Наиболее вероятными остатками Ахиллия не без основания принято считать большое городище, расположенное у начала Северной косы. На этом городище неоднократно встречались при различного рода земляных работах развалины античных зданий, части каменных стен и отдельные архитектурные детали.116 Наличие курганов в районе данного городища подтверждает, что некогда здесь существовал крупный населенный пункт, по своему местоположению наиболее близко отвечающий Ахиллию. Как сообщает Страбон, в Ахиллии существовало святилище Ахилла — бога-покровителя моряков. Представляется весьма вероятным, что это святилище находилось непосредственно на косе, подобно святилищу Ахилла на Тендровской косе, существование которого там засвидетельствовано эпиграфическими находками (IPE, I2, 328—332).
Имеются сведения, что еще в начале XIX в. при тихой погоде были различимы под водой в южной части Северной косы с восточной стороны последней какие-то мраморные колонны; указывалось даже количество этих колонн — шесть.117 В среде местного населения ходили рассказы о якобы предпринимавшейся одним из жителей неудачной попытке извлечь, одну из указанных колонн. Сведения эти, к сожалению, никем впоследствии не были подвергнуты надлежащей проверке. Между тем, если бы в действительности существование подобного рода подводных древних архитектурных остатков около Северной косы подтвердилось, то в них мы имели бы, скорее всего, следы размытого морем святилища Ахилла.
Совершенно невыясненным остается местоположение селения Киммерий, которое находилось невдалеке Ахиллия, по Страбону — в 20 стадиях (XI, 2, 6). Псевдо-Скилак сообщает, что «при самом выходе из устья [т. е. из пролива в Азовское море, — В. Г.] лежит город Киммерий (πόλις Κΐ[ψερίς), названный так от варваров киммерийцев, основанный тиранами Боспора».118
Говоря, очевидно, о том же пункте, но называя его Киммерийским селением (κώμη ή Κιμμερικη), Страбон отмечает одну существенную его особенность: «оно служит местом отправления для плывущих по озеру».119 Следовательно, это место было исходным пунктом для кораблей, уходящих из Боспора в плавание по Азовскому морю. Несмотря на то, что в Таманский залив, как мы знаем, впадала Кубань (Антикит), корабли, отправлявшиеся из боспорских гаваней в Азовское море, очевидно предпочитали итти прямо в море через пролив, а не по кубанским протокам, где приходилось бы преодолевать сильное встречное течение. При обратном курсе, вероятно, считалось более целесообразным входить в пролив через Антикит, используя попутное течение.
Восточнее Киммерия, в расстоянии 120 стадий, было расположено селение Тирамба (Τυραμβη), близ которого находилось устье реки Антикита, выходившее в Азовское море.120 Это, несомненно, тот самый проток Кубани, который в течение долгого времени был забит илом, вследствие чего бездействовал, и только в 90-х годах прошлого столетия восстановился (так наз. Пересыпное гирло), благодаря чему Ахтанизовский лиман получил непосредственное соединение с Азовским морем, как это и было в древности. Таким образом, в античную эпоху можно было из района Фанагории плыть по выходившему в Корокандитское озеро (Таманский залив) рукаву Антикита, двигаясь на восток, и далее через нынешний Ахтанизовский лиман итти на север, где проток Антикита (т. е. теперешнее Пересыпное гирло) позволял выйти прямо в Меотиду.
Упоминаемое Страбоном селение Тирамба сохранилось в виде незначительных остатков городища, расположенного рядом с современной станицей Пересыпной.121 Большая часть этого городища, лежащего на высоком обрывистом берегу, уже обвалилась вследствие интенсивного подмывания берега.
Производившиеся на городище разведочные работы и небольшие раскопки на некрополе, состоящем из грунтовых могил и земляных склепов,122 подтверждают, что Пересыпное городище представляет собою остатки значительного античного поселения, культурные напластования которого восходят по крайней мере к IV—III вв. до н. э.
