иногда, как будто вы зажаты в своём теле, и вы понимаете, что существует нечто большее для вас? Существует Высшая жизнь, внутренняя жизнь, парящий вокруг вас Дух, и вы начинаете чувствовать себя пленником тела, которое служило вам множество воплощений. Наконец, вы подходите к точке, когда говорите: «Я достиг своего предела. Я упираюсь в потолок, я не могу встать в этой комнате. Мне нужен другой сосуд. Мне нужно войти в сферы моего бессмертия». Итак,«…это только подготовка к той истинной жизни духа, которая начинается лишь с того момента, когда человек становится более, чем человек».