В.А. Абрамов, С.В. Павлов
«БОЕВЫЕ ИСКУССТВА»
Приемы самозащиты
I. Введение
Системы самозащиты — это уникальное культурное наследие человечества. Мы не погрешим против истины, если скажем, что единоборства как средства защиты и нападения зарождались и создавались вместе с развитием общества. Условия существования человека всегда вызывали необходимость вступать в противоборство ради собственного выживания, в ходе военных действий, в конце концов просто для защиты чести и достоинства личности. В процессе эволюции человечество изучало, обобщало, изобретало и улучшало приемы ведения поединка. Постепенно отбирались наиболее рациональные приемы, создавались виды, школы и стили боевых искусств.
Памятники истории свидетельствуют о том, что боевые искусства, как средство физического воспитания и подготовки воинов, были распространены у древних греков и римлян, у народов Индии, Китая, Египта и других стран. В древне-греческих легендах часто упоминаются герои, в совершенстве владевшие приемами единоборств. Один из них, афинский царь Тезей, по преданиям считается зачинателем боя на кулаках. В Спарте видное место в системе физического воспитания молодежи занимала борьба. Дело это считалось настолько важным, что назначение преподавателей являлось прерогативой государства.
Корни единоборств, как видов спорта, уходят в далекое прошлое. В 708 году до н. э. у греков борьба была признана самостоятельным видом спорта. С 608 года до н. э. в программу Олимпиад были включены кулачные бои. В конце XVIII века доктор В. Ф. Краевский в Петербурге и гвардейский офицер М. О. Кистер в Москве организовали общества, которые положили начало любительской борьбе и боксу в России.
Кулачные бои с давних времен пользовались на Руси особой популярностью. Упоминание о них встречается еще в «Повести временных лет» (1068 г.). Бойцы состязались на кулаках в силе, выносливости и ловкости. Кулачные бои проводились «один на один» и «стенка на стенку». Такие массовые бои были самобытной формой физического воспитания подобия которой не было ни в одной другой стране мира. Борьба на Руси издавна входила в быт как молодецкая потеха и развлечение. Существовали разные способы борьбы: «охотничьим способом», «в схватку», «на поясах», «до крыжа» и пр. Особое значение борьба имела в военном деле. Так, в Лаврентьевской летописи (993 г.) рассказывается, что в битве русский воин оторвал противника от земли и «удавил печенезина в руках до смерти», что и предрешило исход битвы.
Все народы, населяющие территорию СССР, как и другие народы мира, накопили богатый арсенал приемов нападения и самозащиты, которые образовали национальные виды борьбы: в Башкирии и Татарии — куряш, в Узбекистане — кураш, в Таджикистане — гушти, в Грузии — чидаоба, в Армении — кох, в Молдавии — трыньтэ, в Якутии — хапсагай. Энтузиасты, тренеры, собрав наиболее ценные элементы национальных видов борьбы и некоторых лучших приемов из других видов борьбы (дзюдо, джиу-джицу и т. д.), создали в 1938 году советскую систему самозащиты — САМБО. Прославленный советский борец, заслуженный мастер спорта СССР Д. Рудман пишет: «Боевой и спортивный разделы самбо составляют исключительный по своему богатству арсенал приемов рукопашного боя, сохранивший все известные приемы из множества отечественных и зарубежных систем самозащиты». Самбо в настоящее время пользуется большой популярностью как в нашей стране, так и за рубежом.
Большой интерес представляют единоборства, зародившиеся в Восточной Азии. Большинство специалистов склоняются к тому, что прародиной современных систем восточных единоборств является Китай. Древние китайские специалисты создали уникальную систему физического воспитания. Большая роль в ней отводилась боевым искусствам. В настоящее время восточные единоборства получили признание в большинстве стран мира. Это объясняется не только новизной и высокой эффективностью боевых действий, которые предлагают эти виды единоборств, но и своеобразным мировоззрением. Традиционную практику восточных систем физического воспитания отличает сочетание духовного начала и утилитарной направленности. В этих единоборствах слиты воедино традиционные для стран Востока системы физического воспитания, связанные с подготовкой бойцов; комплексы упражнений, способствующие укреплению здоровья и долголетия; эффективные методы психотренинга и психорегуляции. Все это способствует повышению популярности этих видов и вызывает неослабевающий интерес к ним.
Большой интерес, проявляемый в настоящее время к боевым искусствам (особенно восточным) не случаен. Он вызван, с одной стороны, потоком информации с кино и видеоэкранов. Герои фильмов, владеющие приемами боевых искусств, показывают чудеса ловкости, храбрости и непобедимости, что вызывает, особенно у молодых людей, желание быть похожими на них. С другой стороны, в жизни зачастую возникают ситуации, когда владение боевым искусством оказалось бы не лишним для защиты чести и достоинства себя и окружающих.
В предлагаемой читателю книге представлены приемы самозащиты, которые отобраны из различных видов боевых искусств — самбо, дзюдо, ушу, айкидо, таэквондо, бокса, каратэ. При отборе приемов не ставилась задача показать систему подготовки в каком-либо конкретном виде единоборства. В основу отбора были положены принципы простоты исполнения, эффективности и надежности защит.
Любой пожелавший освоить приемы самозащиты должен отчетливо понимать, что все виды единоборств ставят своей задачей воспитать в человеке высокие физические и духовные качества, но никак не агрессивность. В качестве примера и напутствия приводим выдержки из текста хартии ТАЭКВОН-ДО, разработанной генералом ЧОЙ ХОНГ ХИ:
— Поскольку таэквон-до является искусством самообороны, нацеленной на облагораживание души, достижения высокого интеллектуального уровня, грациозной техники, несокрушимой силы, прекрасной физической формы, то его можно считать частью повседневной жизни, также как и дыхание и мысль. Как основатель таэквон-до, я хочу дать определение его философии, принципов и целей, чтобы они послужили для привития высокой морали, красоты и силы в гармонии с бессмертной душой.
— Благодаря научному подходу в изучении таэквон-до можно значительно улучшить свое здоровье и повысить интеллектуальный уровень, овладеть способностью помочь другим людям в восстановлении справедливости и, таким образом, способствовать повышению уровня этики и морали, созданию более справедливого и миролюбивого общества.
— Изучающие таэквон-до демонстрируют миру настоящее равенство и братство, поскольку независимо от социального положения, происхождения и религиозных убеждений, все они обязаны, придерживаться одних и тех же правил поведения, их оценивают по одним и тем же критериями.
— Тот, кто посвятил себя служению близким и руководствуется своим разумом, всегда готов прийти на помощь младшим, оказать уважение учителям и пожилым людям.
— Хорошее начало — половина пути. Поэтому изучающий таэквон-до должен использовать каждую возможность действовать на благо общества. Действуя таким образом, он прежде всего действует на благо себе.
II. Защита от ударов
Для уяснения сущности защит от ударов нужно отчетливо представлять от чего обороняться? От каких ударов? Как и куда они наносятся атакующим?
Удары, используемые в различных видах боевых искусств, в основном наносятся руками и ногами. Вас может атаковать и вооруженный противник. Существуют удары головой и другими частями тела, но они встречаются значительно реже и защиты против них нами не рассматриваются. В тоже время отдельные приемы защиты, изложенные в этой книге, можно успешно применять и для нейтрализации таких ударов.
Следует учитывать, что удары наносятся не только кулаком или ступней, широко используются и удары локтем, коленом и т. д. (рис. 1).
