Хотя, нет сомнений, что трудовое, эстетическое, художественное воспитание даст в будущем свои плоды, но важно, чтобы человек состоялся как личность вовремя. Чтобы вовремя включился в поиск, мобилизующий его творческие возможности.

Конечно, занятия в школе искусств отражаются на быте молодых людей, образе жизни, отношению к собственному жилью. Конечно, выпускники школы и старшеклассники полезно, интересно проводят свой досуг. Но это лишь преддверие самых высоких уровней творчества, которое характеризуется особым — активным, заинтересованным отношением к жизни, желанием ее улучшить. До такой хозяйской активности ребята пока не доросли. Деятельное начало в них вяловато подчас и непоследовательно: если у педагогов или колхозных специалистов до чего-то руки не дошли, то и ребята эти неполадки скорее всего не заметят.

А ведь именно в устремленности к поступку социальной значимости, гражданского смысла и должны сходиться все нити воспитания. Только в такой деятельности растущий человек выразит себя в полной мере и состоится как личность.

То, что осознано, уже не так опасно. Изжить потребительство и пассивность — так ставится задача. Возможно, встряхнет ребят грядущая жизнь на хозрасчете — станут думать о школьном бюджете, считать рубли, думать, как их заработать. Но, мне думается, у школы есть и какая-то своя, особая возможность влиять на социальные процессы в селе. Войти в колхоз, стать его производственной единицей — это очень заманчиво и очень полезно, это дает возможность уже в юности, в школьные годы познать механизм современного хозяйствования, практическое действие законов экономики.

Но в это же время важно формировать активную нравственную позицию, учить умению делать близким добро.

На мой взгляд, отцы и матери довольно смело вводят своих детей в реальную проблематику жизни. Мне приходилось говорить со старшеклассниками, на которых лежала ответственность за «старых и малых», за близких своих, нуждающихся в помощи.

Так, Олег Ручко, возглавляя школьную бригаду, хорошо занимаясь, несет еще одну, самую трудную нагрузку: он заботится о младшем братишке, который нездоров. Накормить, напоить, погулять, поиграть — все это входит в круг ежедневных обязанностей мальчика. Что ж, в данном случае можно сказать: он выдержал один из самых важных экзаменов в жизни — экзамен на доброту. А выдержат другие ребята, его одноклассники?

Иногда, наверное, родителям стоит спросить: «А ты бы помог? А твой класс взялся бы?» и в том случае, когда в собственной семье, к счастью, не сложилась экстремальная ситуация. Именно школьники могли подать пример заботливого отношения к старости — это серьезная социальная миссия, ее берут сегодня на себя некоторые сельские школы. Воспитание самых лучших чувств и одновременно воздействие на всю жизнь села. Впрочем, таких гуманных, одухотворенных дел много — стоит только оглянуться вокруг. Пусть задумаются, какое из них по плечу и ко времени, сами ребята.

Но совершенно уверена в одном: сегодня школа вполне способна влиять на социальное развитие села ярче, сильнее, чем делает это сейчас.

...Демократизация общества — примета нашего времени — не обошла стороной и систему народного образования, советскую школу. Во многих школьных коллективах идет сегодня перестройка всей учебно-воспитательной работы с целью дать больший простор ученическому самоуправлению, инициативе самих ребят, повысить роль комсомольских и пионерских организаций. Воспитывать гражданское, хозяйское начало с детства, воспитывать в конкретных, повседневных делах — так ставится вопрос.

Именно поэтому представители ученических общественных организаций входят в состав педагогического совета, наравне со взрослыми обсуждают острые проблемы и намечают пути их разрешения. Полноправными членами педсовета становятся и самые активные родители. Общие дела, общая за них ответственность...

Как мы убедились, в принципе такое сотрудничество (педагоги — ученики — родители) для Бессоновки этап освоенный. Но некоторая смена акцентов, сделанная самим временем, поможет школе обрести положенное ведущее место в воспитании молодого поколения и профессиональной ориентации школьников. И верится, настанет время, когда скажет председатель Горин: «Нет отбоя. То одно затевают ребята, то другое». Только, мол, помогай. И обязательно поможет...

