А воевода его спозаранку уж дожидается: ночь не спит, в окна выглядывает, ждёт, когда же утро наступит, и бедный братец придёт, да какое он слово в этот раз от Семилетки принесёт. Вот сидит он на крыльце, дожидается. А мужик мчится к нему быстрее ветра, подбегает да слёту наказ Семилетки и сказывает.

Воевода опосля его слов вскакивает, молится поначалу, а после мысль себе жалостливую замысливает и еле слышно её бедному братцу сказывает:

– Бог с тобой, мужик, не гневай боженьку. Как же это можно, чтоб через полчаса лён вырос, и из него можно было напрясть нитки?

А братец ему в ответ:

– Бог-то, мол, со мной, да кто его гневает – ещё треба посмотреть… Можно ли за одну ночь соткать полотно и сшить рубаху?

«Ну, – накручивает себе мысль воевода, – опять перехитрила меня Семилетка!»

И так и эдак смотрит свою мысль воевода: крутит, вертит её, только одно выходит, что дурак дураком воевода. А возразить-то Семилетке и нечем: сделано, сказано, да супротив её сказу не пойдёшь, не отрежешь, не пришьёшь. Мудрёно сказано, да дело сделано – не переделаешь.

Воевода долго мысль свою себе крутит, да на послед сказывает:

– Ступай, мужик, домой. Да передай мой последний наказ Семилетке: чтоб пришла она ко мне ни пешим, ни на лошади, ни на санях, ни на телеге, ни нага, ни облачена, и чтоб принесла она ни подарок, ни отдарок!

Да с этим сказом бедный братец прилетает домой ясным соколом, да тут же дочери наказ воеводы и сказывает. А Семилетка наказ воеводы выслушивает, делая своё начатое дело, да погодя в ответ сказывает:

– Что ж… пусть станет так, как воевода просит. Я приду к нему поутру, да в том, в чём он просит, да принесу ему то, что он хочет. Только пусть он потом на нас не серчает.

Ранним утром Семилетка снимает с себя одежду без остатка, обворачивается мерёжей, берёт в руки голубя и отправляется к воеводе на лыжах. Приходит она к воеводе и дарит ему голубя. И только воевода тянется за ним, как голубь тотчас вырывается из рук и улетает. Возмущается воевода, вскакивает. Сердито на неё смотрит, но не кручинится, а мысль свою себе закручивает: «И тут она меня перехитрила».

А сама Семилетка воеводе по душе приходится. Но только то, как она его, самого воеводу в дураках оставила, он стерпеть не может. Так сквозь зубы ей и сказывает:

– Иди домой и жди гостей. Я завтре к вам сам приеду.

А Семилетка как прилетает домой, так Батюшке сразу об этом и сказывает, что он тут же в город едет закупать припасов, чтобы дорогого гостя встретить да дорогим кушанием попотчевать.

На другое утро приезжает воевода к дому Семилетки. А у неё – ни кола, ни двора, только сани да телега стоят. И не видит воевода, куда ему коня привязать. Подходит к окну и вопрошает Семилетку:

– Где бы мне привязать коня?

А Семилетка ему в ответ:

– Привяжи между летом и зимой!

Воевода свою мысль в себе запускает да запускает, хочет увидеть, где лето и зима у дома. И едва догадывается, что между летом и зимой, значит между санями и телегой. Радуется воевода, что нашёл ответ. Привязывает коня, входит в коморку Семилетки, низко кланяется и вопрошает её:

– Где Батюшка?

– Батюшка уехал в город припасов прикупить, чтоб дорогого гостя с дорогим кушанием встретить, да его попотчевать. А вы пока присаживайтесь, да отведайте то, что есть. На столе сила да ум, мудрость людская да Небесная – не побрезгуйте.

Воевода отведывает кушанья Семилетки. Вскоре и бедный братец, Батюшка Семилетки, приезжает. Тут воевода им и сказывает:

– Приплод телушки я оставляю ни у тебя, ни у братца твоего, а у Семилетки. Ей телушка дарена. Она её выходила, телом и сердцем обогревала, а телушка её за то двойным даром одарила. Да и сама дочка мудра: отстояла мыслью Небесной, да мудростью, и словом Земным приплод телушки. Показала нам, что есть мысль и какова сила её. Мудрость мудра, но без слова: глуха и слепа. Слово само по себе только звук, но как в нём мысль явится – уже сила. Мысль – начало начатого, но её можно по разному направить. А направляет мысль душа и сердце. Не каждый человек к семи годам свою душу сохраняет, а коль сохраняет, то её ранит. Вот телушка Семилетку и одаривает теплом да лаской за мудрость, за слово, за мысль и за душу изначальные, за радость жизни, Семилеткой даденную. А нам негоже дар у неё отбирать, да на чужое заглядываться.

