Суеверие является весьма широким понятием, и в коротком изложении мы не можем коснуться всех аспектов и деталей этого явления. Если очень коротко, то суеверный человек придает громадное значение определенным действиям или объектам, веря, что они прямо или косвенно влияют на судьбу, или что таким образом можно перетянуть удачу на свою сторону или же избежать чего-то дурного. Допускается, что они могут быть основаны на обрядовой или иной практике, но все же больше на народных представлениях и традициях. Например, сжигание чучела Масленицы означает конец зимы и начало весны – старое уходит, новое приходит, наступает что-то светлое, а старую дряхлую Масленицу можно сжечь. Эти и другие поверья, несомненно, накладывают свой отпечаток на нашу жизнь и мировоззрение.

Если суеверному человеку перешла дорогу черная кошка, он уверен, что животное ему навредит. То есть вот эту кошку вольно или не вольно приравнивают ко Всевышнему, а это в исламе недопустимо. Самый страшный грех в исламской традиции – многобожие, когда кто-то приравнивает кого-то к Всевышнему. Если кто-то уверен, что амулет на шее или большой черный камень в виде перстня принесет удачу и является предметом, избавляющим от греха, – это и есть грех. Потому что, по сути, этот камень помочь не может ничем. Камень в данном случае приравнивается к Богу.

Конечно, есть фактор самовнушения. Например, кто-то отправляется на переговоры, предварительно нацепив на шею огромный амулет или надев перстень в половину кулака с мыслью, что это барахло (пусть даже золотое) отгонит нечистую силу и принесет удачный итог. Даже если переговоры закончатся хорошо, не перстень, не оберег и не болт-кольцо или массивный браслет и часы принесли вам удачу. Удачу вам принес Всевышний!

Приведем историю, которая произошла с одним из сподвижников пророка Мухаммеда еще во времена Джахилии (до прихода ислама). Этот сподвижник еще до того, как пророк Мухаммед пришел с откровением, был торговцем и в какой-то из дней отправился в путь с торговым караваном в далекие страны. Этот бизнесмен времен Джахилии до того завертелся с делами и погрузкой товаров, что забыл дома своего идола, которому поклонялся и который служил ему оберегом. Ну вышел и вышел. По дороге хватившись истукана, торговец задумался: возвращаться или нет? Поскольку часть пути была уже пройдена, а товар пользовался спросом и его ждали за барханами, он не стал разворачивать караван и продолжил путь. Пришло время молиться – просить удачной дороги, славной торговли и т. д. За неимением истукана бизнесмен времен Джахилии, недолго думая, слепил себе божество из фиников. И сказал: «Ты будешь аватаром такого-то Бога, а я буду тебе поклоняться». Сказано – сделано. Проходит какое-то время. Караван следует своим путем, а торговец время от времени поклоны идолу совершает. Погода была жаркая, караван следовал то ли в Шам (нынешние Сирия и Ирак), то ли в Йемен. У нашего бизнесмена и его товарищей закончились запасы еды и воды. И они не нашли ничего лучше, кроме как съесть своего бога до последней косточки. Слопал, значит, торговец идола, а караван добрался до места назначения в целости и сохранности. Уже потом, приняв ислам и уверовав в Единого Бога, торговец понял, что только Ему можно и нужно поклоняться. Став мусульманином, он вспоминал эту историю про идола из фиников и всегда громко смеялся: «Люди, представляете, я съел своего бога!»

Многие суеверия имеют собственные корни в истории и культуре народов, и именно как часть культуры они переданы нам, а часть из них тесно связана с тем, что в свое время ученые мужи не могли объяснить, поэтому людям иные вещи казались устрашающими. Но давайте еще раз повторим: суеверия являются очевидным и большим грехом перед Всевышним.

Джихад в исламском понимании – гораздо более обширное явление, чем может показаться простому обывателю. Многие даже опасаются произносить это слово, мол, оно несет в себе крайне негативный, зачастую экстремистский оттенок. Но при ближайшем рассмотрении это далеко не так. Более того, у мусульман даже есть имя Джихад. Возможно, в вашем окружении тоже есть такие люди. Так что на самом деле означает это слово?

«Джихад» в переводе с арабского – «усердие». Как видите, ничего воинствующего здесь нет. А исковеркали это слово далекие от мусульманства деятели, которым были на руку разного рода конфликты, чаще всего геополитического толка. Чем можно испугать немусульман? Теми же мусульманами, которые показаны с автоматами и пулеметами наперевес, в черной грязной одежде, с длинными спутанными бородами, выпученными от злобы глазами да еще и при каждом удобном случае кричащими «Аллах акбар!» Так появился образ мусульманина – необразованного, неотесанного, неряшливого, не терпящего никаких компромиссов. А когда кто-то из представителей ислама объявлял джихад (как и для чего это можно сделать, рассмотрим чуть позже), то карикатура на правоверного становилась полной и яркой.

Джихад с появления мусульманской религии означает, как мы говорили, усердие. В первую очередь усердие на пути праведной жизни согласно канонам исламской религии. Многие десятилетия пророк Мухаммед занимался джихадом – он призывал к исламу и Единобожию не только разрозненные арабские племена на всем Аравийском полуострове, но и правителей других государств, например Персии, Византии, Египта. Мухаммед не шел на них войной, огнем и мечом доказывая свою правоту. Пророк учил проповедовать словом, примерными и благими делами, в том числе поведением. Если бы в те давние времена мусульмане вели неподобающий образ жизни, то, согласитесь, вряд ли бы они добились успеха в делах праведных, которые заключались в том, чтобы нести слово Божие. Язычники, увидев неопрятных мусульман или людей, якобы причисляющих себя к правоверным, но лгущих на каждом шагу, вряд ли бы добровольно перешли в ислам. На самом же деле пророк Мухаммед личным примером, умными речами, спокойным отношением ко всему и ко всем (как собратьям по вере, так и язычникам), логическими размышлениями и доказательствами добился того, что люди для спасения своей души принимали ислам. Никаких отрезанных голов неверным при первом удобном случае, никаких высказываний вроде «если ты не мусульманин, ты нам не брат». Очень важная деталь заключается в следующем: ислам не приемлет насилия. Никакого. В Коране сказано: «Нет принуждения в религии». Имеется в виду, что заставить человека поменять веру с применением силы, угроз или под пытками невозможно. Ну как можно заставить человека поменять веру, подняв над его головой меч или приставив к ней пистолет? Любой мусульманский религиозный деятель докажет вам со ссылкой на Священное Писание, что так делать категорически нельзя, что это противоречит самой религии, что так поступают самые отъявленные фанатики, далекие от мусульманского учения. Поэтому когда про ислам говорят в том ключе, что приверженцы этой религии понимают лишь язык автоматов, это категорически не соответствует действительности.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.