«Актуальность исследования закономерностей личностных изменений клиентов в процессе психотерапии, преображение тревожных состояний в творческую самореализацию и раскрытие личностного потенциала.»

«Системно-стратегический подход в системе психотерапевтических учений»

«Процессы системно-стратегического подхода в психотерапии у клиентов с тревожными состояниями.»

«Структура организации психотерапевтического процесса в системно-стратегическом подходе.»

«Структура психотерапевтического процесса и ее феноменология»

Доклады и мастерклассы

«Системно-стратегический подход в психотерапии, как инновационный метод». Всероссийская конференция организованная региональным отделением ОППЛ в Пермском крае «Секреты Мастерства». Пермь. 05.03.2023г.

«Системно-Стратегический подход в психотерапии, как новый метод при работе с тревожными состояниями». Международный конгресс «Мир психотехнологий» г. Астана 7-8.06.2024

Системно-стратегический подход в психотерапии (на примере смыслообразующей функции сознания как фактора эффективного преодоления тревожных состояний и преобразования этих состояний в творческую активность). Конференция Международной Академии Научной Психотерапии

«Инновационные психотехнологии» Москва. 04.11.2024.

«Системно-стратегический подход при работе с кризисными ситуациями». Всероссийская конференция «Секреты Мастерства» Региональное отделение ОППЛ в Пермском крае. Пермь. 07.03.2024г.

«Системная-стратегическая терапия: теория и практика» – мастеркласс. «XXI ЯНПИС – ярмарка научно-практических инициатив. Региональная научная конференция, посвященная году семьи в России. 22,05.2024. Пермь. ПГГПУ

« Системно стратегическая психотерапия в пространстве семьи» – пленарный доклад на всероссийской научно-практической конференции посвященной 65-летию пермской научной психологической школы и году семьи в России « XXIX Мерлиновские чтения в рамках всероссийского научно методического форума «Образовательные и воспитательные технологии современной системы образования» 03-04.10.2024. Пермь. ПГГПУ

Психотерапия как научная дисциплина и форма психологической практики.

В истории психотерапии традиционно выделяют два периода становления, это донаучный (до середины XIX века) и научный. Донаучный период связан с использованием для влияния на человека магических и шаманских практик, а также в этот период на человека оказывало огромное влияние церковь и религия. Донаучный период часто связывают с использованием психологических механизмов внушения, самовнушения, трансового изменения сознания. Донаучный период охватывает тысячелетия, опирающийся, как правило, на мифологию древних культур, различные теологические толкования, мистерии, носителями же в этот период данного знания были адепты, окутанные таинственностью оккультных обрядов. Их деятельность была связана с внушением и самовнушением человека, введенного в транс или гипнотическое состояние.

Начало же научного периода связано с именами Ф.Пинеля, Ф. Месмера и З. Фрейда. Филипп Пинель – «родоначальник психиатрии», освободив из цепей душевнобольных, изменил отношение к ним и проблему душевных болезней вывел на другой уровень рассмотрения. Он предложил более гуманный подход к психологической опеке и уходу за психическими больными, который был определен как «моральное лечение». Пинель много сделал для выделения психиатрии в отдельную отрасль медицины. Он внес значительный вклад в классификацию психических расстройств и был признан как “отец современной психиатрии”. (Каннабих, 1923)

Франц Месмер, с его исследованием магнетизма, дал толчок научному исследованию феномена гипноза, попутно впервые обозначив целый ряд важных психотерапевтических феноменов и технологических приемов таких как раппорт и групповая динамика. (Каннабих, 1923)

Исследования Пинеля и Месмера явились переломным моментом в развитии психиатрии и обозначили, важные предпосылки для совершенно нового развития будущей психотерапии, они начали относиться к лицам с психическими расстройствами как к обыкновенным больным, которые нуждаются в хорошем обращении и лечении.