Да стали они праздновать – приплод благодатью омывать да приговаривать:

– Ты расти-расти, приплод, златы копытца, да другой приплод встречай, чтоб нам в достатке жить, мир радовать да себя показывать, Создателей созывать да самим к ним захаживать.

Спустя много ли, мало ли годков воевода сватает за себя Семилетку да с тем уговором, чтоб она не вмешивалась в воеводские дела. А ежели не сдержит сего слова, так вместе с тем, что ей больше нравится, он отправит её обратно к отцу.

Так они с этим уговором и венчаются. Пир закатывают такой, что за тридевять земель слышно, а вкус такого пиррова стола за тридесять земель ощущают. Так они и живут-поживают.

Много ли, мало ли времени проходит с тех пор, как один мужик просит у другого лошадёнки съездить на поле за репой. Тот даёт ему лошадь. Мужик едет по своим делам, а возвращается уж поздно вечером. А по возвращении он и не отводит её к хозяину, коль поздно так, а привязывает на ночь к своей телеге.

А поутру встаёт мужик и видит: под его телегой – жеребёнок лежит.

Так мужик спокойно отводит лошадь к хозяину, а приплод решает у себя оставить. Хозяин прознаёт об этом и приходит к мужику забрать приплод – а тот не отдаёт да ему сказывает:

– Жеребёнок мой: он под моей телегой возродился. Видно, либо репа, либо телега ожеребилась.

А хозяин сказывает в ответ:

– Чья лошадь – того и приплод!

Так они спорят, спорят, но ничего себе не приспорят. И решают они пойти к воеводе судиться. Воевода выслушивает их, да так их спор рассуждает:

– Жеребёнок найден под телегой, так значит он того – чья телега!

Слышит это Семилетка, не удерживается и сказывает, что он не так судит. Воевода на то сердится и требует разводной по уговору. И уже после обеда необходимо было Семилетке отправиться к отцу.

А она за обедом воеводу допьяна поит, да так, что он засыпает. Конному велит воеводу сонного положить в карету и ехать вместе с ним к её отцу.

А как воевода просыпается, так и начинает вопрошать:

– Кто меня сюда перевёз!?

– Я тебя перевезла, – молвит ему Семилетка. – У нас было с тобой условие, чтоб при разводе я беру с собой то, что мне наиболее нравится! Вот я и взяла тебя!!

И тут воевода дивится её неисчерпаемой мудрости. Мирится с ней, и они возвращаются домой вместе.

Да так и живут-поживают да добра наживать. Перед народом – божий наказ держат да целу дюжину деток встречают. Небесной Мудрости набираются да с народом делятся, кому своего ума не хватает.

Кто сказку слушал – тот мудрость сказки себе на ус намотал, кто дитя слушал – свою Жизнь выправлял, мудрости Небесной у дитя набирался. Только, знай, слушай да глаза и уши шире раскрывай, мудрость Небесную прикладывай к себе, да к своей Жизни. Свои Знания Жизни в себе раскрывай да с мудростью Небесной Жизнь свою строй, а прожитую – поправляй да ладь. Дитя в свою Семью принимай да его прислушивайся, в нём себя познавай да свою Жизнь раскрывай. Не гнушись малым-мало-летки, а проси его о мудрости – оно с тобой поделится.

Жили-были дед да баба, была у них внучка Настенька. Она сильно капризничала: что бы ей ни делали – всё ей было не ладно, что бы ей ни говорили – всё ей было не так. То она молчала, то в полное горло орала да перечила. О чём её ни попросишь – не по ней было да неладно.

Тут задумались дед да баба: что делать? Как дальше быть? Ведь внученька потихоньку стала превращаться в невиданного зверя: то в козочку, то в змею, а то и просто в дурочку. Повадки были – налицо.