Преемника Хишама – халифа аль-Валида II убивает другой претендент на власть (Язид III), который вскоре умирает сам, оставив трон своему брату – Ибрахиму, но против того выступает военачальник Марван, – он захватил Дамаск и провозгласил себя новым халифом в 744 году.
Марван II стал последним (14-м) халифом из рода Омейядов. В его правление по всей стране вспыхивают восстания. Ему удалось разгромить ибадитов182, которые выступили из Хадрамаута и некоторое время удерживались в Хиджазе (Мекка и Медина). Однако вскоре против нового халифа восстает Хорасан, где действует сразу несколько группировок, в том числе сторонники некоего «неизвестного имама из рода Пророка», которых возглавляет бывший раб из персов по имени Абу Муслим.
Ранее он прибыл из Куфы и в декабре 747 года захватил Мерв.
Абассиды – потомки дяди Мухаммада (Аббаса) – во время первой фитны поддержали Али, но в дальнейшем смогли жить в мире с Омейядами, сохранив свои земли и должности. Однако около 717 года один из них (Мухаммад ибн Али) при поддержке шиитов создал хорошо законспирированную организацию, ставящую целью свержение правящей династии. Заговор зрел на протяжении многих лет, и абассиды долгое время держались в тени, не участвуя ни в каких восстаниях и терпеливо ожидая своего часа, который пробил вскоре после того, как за 1,5 года сменилось три халифа.
В 747 году имам Ибрахим отправил своего вольноотпущенника Абу Муслима в Мервский оазис, с которого началось то, что в исламе носит название «третья фитна»183. Вскоре Абу Муслим захватил весь Хорасан, а потом его войско двинулось на Ирак и в 749 году заняло Куфу.
Халиф Марван II слишком поздно разглядел в событиях на востоке угрозу для себя. Имам Ибрахим был схвачен и заточен в темницу. Но его место занял его брат Абдуль Аббас по прозвищу ас-Саффах184.
В январе 750 года в Месопотамии на реке Большой Заб состоялось решающее сражение, в котором войско халифа Марвана II потерпело сокрушительное поражение. Сам он бежал в Египет, где был убит в августе того же года.
Так, в арабском халифате воцарилась новая династия.
***
При Омейядах исламская экспансия достигает апогея, а халифат – пределов своего территориального роста. Однако в это же время расширяется раскол мусульманской общины: после убийства имама Хусейна оформляется течение шиитов, а из среды хариджитов выделяются «умеренные» (ибадиты). Кроме того, в первой половине VIII века в исламе начинается размежевание на почве богословия – появляются течения калам (араб. – слово, речь), как-то: кадариты и мутазилиты185, которые практикуют символико-аллегорическое толкование Корана и провозглашают разум критерием веры, добра и справедливости.
В период халифата Омейядов постепенно меняется положение покоренных народов: если при Муавии немало христиан и других иноверцев служили халифату в центре и на местах, то при его преемниках, особенно начиная с Абдуль-Малика, управление становится привилегией арабов-мусульман, а арабский язык – языком делопроизводства.
Зиммии (иноверцы из числа «людей Писания», а также зороастрийцы) в халифате не подвергались преследованиям, однако принуждались к выплате подушной подати (джизья), от которой освобождалось мусульманское население. Эта налоговая льгота приводит к массовому обращению в ислам населения покоренных территорий, а вместе с тем и значительному снижению поступлений в казну186.
В результате длительных войн с Византией и неудачных осад Константинополя истощаются ресурсы халифата, что приводит к первым военным поражениям и многочисленным восстаниям, одно из которых (в Хорасане) даже увенчалось успехом. После битвы у реки Большой Заб род Омейядов был почти полностью истреблен. И только внуку халифа Хишама – Абдурахману удалось бежать в Африку, а оттуда он перебрался в аль-Андалус (Испания), где провозгласил себя эмиром Кордовы.
Халифат Абассидов (750-1258)187
Халиф Абдуль Аббас ас-Саффах сделал центром своей империи Ирак (Месопотамию), переместив столицу в Куфу188. В его правление арабы теряют монополию на управление в стране: мусульмане-неарабы замещают важнейшие посты в государстве, которое превращается из арабского в де-факто мусульманский халифат189.
Ас-Саффах, став халифом, провел масштабные чистки среди тех, кто его привел к власти, но процарствовал всего несколько лет и умер в 754 году от оспы. Его брат Абу Джафар по прозвищу аль-Мансур («Победоносный») был провозглашен халифом во время паломничества в Мекку.
Опасаясь роста влияния наместника Хорасана Абу Муслима, которому Абассиды были обязаны приходом к власти, аль-Мансур однажды вызвал его во дворец, где Абу Муслим был вероломно убит.
По-видимому, халиф не чувствовал себя в безопасности в Куфе, где сильны были позиции шиитов, которые после победы абассидов перешли в стан их противников. А потому в 762 году аль-Мансур основал новую столицу халифата – Багдад, «Мадинат ас-Салам» (город мира), который в скором времени вырос в огромный многонациональный «мегаполис».
В это же время в Басре и Медине шииты и алиды подняли восстание, которое, впрочем, было быстро подавлено.
В своей политике аль-Мансур исходил из принципов прагматизма (рационализма). Ему приписывают фразу: «у того, у кого нет денег, нет людей, а тот, у кого нет людей, будет наблюдать, как его враги станут сильнее». Он первым из правителей халифата покровительствовал ученым и способствовал развитию наук. И когда ко двору халифа был представлен «Зидж аль-Синдхинд»190, он приказал перевести его с санскрита на арабский язык, положив начало «переводческому движению», что продолжалось на протяжении последующих двух столетий. Вскоре появились первые переводы с греческого трудов Евклида и Птолемея.
Тем не менее с этого времени в халифате начинается процесс распада. Так, в правление аль-Мансура окончательно был потерян аль-Андалус, где власть захватил омейядский эмир Абдурахман.
В 775 году аль-Мансур отправился в хадж, но умер по пути в Мекку. Ему наследовал сын – Мухаммад аль-Махди (775-785).
С именем аль-Махди, который ввел при дворе пышный церемониал, восстановив многие обычаи персидской династии Сасанидов, связывают появление должности визиря (главы правительства). Первым визирем стал перс и наставник халифа Муавия. Однако на этом посту он оставался недолго: в 780 году как «зиндик» (еретик) был смещен и заменен представителем рода алидов, с которыми аль-Махди пытался примириться.
При Аль-Махди усиливается персидский род Бармакидов – Яхья ибн Халид становится наставником сына халифа – Харуна (род ок. 765 года). В 780 году он сопровождает своего несовершеннолетнего воспитанника во время похода на Рум, когда арабское войско прошло через всю Малую Азию, достигнув берегов Босфора. За этот поход аль-Махди нарек своего сына прозвищем «Рашид», что значит «праведный»191.
Аль-Махди правил десять лет и погиб в результате несчастного случая на охоте (по другой версии был по ошибке отравлен наложницей, которая хотела погубить свою соперницу в гареме). Ему наследовал старший сын аль-Хади, который, однако, вскоре умер. И тогда на престол вступил Харун ар-Рашид (786-809).
