Так, закончился период Троецарствия. Однако новое объединение оказалось недолговечным.
Империя Цзинь (280-420)
Сыма Янь (У-ди из Цзинь), став императором, первым делом раздал земли своим многочисленным родственникам, тем самым возродив феодальную систему (feng jian), некогда ликвидированную Цинь Ши-хуанди. Князья обладали всей полнотой власти на своих территориях, имея собственные вооруженные силы. Вдобавок Сыма Янь был весьма расточительным правителем, что привело к истощению ресурсов государства.
В 291 году вскоре после смерти У-ди началась длительная борьба за власть между представителями рода Сыма56. Междоусобицей в империи Цзинь воспользовался шаньюй (вождь) кочевников сюнну по имени Лю Юань, который в 304 году вторгся в Китай, провозгласив собственное государство (Северная Хань, столица – Пиньян). В 311 году сюнну захватили столицу Цзинь – Лоян и разграбили город. К ним в плен попал император Хуай-ди, который был вскоре убит.
Несколько лет спустя сюнну штурмом взяли Чанъань, провозглашенный новой столицей Цзинь, императора Минь-ди последовала та же участь, что и его предшественника, – он был пленен и убит в 318 году.
К тому времени империей де-факто правил Сыма Жуй, который контролировал земли к югу от Янцзы. После известий о смерти Минь-ди он провозгласил себя императором с тронным именем Юань-ди. Столицей царства стал город Цзянькан (соврем. Нанкин)57.
Так, начался новый период феодальной раздробленности, известный также как эпоха «шести династий»58. Под контролем правителей восточной Цзинь находились только южные регионы страны. На севере Китая владычествовали «пять варварских племен»59, основавших свои государства.
В последующий период в империи Цзинь всем заправляли придворные клики, которые враждовали между собой и стремились ставить на престол слабых или малолетних императоров. Военачальник Хуань Вэнь, безуспешно пытавшийся вернуть империи потерянные территории, был близок к узурпации трона, но так и не решился на это (он умер в 373 году).
В 350 году на севере возникло варварское царство Ранняя Цинь, которое повело наступление на юг, собрав почти миллионную армию: в 383 году войска Цзинь и Цинь сошлись на берегах речки Фэйшуй. Силы были неравны. Однако военачальники Цзинь переправили войско через реку и неожиданно разгромили более многочисленного противника. Царству «Ранняя Цинь» не удалось объединить страну под своим началом, и вскоре оно пришло в упадок.
Империю Цзинь, тем временем, продолжают сотрясать внутренние смуты. И в начале V века трон ненадолго захватывает сын Хуань Вэня – Хуань Сюань. Но вскоре его свергает полководец Лю Юй, который становится регентом при недееспособном слабоумном императоре Ань-ди.
Лю Юй прибирает власть в свои руки, а в 420 году свергает последнего императора Цзинь – Гун-ди, основав собственную династию и царство Сун.
Так, окончилась эпоха империи Цзинь.
В это время среди китайского народа распространяется буддизм – учение, в соответствии с которым жизнь – это страдание, а источник страданий – желания (в том числе жажда власти). Цель жизни – освобождение от страстей и стремлений, – достижение состояния нирваны (блаженства).
Южные и северные династии
С 420 по 589 гг. на юге и севере Китая правили собственные династии, которые стремились захватить земли своих соседей. На юге – на смену династии Сун пришла Ци, которую сменила Лян, а после нее – Чэнь. На севере, где правили императоры из «варварских» протомонгольских племен, еще в эпоху Цзинь возвысилось царство Северная Вэй (Тоба Вэй), которое в 439 году объединило весь северный Китай.
Правители Тоба Вэй покровительствовали буддизму. Однако в 1-й пол. V века получает распространение даосизм, реформированный известным мудрецом Коу Цяньчжи (ум. в 448 г.), который отверг ложные заблуждения «трех Чжанов», то есть предводителей восстания «желтых повязок», а также «искусство соединения энергий мужчин и женщин», то есть практику ритуальных оргий, что распространилась в школе небесных наставников.
Император Тайу-ди в 423 году своим указом возвел Коу в сан Небесного наставника, а в 444 году провозгласил даосизм государственной религией, начав преследования буддизма.
Однако последующие правители из рода Тоба возвращаются к буддизму.
С ростом подвластных земель императоры проводят политику китаизации, перенимая китайские учреждения и методы управления; в 494 году столица была перенесена из Датуна в Лоян, а название династии изменено на Юань.
В 535 году Северная Вэй распадается на Западную и Восточную Вэй.
В Западной Вэй с 557 года утверждается новая династия – Северная Чжоу. В этом царстве выдвигается талантливый полководец Ян Цзянь, который в 573 году выдает свою дочь за представителя правящего рода Юйвэнь – будущего императора Сюань-ди. В 580 году он убеждает своего зятя, ставшего императором, отречься от престола в пользу малолетнего сына, которого свергает вскоре, провозгласив династию Суй (581-618).
Ян Цзянь стал императором под именем Вэнь-ди. В 589 году он подчинил последнее удельное царство юга – Чэнь и, тем самым, завершил объединение страны, которая, начиная с 220 года, находилась в состоянии распада и постоянных междоусобиц.
Империя Суй60
Вэнь-ди можно назвать вторым Цинь Ши-хуанди, – по тому влиянию, которое он оказал на последующую китайскую историю. Он не только вновь объединил Китай, но и провел ряд важных реформ, что оставались в силе практически до конца имперского периода. Так, император снизил налоги и произвел перераспределение казенных земель в пользу крестьян, а также создал специальные зернохранилища – для предотвращения голода в неурожайные годы. Структура управления также подверглась изменениям: в центральном правительстве появились «три канцелярии и шесть ведомств». Территория страны была разделена на 190 префектур.
Кроме того, был возрожден институт государственных экзаменов, а чиновники поделены на 9 рангов. Срок пребывания в должности впервые ограничили 3 годами.
Император покровительствовал буддизму, но в государственных делах следовал учению Кун-цзы, а также принципам легизма, издав первый кодекс – сборник законов из 1735 статей.
На закате Вэнь-ди безуспешно пытался покорить корейское государство Когурё.
В его правление (586 год) началось строительство Великого канала, соединившего реки Хуанхэ и Янцзы, и восстановление Великой стены. Эти амбициозные строительные проекты были продолжены сыном Вэнь-ди, который воцарился после смерти отца в 604 году под именем Ян-ди.
Он правил вплоть до 617 года и в историю Китая вошел как тиран, который погубил миллионы людей на грандиозных стройках, а также в походах на Вьетнам и Корею.
Под занавес его правления в северном Китае поднялось мощное восстание, и Ян-ди бежал на юг. Военачальник Ли Юань занял столицу и посадил на трон внука Ян-ди – юного Ян Ю. Новый император даровал титул князя Тан Ли Юаню, который стал фактическим правителем страны. И когда в 618 году был убит беглец Ян-ди, он сверг своего ставленника и провозгласил самого себя императором, основав новую династию Тан.
Империя Тан (618-907)
В начале правления Ли Юаня, который взял себе тронное имя Гао-цзу, гражданская война еще продолжалась – вплоть до 620 года, когда он окончательно объединил страну и вернул столицу в Чанъань.
Сын императора Ли Шиминь сыграл важную роль в приходе отца к власти и стал, по сути, вторым человеком в государстве. Однако при дворе против Ли Шиминя возник заговор (во главе с его братьями). Попытка убийства не увенчалась успехом, и тогда Ли Шиминь добился отречения своего отца от власти и стал править сам под именем Тай-цзун.
