Хотя Анула добилась прогресса, страхи продолжали преследовать и отвлекать ее. Она делала шаг к цели, но затем ее снова переполняли сомнения в своих силах и образы катастрофы. «Я знала, чего хочу, – сказала она, – но просто не была настроена на это духовно, физически или психически. Вместо того чтобы жить манифестациями, я наполняла свою жизнь страхом».

Изменения произошли, когда девушка смогла согласовать свою личную цель со способностью вносить вклад в жизнь в целом. «Когда я пыталась пройти процесс поступления в медицинскую школу, все было очень сосредоточено на мне и наполнено страхом, – сказала Анула. – Мне нужно было вырваться из этого режима, открыть свое сердце и подумать о том, как я могу изменить жизнь своих будущих пациентов. Это помогло мне преобразовать страх в сострадание».

Ясный ум и расслабленное тело позволили ей снова начать практику метта-медитации, или медитации любящей доброты, которой ее обучили в школе на Шри-Ланке в шестилетнем возрасте. Она начала с сострадания к самой себе и постепенно распространила его сначала на своих близких, а затем и на потенциальных пациентов. Если в детстве эта практика казалась ей абстрактной и сухой, то теперь она оживала, когда Анула представляла конкретных людей, которым могла помочь перейти от болезни к здоровью. Она в деталях визуализировала искреннее сострадание к пациентам и заботу, которой могла их окружить. Сердце будущего доктора наполнялось теплом, когда она представляла, как ставит правильный диагноз, проводит успешную операцию и успокаивает напуганного члена семьи. Ее нервная система расслабилась, что позволило выйти за рамки сосредоточенности на себе и настроиться на более глобальную цель.

Анула усердно продолжала практиковать техники релаксации. Она успокаивала нервную систему с помощью дыхательной медитации: вдохи на четыре счета и выдохи на восемь. Она научилась намеренно напрягать свое тело, а затем постепенно расслаблять одну его часть за другой. Когда ее разум и тело успокоились, ей удалось успокоить голоса страха и стыда в голове и сделать их тише. Ее способность сосредотачиваться возросла, а уровень энергии повысился, что позволило начать сдавать пробные экзамены MCAT. По мере улучшения результатов сильные страхи, накопившиеся в ее голове, исчезли. Экзамен перестал быть монстром и превратился просто в шаг на пути, который ей требовалось сделать, чтобы добраться до желаемого пункта назначения.

Готовясь к сдаче экзамена, Анула писала себе письма, поздравляя с высоким баллом и поступлением в медицинскую школу. Теперь каждый раз, когда она доставала одно из писем и читала его, Анула объединяла техники визуализации и релаксации с состраданием к больным людям, которых она сможет лечить, и испытывала глубокие чувства связи с окружающими, собственной пользы и радости. Каждый раз, когда Анула заглядывала в сумочку, она перечитывала письма, успокаивала тело, практиковала визуализацию и открывала свое сердце.

Когда девушка с новообретенной уверенностью направила внимание на учебу, она обнаружила связи в материале, которых раньше не замечала. Она получила более целостное представление о системах внутри тела и их связи друг с другом. Кроме того, Анула стала более чувствительной к возможностям поддержки в своем окружении, например со стороны преподавателей, сверстников и членов семьи.

«Я больше не тонула в океане, – говорит она. – Я научилась кататься на доске для серфинга на волнах, которые никогда не утихают. При этом каскад положительной энергии продолжается».

В следующий раз результаты экзамена оказались хорошими. Она подала документы на поступление в медицинскую школу, и после месяцев ожидания и непрерывной практики своих методов наконец получила долгожданное сообщение. Держа в руках письмо, в котором говорилось о ее зачислении, она испытывала странное ощущение: если когда-то это казалось очень далекой целью, чем-то по ту сторону отчаяния, то теперь ее разум отреагировал так, словно он ждал этого с самого начала. Письмо было знакомым.

Анула окончила медицинскую школу, и сейчас продолжает практиковать успокоение разума и открытие сердца ради своего призвания и заботы о пациентах.

