2. Утконос (Ornithorhynchus anatinus Paradixus) Он счастлив – быть черновиком существовать наброском выдры, бобра, орла пингвина Откладывать яйца в песок как допотопный ящер Малыши размером с улитку, пробив скорлупу слепые к опасностям грозного мира находят безошибочный путь к материнским сосцам Все-таки странная жизнь, нелегкий труд – существовать как предварительный проект Стать почти всем, что воплотилось в других, оставшись тем, что было ими отринуто когда другие, приноровившись к жизни заняли соответствующие местечки каждый – свое Быть первоначальным эскизом для древнего дремучего болота, ранним наброском, – устаревшим как только твердь земная раскололась и двинулись материки по сторонам — забытым в тихой заводи, в трясине где все когда-то появилось но так и осталось втуне… Боязливый, потому что уязвимый но вполне довольный собою он счастлив – быть черновиком который почти забыли но не выбросили Он счастлив – быть черновиком существовать наброском выдры бобра, орла, пингвина Стать почти всем, что воплотилось в других, оставшись тем, что было ими отринуто Черновиком, который забросили, но так и не выбросили 2012
Сербские мотивы 1. Хождение на Фрушскую гору Моим проводником по Воеводскому краю был сербский поэт и переводчик Александр Шево. Вместе с ним я восходил на Фрушскую гору, где вознеслись к небесам неисчислимые кресты старинных монастырей. Из-за этого воеводскую возвышенность иногда величают Северным Афоном. Здесь, в одной из церквей, хранятся мощи святого воина Феодора Тирона, который отказался почитать римских идолов и 17 февраля 306 года был сожжен на костре в византийском городе Амасии. Об этом христианском мученике я написал поэму «Костер Амасийский», и вот теперь шел поклониться его нетленным мощам. Его мать была русской. Его отец был сербом. Ему пришлось стать толмачом — Переводить между матерью и отцом. Мы восходили с ним На святую Фрушскую гору. Мы бродили с ним От монастыря к монастырю. По дороге он учил меня Читать сербские книги: Как написано – так и читай, Как задумано – так и говори. В одной обители нам посчастливилось Побывать на крещении младенца. В другой обители мы полюбовались Торжественным обрядом венчания. «Боюсь, что в третьей обители Мы окажемся на отпевании», — Мрачно пошутил он, Переводя дыхание. И тогда мы пошли в вертоград, Что раскинулся между церквями, Лакомиться голубым виноградом, Собирать ореховую опадь. «Опавший орех подобен слову, — Толковал мой переводчик, — Его надо нащупывать подошвой, Как нужное слово – языком». Возвращались мы с Фрушской горы Поздним осенним вечером. В моей переметной суме Позвякивал грецкий словарь. «Славный выдался денек, — Подумалось на прощанье, — Я научился читать по-сербски И переводить с грецкого». 2. Бегство от забвения Старинный сербский городок Сремски Карловцы. Здесь вместе с поэтессой Миленой Тепавчевич мы возлагали венок к памятнику великому сербу Савве Рагузинскому – сподвижнику Петра Великого, о котором теперь многие подзабыли. А ведь это он от имени России подписал пограничные договоры с Китаем и Турцией, украсил итальянскими статуями Летний сад в Петербурге и подарил русскому царю арапчонка Ганнибала – прадеда великого русского поэта Александра Пушкина. В Карловцах мы возлагали венок К памятнику Савве Рагузинскому. Оратор назвал это действо Бегством от забвения. Воистину: мы бежали от забвения, Как бежали древние иудеи От египетского фараона В поисках земли обетованной. Я вспомнил, что тоже колесил В поисках таинственной мызы, Некогда подаренной Петром I Доблестному Савве Рагузинскому. Эта финская мыза Матокса Затерялась в карельских лесах На обочине окольной дороги, Ведущей к Санкт-Петербургу. И вот я разыскал дивный луг, Обрамленный лесным орешником. Когда-то здесь высился храм, Возведенный хозяином мызы. А теперь высокая трава Заполонила священное пепелище. И лишь чудесный золотой венец Сиял над ней в утренней дымке. Я пошел через эти заросли, Раздвигая стебли руками. Предо мною предстал деревянный крест, Осененный солнечным венцом. А с другой стороны луга Двигался навстречу косарь, И высокая трава забвения Падала к его ногам. Приблизившись, он сказал мне: «Бог даст, храм восстанет из праха, А пока пусть хранит это место Святой православный крест». Когда мы возлагали венок К памятнику Савве Рагузинскому, Моя спутница вдруг обмолвилась: «Венок сербы называют венцом». |