Научный период психотерапии датируется с середины XIX в., начала XX в. и продолжается по настоящее время. Первоначально основное внимание исследователей было обращено на природу и механизм гипноза (Нансийская школа гипноза и Сальпетриерская школа). В России изучением гипноза занимались многие видные ученые своего времени: Н.Я.Данилевский, А.А. Токарский, В.М. Бехтерев, И.Л. Янушкевич, И.Р.Тарханов. С конца 90-х годов XIX века, как реакция на чрезмерную экспансию гипноза, стали разрабатываться принципиально иные методы психотерапевтических воздействий. В Швейцарии невропатолог П.Ш.Дюбуа разработал метод рациональной психотерапии. Оригинальный психотерапевтический метод – «арететерапия» был предложен в 1908 г. русским врачом-терапевтом Яроцким. Греческое слово arete включает такие понятия, как доблесть добродетель, стремление к осуществлению высоких идеалов и нравственному совершенствованию. Своеобразный метод психотерапии был предложен, немецким врачом Ж. Марциновским в 1909 г. – лечение идеалами (психотерапия миросозерцанием), суть которого заключалась в формировании у пациентов целительного духовного миросозерцания: пациент поднимается над своей страдающей, обремененной проблемами личностью и начинает видеть себя частицей человечества в целом и вообще всей Природы. (Гриншпун, 2015)

Появление психологии, выделение ее в самостоятельную науку в конце XIХ века, позволило дать толчок по трансформации психотерапии из медицины в психологическую науку, это произошло и в том числе с появлением консультирования, что также повлияло на становление психотерапии в немедицинском направлении.

Огромное влияние на историю психотерапии оказал американский психолог и философ Уильям Джеймс, пытаясь понять роль религиозного сознания в развитии человека, не имея при этом религиозного опыта. Его труды наиболее важны для становления психотерапии в связи с тем, что он впервые затронул вопросы психического здоровья, исследования клинических случаев заключались в применении метода наблюдения или самонаблюдения. Впоследствии Джеймс будет говорить, что рефлекторная концепция в психологии и вообще материализм, как он его понимал, – «страшное, наводящее ужас мировоззрение». (Джеймс, 1993)

Первое, что нам дано, по Джеймсу, – это поток ощущений. Этот поток непрерывен (идея непрерывности очень важна для Джеймса, он первый об этом говорил), изменчив, стремится стать частью нашего личного сознания. Получается, сознание как бы удвоено: есть некая периферическая часть сознания, первичный опыт и есть какое-то более глубокое сознание, которое работает с этим опытом. (Csikszentmihalyi et al., 2005; Джеймс, 1993)

Из потока ощущений наше сознание в соответствии с потребностями вырывает отдельные сгустки ощущений, которые мы называем вещами (или предметами). Вырывается то, что наиболее важно. Из этого следует довольно любопытная мысль – об уникальности внутренних миров, неповторимости внутреннего мира каждого человека, множественности этих уникальных миров. Множественность и неповторимость – это то, что потом сильно повлияет на Якоба Морено с психодрамой, на Альфреда Адлера. (Ansbacher & Ansbacher, 1956; Гриншпун, 2015)

В связи с этим впоследствии и возникает проблема реконструкции этого мира и работы с ним, что является инструментом в процессе психотерапии.

Люди, обладающие еще и речью, языком, т.е. средством взаимопонимания, как писал Джеймс, могут не то, чтобы понять друг друга в полной мере (он связывает это не с эмпатией в современном смысле), но и могут договориться, что и как называется, и поэтому могут пытаться понять друг друга. Но есть нечто, абсолютно уникальное для каждого, что до конца никогда не может быть понято, – это человеческое Я. А если точнее, это разделение всего, что существует, на Я и не-Я, или, что близко, Мое и не Мое. И вот то, что мы относим к своему Я, и все остальное, – это уникально для каждого. (Джеймс, 2020) Собственно с уникальностью каждого человека и работают в психотерапевтическом процессе.