Сеть пассивного режима работы мозга (СПРРМ) – наиболее тщательно исследованная часть мозга. Анатомически ее также называют медиальной лобно-теменной сетью, и она состоит из медиальной префронтальной коры и прилегающих передней поясной извилины, задней части поясной извилины/предклинья и угловой извилины.

По сути, СПРРМ отвечает за активность мозга, когда человек погружен в себя, в том числе во время бодрствования, мечтаний, блуждания мыслей и воспоминаний. Она позволяет нам осуществлять «самореферентную обработку», способность размышлять о себе. В некотором смысле это то, что дает нам возможность рассказывать историю о самих себе, извлекая и интегрируя автобиографию, хранящуюся в долгосрочной памяти и позволяющую взглянуть на эту информацию от первого лица. СПРРМ участвует в мысленном путешествии во времени, от воспоминаний о прошлых событиях до представления будущего. Кроме того, она играет роль в том, как мы воспринимаем других: думаем об их мыслях, понимаем их, сопереживаем их эмоциям, оцениваем поведение как правильное или нет и ощущаем одиночество при отсутствии социального взаимодействия. В повседневной жизни мы воспринимаем работу СПРРМ в основном как нескончаемый монолог разума, когда он не занят конкретной задачей.

Ранние исследования показали, что СПРРМ деактивируется, когда человек сосредотачивается на задачах, направленных на достижение цели, из-за чего у нее появилось второе название – «задача-отрицательная сеть». Позднее оно было отвергнуто как вводящее в заблуждение, поскольку эта сеть активна, когда мы выполняем задачи, направленные на достижение внутренней цели, а также когнитивные задачи, включающие концепции[7]. Когда мы увлечены внешней задачей, она может стать комментатором, который озвучивает подробные мысли о нашей работе.

С точки зрения нейробиологии, внутреннего критика можно считать неудачной коллаборацией СПРРМ с симпатической нервной системой. Когда СПРРМ оказывается под влиянием реакции на стресс СНС, мы испытываем сильнейшую неуверенность в себе. Именно такое чувство испытывала Анула. Что очень важно для наших целей, СПРРМ отрицательно коррелирует с сетью внимания, то есть чем сильнее она активируется, тем меньше доступа мы получаем к силе нашего внимания. Описанные в этой книге практики частично разработаны для того, чтобы ослабить непреодолимое чувство неуверенности в себе, вызванное СПРРМ.

СПРРМ преподает нам два важных урока, связанных с манифестацией. Во-первых, некоторые процессы, например блуждание ума, показывают, что познание не всегда привязано к событиям, происходящим здесь и сейчас. По мере практики мы научимся намеренно отделять сознание от происходящего с нашими пятью чувствами и будем направлять его на воображаемый опыт в воображаемом будущем. Во-вторых, блуждающий ум неизбежно начинает размышлять о внутренних представлениях, что составляет основу нашего внутреннего «я». Ощущение собственного «я» неоценимо для всех видов взаимодействий и повседневных занятий. Однако оно может серьезно помешать состоянию потока, необходимому для полноценной реализации нашего видения, поэтому мы должны научиться убавлять его громкость.

Сеть выявления значимости (СВЗ) – это когнитивная система, которую мозг использует для определения того, что важно. Как мы узнаем позже, мозг бомбардируется 6–10 миллионами бит информации в секунду, но он может осознанно обрабатывать только 50 бит в секунду. Это значит, что около 99,9995 % стимулов, достигающих мозга, обрабатываются ниже уровня сознания[8]. Среди огромного потока внутренних и внешних стимулов, с которыми мы сталкиваемся каждую секунду, СВЗ определяет, что наиболее важно или «субъективно значимо», и корректирует поведение соответствующим образом. СВЗ участвует в обнаружении, фильтрации и определении относительной значимости всего, что поступает к нам снаружи и извне, включая воспринимаемые конфликты и несоответствия информации. В подсознании есть классификация того, что мы ценим и чему уделяем внимание, и это влияет на выявление СВЗ значимого в нашем опыте. Есть некоторые свидетельства того, что дисфункция СВЗ может быть основной причиной тревоги, депрессии, боли и зависимостей, когда наше внимание насильно отходит от сознательного направления из-за навязчивых мыслей.