Поблизости от Пересыпного городища начинается древний, так наз. Киммерийский вал, который идет в юго-западном направлении и выходит к Таманскому заливу несколько выше места предполагаемых Кеп. Этот вал долгое время было принято объяснять как древнее военно-оборонительное сооружение, преграждавшее доступ на территорию северо-западной части Таманского полуострова, носящей в настоящее время название полуострова Фонтан123 (нередко его называют также Киммерийским полуостровом). Наличие здесь в античную эпоху селения Киммерий заставляет предполагать тесную связь данного района с киммерийцами в доколонизационный период.
Однако в последнее время, в результате неоднократно производившегося обследования так наз. Киммерийского вала, точка зрения на его происхождение изменилась. Вал этот, очевидно, возник первоначально не как военно-оборонительное, а как гидротехническое сооружение. Это была земляная дамба, которая защищала низменные части Фонтановского полуострова от разлива вод, проходивших по одному из ныне несуществующих протоков Кубани. Следы последнего хорошо прослеживаются в настоящее время вдоль вала.124 Отсутствие рва у вала еще более подкрепляет вывод о гидротехническом назначении так наз. Киммерийского вала, построенного, несомненно, в древности, когда Кубань своей многорукавной дельтой дробила нынешний Таманский полуостров на серию островов.
Любопытно сохранившееся у Страбона упоминание бывшего где-то неподалеку от селения Ахиллий курганообразного насыпного памятника (ρήμα χωστόν) Сатира — «мужа, прекрасно правившего Боспором» (άνδρός των έπιφανως δυναστευ-«ϊάντων του Βοσπόρου).125 Повидимому, у Страбона подразумевается боспорский архонт — царь Сатир I. Где находился памятник-курган Сатира, в точности неизвестно. Широко распространенным является предположение, что местом его служила сопка на вершине горы Куку-оба (Горелая гора), господствующая над всем Фонтановским полуостровом.126 Независимо от локализации памятника, представляет безусловный интерес сам факт его сооружения в древности на территории современного Таманского полуострова. Это доказывает, что уже первые Спартокиды проявляли большую активность на азиатской стороне, так как постройка «памятника» Сатиру I, несомненно, была обусловлена какими-то его важными достижениями по расширению и укреплению рабовладельческого Боспорского государства на азиатской стороне последнего.
С южной стороны Таманского залива были расположены два значительных поселения, о которых, как известно, говорит Страбон при описании Корокандамитского озера, — Гермонасса и Апатур. Гермонасса представляла собой крупный город, второй по значению юрод азиатской стороны Боспора. Показательно, что византийские составители хрестоматии «Географии» Страбона, передавая в сжатом виде страбоновскую характеристику азиатской стороны Боспора, указывают на два находившиеся там «важных города» (πόλεις... αξιόλογοι) — Фанагорию и Гермонассу.127 Понятно поэтому, что Гермонассу можно помещать только на месте теперешней станицы Таманской, где находится обширное древнее городище, по своим масштабам уступающее лишь Фанагории. Значительная часть городища застроена современной станицей; до XVIII в. на нем стояла турецкая крепость. Остатки античной Гермонассы к тому же перекрыты очень толстыми наслоениями средневековой эпохи. В X—XII вв. на этом месте был древнерусский город Тмутаракань.128
Систематических раскопок таманского городища никогда не производилось. Попытка организовать такие раскопки была, правда, предпринята в 1930—31 гг.,129 но после двух раскопочных сезонов работы, прервались; в 1938—1940 гг. велись только раскопки некрополя.
Таманское городище окружено очень большим древним некрополем, в том числе богатыми курганами, что подтверждает важное значение бывшего здесь в античную эпоху поселения и наличия в нем богатых жителей. Находка греческих надписей, в частности посвятительных надписей на пьедесталах статуй, также говорит за то, что на месте Тамани был значительный античный город. В нем с полным основанием можно видеть Гермонассу, о которой в периэгесе Дионисия сказано, что это «прекрасно построенный» (εΰκτιτος) город, населенный, так же как и Фанагория, выходцами из Ионии.130
