Вот в чем Европейцы видят силу России: в единении Самодержца с народом своим в лоне Церкви Православной, в возращении на путь исторического предания, на путь национального развития.

В Александре III, как в человеке и Государе, Европа увидала великое откровение русского народного духа и, изумленная, старается постигнуть смысл этого откровения. Она видит перед собой явление колоссальное, как бы всю Россию, сосредоточенную в одном лице, но угадывает лишь некоторые черты этого явления духа, а не самую глубокую сущность его. Европа говорит: Он был религиозен, кроток, Он был миролюбец и миротворец, Он был честен, справедлив, снисходителен и тверд. Все это видит Европа, перед всеми этими качествами покойного Царя она преклоняется, всеми этими качествами своими Он смягчил самые закоренелые сердца, просветил проблеском истины омраченные умы. Но Европа не видит, в чем гармония этих Его качеств, к какому центру они сводятся, что в Нем придает общечеловеческим добродетелям особый оттенок, особый глубокий смысл.

На днях, говоря о Нем, мы сказали: разгадка Его личности и Его деятельности в одном слове: Он был христианин, Он был православный христианин. Он весь был проникнут той особой по своему характеру религиозностью, которой проникнут и народ Его. Вот то духовное начало, приведшее в гармонию все общечеловеческие добродетели, которые Он получил от природы. Вместе с народом своим Он верил, что центр тяжести не здесь, на земле, а там, в жизни бесконечной. Вот почему все, что Он делал, Он делал для той будущей жизни. Отсюда Его величавое спокойствие, Его уверенность и спокойная твердость: Он знал, что делает не свое дело, а Божье. И Он положил жизнь свою за народ, данный ему Богом, спасая Свою душу. Он со смиренным сердцем не радовался власти, а принял ее, Свою Самодержавную Власть, как тяжкий крест, который Провиденье предназначило Ему нести. Он сказал народу Своему, что принимает царскую власть как бремя и как подвиг, к которому призывает Его Провиденье. И Он нес этот крест до конца, пока не изнемог под его тяжестью. Он был православный христианин, истинный сын Церкви – и в этом Его сила, в этом обаяние и гармоничность Его нравственного образа, которому приносят дань удивления, благовидного уважения и любви все народы.

Великая нравственная сила ушла из мира – вот общее впечатление, произведенное кончиной Императора Александра III.

С каждым днем выражение симпатии к России и печали по почившему Государю принимают все более грандиозный и вместе с тем сердечный характер. Можно подумать, что Александр III был как бы королем Франции, до такой степени вся страна потрясена вестью о Его кончине. Не имея возможности передать все проявления народных чувств, приведем здесь лишь несколько фактов.

Французский Институт послал в Ливадию телеграмму, за подписью президента Леви и четырех секретарей (в числе последних находится и известный ученый и писатель Жюль Симон).

От имени общества французских художников такую же телеграмму послал знаменитый художник г. Бонна.

Ассоциация парижских студентов отправила одну телеграмму вдовствующей Императрице, другую – студентам Петербургского университета. Кроме того, парижские студенты решили послать венок на гроб почившего Государя.

Другие университеты поступают так же. Интересна речь профессора Целлера, представшего на торжественном собрании всех факультетов Гренобльского университета.

Император Александр III и президент Франции Сади Карно заключают союз

«Горе России есть также и наше национальное горе», – так начал свою речь г. Целлер. Затем оратор выяснил заслуги почившего Монарха перед Россией, Францией и всем миром, закончив выражениями глубокого горя и признательности «к памяти Царя Александра III». Все профессора и студенты единодушно решили послать телеграмму Петербургскому и Московскому университетам с выражением соболезнования.

Мэр города Парижа, г. Шампудри, послал вдовствующей Императрице телеграмму, в которой обращают на себя внимание следующие места: «Воспоминание о Царе Александре III останется неизгладимо в нашей памяти… Столица Франции просит Ваше Величество соизволить принять почтительные выражения ея горести».

Эта телеграмма обращает особое внимание потому, что, как известно, большинство в Парижском муниципалитете составляют крайние радикалы и социалисты…

В Нанси образовали комитет для устройства памятника в память посещения этого города покойным Карно и Великим Князем Константином Константиновичем. Комитет прислал русскому послу письмо, составленное в самых горячих выражениях.

Нет возможности перечислить все изъявления симпатии. Вся Франция в трауре, столько же глубоком, как после смерти Карно. Города, общественные и частные учреждения, общества певческие, гимнастические, студенческие, литературные и т. д., и т. д., шлют бесконечные ряды телеграмм и роскошные венки, устраиваемые по подписке, в которой участвуют миллионы Французов всякого звания и состояния.

Газеты по-прежнему заняты почти исключительно кончиной Александра III.

Приводя слова государственной молитвы, произносимые при восшествии на престол, Republic France отмечает, что Царь просит у Бога больше всего – правды, мудрости и благости. «Царь есть Отец своего народа; в глазах народа Он есть символ Провиденья».

Далее газета приводит рассказ Армана Сильвестра, присутствовавшего на празднествах при короновании Александра III. Внимание г. Сильвестра обратила на себя одна бедная старушка, пришедшая с Кавказа пешком, чтобы посмотреть на Царя. Весь этот путь она совершила, собирая милостыню, с котомкой за плечами. «Стоя на коленях на земле, держа посох в скрещенных руках, она устремила свои взоры вперед. Морщинистое лицо землистого цвета было преображено энтузиазмом. Ея уста шептали молитву, а взоры поднимались к небу. В этом взгляде было выражение неземное, в одно и то же время и ясное, и скорбное. Эта старушка как бы умерла, отрешилась от реальности и жила лишь в экстазе».

Общий тон других газет такой же. Все сознают, что Русский народ смотрит на своего Царя как на представителя на земле Высшей Правды, и что сами Цари смотрят на свое служение точно так же. Французов одновременно и поражает, и восторгает такое отношение государей и народа. Что же касается покойного Царя, то замечательно, что даже социалисты и революционеры отзываются о Нем с почтением и уважением.

Депутат Пандольфи от имени «Комитета Мира» послал президентам интерпарламентарного международного бюро следующие телеграммы:

«Предлагаю нашим бюро немедленно открыть подписку для возложения венка на могилу искреннейшего и могущественного Защитника Мира Царя Александра III».

Военные и морские власти получили приказ носить траур.

Официозная Италия выражает скорбь о Почившем Царе и отмечает, что Его любила не только Россия, но и Европа. Все любили Его за то, что Он действительно искренне желал мира. Важно при этом следующее:

«Любить мир, не имея возможности воевать и даже боясь войны, не заслуга».

Другое дело – употреблять все способы для сохранения мира, имея не только интерес, но и полную возможность его нарушить, будучи Самодержцем более чем стомиллионного народа и располагая храброю армией в несколько миллионов солдат, готовых выступить в бой по одному мановению. Это есть геройство, заслуживающее бессмертных лавров.

Газета отмечает, что за время Его краткого царствования было множество поводов для начатия войны, которая залила бы кровью всю Европу, но Он не пожелал этого, – и войны не было.

Отмечая все, что Александр III сделал для России и Европы, газета после выражения горячего сочувствия горю России заканчивает статью так: