90 ОАК, 1910 и 1913.
91 Strab., XI, 2, 10. — Из слов Страбона, пожалуй, можно заключить, что та территория, на которой находились Фанагория и Кепы, в состав Спндпки не входила. Но этому явно противоречит Псевдо-Скилак, согласно которому в Синдике были расположены следующие эллинские города: город Фанагора, Кепы, Синдская гавань. Патус (Ps.-Scyl. peripl., 72 = SC. I, стр. 85). В силу этого было бы рискованным, опираясь на толкование текста Страбона, исключать из Синдики ту часть Таманского полуострова, где находились Фанагория и Кепы. Первоначально, пови-димому, весь Таманский полуостров (группа островов) принадлежал области синдов.
92 Ни в одном из найденных до сих пор на фанагорийском городище эпиграфических памятников нет упоминания имени города Фанагории. Необходимо, однако, отметить, что в одной надписи времени Перисада I, высеченной на мрам >рной базе, которая предназначалась для установки статуи, посвященной «Афродите Урании, владычице Апатура», отчество посвятителя — Φϊ.ναγί'ρης (ΙΡΕ, IV, 418). Этот факт безусловно интересен. Имя собственное Фанагорвстречено в боспорской эпиграфике один лишь раз и, как видим, только на памятнике, происходящем из городища, где локализуется Фанагория. Кажется весьма вероятным, что имя Фанагора могло быть популярным в Фанагории именно потому, что ойкистом этой теосской колонии, как известно, считался Фанагор.
93 Strab., XI, 2, 10.
94 Поскольку каменная гряда, т. е. сохранившаяся под водой кладка, совпадает но своему направлению с восточной границей античной Фанагории, В. Д. Влаватский высказал интересное предположение, что предполагаемый мол, возможно, представляет собой остатки оборонительной стены города, уцелевшей на месте разрушенного морем городища. (В. Д. Влаватский. Раскопки в Фанагории в 1940 г. ВДИ, № 1, 1940, стр. 221, прим. 1).
95 Разведочные археологические исследовании Фанагории с 1927 по 1930 гг. вел Л. П. Харко (Л. X а р к о. Экспедиционная деятельность ГМИИ. Жизнь музея, Бюлл. Гос. музея изящн. искусств, авг., 1930, стр. 77—79). В течение ряда лет, с 1936 но 1940 г., в Фанагории производились систематические раскопки московскими археологами под руководством В. Д. Блаватского. В результате этих работ были определены основные границы древнего города, выяснена стратиграфия •его культурных напластований, собран разнообразный вещевой материал и т. д. См.: В. Д. Блаватский. Раскопки Фанагории в 1938 — 1939 гг. ВДИ, № 3, 1940, стр. 298—300. — Он же. Раскопки в Фанагории в 1940 г. ВДИ, № 1, 1940, стр. 220—223. — Он же. Отчет о раскопках Фанагории в 1936—1937 гг. Тр. Гос. Истор. музея, XVI, стр. 57 сл. Археологические работы в Фанагории были возобновлены в 1947 г. под руководством М. М. Кобылиной.
96 В 1930 г. во время разведочных работ К. Э. Гриневич и Л. П. Харко открыли на окраине Фанагории большую керамическую обжигательную печь поздне-римского времени. Печь была доследована В. Ф. Гайдукевичем в 1931 г. (работа эта производилась в составе Таманской экспедиции ГАИМК), и опубликована им же в специальной монографии (ИГАИМК, вып. 80, 1934). Подобные гончарные печи обнаруживались неоднократно в Фанагории и раньше, но на них не обращали должного внимания (см. ук. работу В. Ф. Гайдукевича, стр. 108—111).
97 ИГАИМК, вып. 104, стр. 298.
98 Во время раскопок керамической печи в 1931 г. была случайно найдена при земляных работах на северной окраине городища Фанагории античная каменная двухстворчатая форма для отливки металлических шарообразных изделий, вероятно служивших в качестве каких-то украшений. Форма поступила в Керченский археологический музей.
99 В. Д. Блаватский. Раскопки в Фанагории в 1940 г., ВДИ, № 3—4, 1940, стр. 296.
100 Там же.
101 К. К. Гёрц. Археологическая топография..., стр. 95 сл., 108.
102 Strab., XI, 2, 10.
103 К. К. Гёрц. Археологическая топография..., стр. 156 (план храма). — О распространении культа Артемиды на Боспоре свидетельствуют надписи: IPE, II, 344, 421; ИАК, вып. 37, стр. 38; вып. 49, сгр. 64; вып. 63, стр. 118—119.
104 К. К. Гёрц. Исторический обзор археологических исследований и открытий на Таманском полуострове с конца XVIII столетия до 1859 г. СПб., 1898, стр. 7—10. — Некоторое время спустя обе статуи были затеряны. В 1926 г. II. П. Розанова разыскала считавшуюся потерянной женскую статую памятника Комосарии среди древностей, хранящихся в Царском кургане (Керчь); вторая статуя (мужская) не обнаружена.
105 E. И. Min η s. Scythians..., стр. 617 (ср.: Rostov-t z e f f. Le culte de la Grande déesse dans la Russie méridionale. Revue îles études grecques, XXXII, 1919, стр. 464; М. И. Ростовцев. Представление о монархической власти в Скифии и на Боспоре. ИАК. вып. 49, стр. 16—17).
106 Ps.- Seym n. peripl., 899 = SC, I, стр. 90.
107 В схолиях к Демосфену указывается, что, «бросив Нимфей» и не желая подвергнуться за это судебному преследованию, Гилон «бежал из [Афин] к правителям Понта [т. е. Боспора] и получил от них для пользования доходами так называемые Кепы, какие-то местности...-> (SC, I, стр. 369). Это показание схолий представляет, безусловно, большой интерес. В подлиннике схолий это место читается так: «Γύλων . .. φυγών παρά τοϊς τού Πόντου δυνασταις και τούς καλουμένουζ Κήπους, τόπους τινάς, καρπούσθαι λαβ<»ν παρ’αυτών... У Латышева καρπούσθαι переведено: «на пропитание», что не может быть признано удачным. Глагол καρπόομαι имеет значение: «получать доходы, извлекать выгоды», καρποομαι έ'&νη — значит: «собирать дань с народов», отсюда 6 καρπός — обозначает не только плоды полей, растений и т. д., но и «подати натурою». В связи с этим напомним, как Страбон, например, рассказывает, что в Понте царице Пифодориде принадлежал храм Мена Фарнакова и город-деревня (κωμο'πολις) Америя, населенный многочисленными иеродулами. Храм вместе с тем имел целую область (χώρα ίερα), доходами с которой пользовался всегда жрец: χώραν ίεράν, ήν ο ίερώμενος άε’ι καρπουται (Strab. XII, 3,31). Каким образом эти доходы получались? Путем эксплоатации ιερο'δουλοι, которые, как и во всех прочих древних малоазийских храмах, представляли собой не рабов в тесном смысле этого слова, а зависимых крестьян, которые, живя на χώρα ίερα, выполняли определенные повинности и выплачивали храму «оброк» (см.: H е р d i n g. Hieroduloi, RE). Именно в таком значении, нам кажется и следует понимать показание схолий к Демосфену относительно Гилона. Гилон получил Кепы с некоторой относящейся к этому местечку (χωρίον) территорией (τοπους τινάς) для того, чтобы пользоваться доходами путем собирания фороса, дани (καρπούσθαι) с обрабатывавших эти угодия зависимых крестьян — пелатов.
108 Diod., XX, 24 = SC, I, стр. 477.
109 Р 1 in., N. h., VI, 18: Соерае Milesiorum = SC, II, стр. 180.
110 Pomp. M ela. De chronogr., 1, 112 = SC, II, стр. 118.
111 A. C. Башкиров. Археологические обследования... 1926 г., стр. 37. — М. О. Поночевный, ук. соч., стр. 33.
112 Strab., XI, 2, 8. — Возможно, Гекатей Милетский под городом Патрасием (Πάτρασις, πόλις πράς τω Πόντω) подразумевал тот же населенный пункт- (см.: S t e р h. В у z. s. ν. Πάτρασις = SC, I, стр. 3).
113 М. О. Поночевный, ук. соч., стр. 28.
114 А. А. Милле р. Таманская экспедиция ГАИМК в 1931 г. СГАИМК, 1932, № 7—8, стр. 67—68.
115 Anon, peripl. P. Eux., 69 = SC, I, стр. 280. — Strab., VII, 4, 5; XI, 2, 2. — P t о 1., V, 8, 5: Άχίλλειον έπι τού στο'ματος = SC, I, стр. 237. — S t e p 11. B y z., s. ν. Πάτρασις = SC, I, стр. 255—256.
116 A. C. Башкиров, ук. соч., стр. 34—35. — М. О. Поношенный, ук. соч., стр. 25—26.
117 К. К. Гёрц. Археологическая топография..., стр. 144—145.
118 P s. - S с у m n. peripl., 896—898 = SC., I, стр. 90.