Будет ли это шефство над ветеранами войны и труда — новый сегодняшний вариант тимуровского движения? Или будничная повседневная помощь детскому саду? А может, возьмутся старшеклассники за бытовую культуру села и наведут образцовый порядок в столовой, магазине и приусадебных участках? Повторяю: дело они выберут сами. Но, хочется надеяться, будет это дело и масштабным, и полезным, а значит, воспитывающим лучше всяких увещеваний и слов.

Стать центром новых акций, новых замыслов, новых идей — таково требование перестройки, предъявленное Бессоновской средней школе как всякой другой школе нашей страны...

Отдача (вместо заключения)

Мне повезло. Не каждому дано увидеть колхоз в развитии, во времени, да еще со стороны, издалека, с того самого расстояния, когда остро замечаются все перемены: все то крупное и значительное, что входит в жизнь.

А только так — в движении — и складываются те самые коллективные духовные и нравственные ценности, которые лучше всяких слов действуют на сознание и душу растущего человека.

Их не увидишь воочию, как, скажем, можно увидеть прекрасный детский сад, школу с музыкальными и танцевальными классами, радужные краски нарядов на сцене во Дворце культуры. Но именно ради создания этих ценностей все существует.

Уезжая из Бессоновки и подводя итоги, я думала именно о них.

Ценность родной земли, родного дома, малой родины. Она из тех изначальных, первичных понятий, которые даны нам с рождения. Но здесь сама действительность укрепляет чувство привязанности к родной земле — Бессоновка хорошеет год от года, и жизнь в ней становится удобнее, лучше, интереснее.

Ценность труда. Того самого, что всегда несет в себе творческое зерно, творческое начало. Именно труд стал основным содержанием жизни каждой семьи. Лучших тружеников чтит и колхоз и школа.

Ценность личности, ценность человека сельского труда. Для него, для того, кто растит хлеб, кормит нас мясом, поит молоком, общество не скупится на самое лучшее, предельным развитием трудовой и гражданской активности каждого, и здесь еще много резервов.

С каждым годом все эти ценности «работают» все успешнее, все нагляднее. Они созданы коллективом тружеников, мимо них невозможно пройти. Но дело растущего человека — принять их или не принять. За ним, за его родителями последнее слово.

— Человек сам строит свою судьбу, — сказал Василий Яковлевич Горин в одной из телевизионных передач, посвященных колхозу имени Фрунзе и его молодому пополнению, — но он всегда учитывает, как строят свою жизнь другие, в чем их удача и неудача.

А дальше председатель рассказал о двух зоотехниках, ровесниках или почти ровесниках.

Один из них, уже известный нам Григорий Семенович Походня, — настоящий ученый, настоящий специалист, человек, уважаемый в колхозе и за его пределами.

Второй — «искатель счастья». Сначала мыкался в городе на продовольственной базе, после «ошивался при ресторане» и еще в каких-то «теплых» местечках. Словом, разменял человек жизнь на сиюминутные блага, на мелкие удобства.

У первого жизнь вышла цельной, обрела смысл, получила высокую оценку общества. У второго... И сказать нечего.

Все меньше бессоновских ребят уезжает искать «птицу счастья» на стороне, все ближе становится дорога к отчему дому.

Потому что сегодняшних бессоновских школьников воспитывают уже те, кто на собственной судьбе убедился в прочности и надежности созданных трудовым коллективом ценностей.

...Около полутора тысяч писем приходит в правление колхоза ежегодно со всех концов страны с просьбой принять в колхоз. Но преимущество, конечно же, своим — выпускникам бессоновской школы. Укореняются люди, обретают все больший вес духовные ценности — простые и одновременно сложные истины, — передаваемые из поколения в поколение как самое дорогое.