В христианской жизни, в учении Христа очень много есть такого, что умом понять невозможно и что открывается только Святым Духом, если человек для этого созрел. А до созревания мне, как и большинству из нас, не просто далеко, а бесконечно далеко.

Почему Христос в своих проповедях очень часто говорит притчами?

Чтобы сообщить то, что нельзя описать земным языком, который не позволяет адекватно передать иную Реальность, абсолютно не похожую на ту, в которой мы находимся. И многие вещи, о которых говорят святые, нам тоже в полной мере не доступны, потому что для их усвоения нужен такой же, как и у них, мистический опыт. А у нас его нет. Поэтому и святые очень часто лишь образно передают то, что им было открыто благодатью Святого Духа в процессе созерцания тайн Божественного Света.

Но даже и святым Бог сообщает не все, а лишь то, что, вероятно, считает нужным для их духовной пользы, не более того.

Идея этой книги и содержание эссе рождались постепенно, в процессе общения с моими знакомыми и коллегами, которые своими вопросами, высказываниями о жизни, об отношении к религии и вере, сами того не осознавая, подбрасывали мне материал и пищу для размышлений.

В своей новой работе мне хочется с помощью святых отцов осветить вопросы, наиболее часто возникающие у человека, когда он задумывается о смысле жизни, о сотворенном мире, который, если его сотворила Любовь, является, по мнению многих, несправедливым. А это якобы ставит под сомнение существование Бога, попускающего слишком много зла на планете.

В двадцати двух эссе книги рассматриваются разные вопросы, но основное внимание мною уделено размышлениям о Промысле Божием или Божественном Сценарии.

Эта тема всегда привлекала мое внимание своей непостижимостью, мистической привлекательностью и беспредельностью.

Понятно, что просто рассуждать на эту тему нет смысла. Кому интересны мои досужие домыслы? Никому. Поэтому все свои мысли о Промысле, впрочем, как и обо всех других вечных вопросах бытия, я сверял с учением святых отцов и трудами выдающихся представителей философии, прежде всего религиозной.

Возможно, из общего ряда представленных работ выбивается эссе о парадоксах времени, в котором читатели смогут познакомиться с одним из самых загадочных явлений сотворенного мира. Но это только на первый взгляд. Все в этом мире взаимосвязано, и время, как сказал греческий философ Платон, является движущимся образом вечности, о которой я пытаюсь размышлять в своей книге.

Конечно, писать философские эссе на религиозные темы всегда сложно, потому что здесь помимо глубокой проработки материала требуется, как было уже отмечено, еще и наличие духовного (мистического) опыта, с которым у меня большая напряженка. А постоянные поражения в противостоянии со своей ветхостью годятся в данном случае разве что в качестве иллюстрации моей духовной несостоятельности.

Но я постараюсь восполнить имеющийся у меня пробел регулярным обращением к святым отцам, которые мне помогут осветить заявленные темы, а заодно и научить адекватному толкованию духовных истин, насколько это возможно.

Буду пытаться делать то, что мне нравится, а именно – размышлять о вечных вопросах, полные ответы на которые знает только наш Создатель.

И еще.

Прекрасно осознаю, что темы, к которым я обращаюсь, для меня непосильны – столь они глубоки и многогранны. Но я и не ставлю перед собой цель раскрыть их своим убогим умишком. Избави меня, Боже! С моей стороны было бы великой глупостью даже думать об этом. Хочу остановиться лишь на отдельных аспектах, которые привлекли мое внимание при чтении трудов святых отцов, и поразмышлять о них, не навязывая никому своего мнения.

Повторюсь, что речь идет о вещах духовных, для постижения которых интеллекта и учености явно недостаточно, если не сказать больше. Требуется, как уже было сказано, следование по религиозно-нравственному пути и хотя бы незначительный опыт духовной жизни, чтобы на себе примеривать то, о чем мы будем сейчас рассуждать, иначе будет много непоняток. Они все равно будут, потому что опыт духовной жизни у большинства из нас весьма незначителен, если он вообще есть, поэтому многое ускользнет от нашего внимания.

Возможно, кто-то улыбнется на мои замечания о сложности в понимании трансцендентных вопросов, посчитав, что я специально сгущаю краски, чтобы заинтриговать читателя и привлечь его к прочтению книги. Но это не так. Я лишь акцентирую внимание на том, без чего невозможно постижение реальности, находящейся за пределами познавательных возможностей сотворенного земного существа.

Уровень познания духовных вещей напрямую зависит от чистоты сердца и ума, которые очищаются только при следовании по пути веры. Благодать Божья очищает истинно верующего человека от греховной грязи, наделяя его тем самым способностью проникать в сокровенные тайны бытия, поэтому религиозно-нравственная жизнь просто необходима.

Конечно, и человеку, далекому от веры, никто не сможет запретить знакомиться с тем, что ему нравится. Но атеист никогда не поймет и не увидит своим ограниченным рассудком того, что открывается Святым Духом только человеку Веры по мере его духовного созревания.

Вот после такого краткого вступления я хочу приступить к изложению своих размышлений в коротких эссе-зарисовках, которые, как мне кажется, могут не только вас заинтересовать, но и подтолкнуть к изучению вопросов, возможно, выпадавших ранее из поля вашего зрения.

Чтобы лучше уяснить тему, которая будет рассматриваться в этом и некоторых других эссе, я хочу очень кратко познакомить вас с отдельными положениями христианских истин. В самом общем виде.

Это необходимо для того, чтобы в основание всех наших рассуждений заложить прочный фундамент, на котором с помощью святых отцов можно будет искать ответы на интересующие нас вопросы. Как уже выше отмечалось, основным содержанием размышлений в книге является вопрос о Сценарии сотворения мира, которому в духовной литературе уделяется очень большое внимание.

В православном богословии утверждается, что перед сотворением человека был «Предвечный Совет».

На этом таинственном совещании Божественных Лиц (Пресвятой Троицы) было принято решение о творении человека, его дальнейшей судьбе и о том, каким будет ответ Бога на уклонение твари от Его воли.

Бог предвидел, что сотворенное свободным существо согрешит, поэтому будет нуждаться в Искуплении (освобождении от греха).

Суть Божьего Совета состоит в том, что Второе Лицо Пресвятой Троицы добровольно согласилось принести Себя в искупительную жертву ради спасения человека и всего мира.

Пытаться понять, почему Всемогущий Разум, имеющий безграничную власть и силу, избрал именно такой путь для реализации Своего Замысла, – пустая затея. Это великая тайна. И не для нашего ума.

Бог знал, что человек падет, и принял решение о спасении его еще до сотворения мира.

Вот от этого мы и будем плясать.

А теперь давайте спустимся с высоты христианского вероучения на грешную землю и поговорим о том, что нас, обычных людей, волнует, какие возникают вопросы, когда мы слышим о том, что мир был создан Богом и управляется Божественным Промыслом.

Какие вопросы, которые одновременно являются своего рода и обвинением Создателя, звучат чаще всего?