– Излишне зависим от окружающих людей, от их оценок и мнений, поддается их влиянию.

Так, американский психолог и исследователь Абрахам Маслоу зрелыми личностями считает индивидов, адекватно воспринимающих действительность, умеющих контролировать свои эмоциональные проявления, здраво реагирующих на критику, принимающих независимые решения и прилагающих усилия, чтобы изменить свою жизнь, улучшить её. Они нацелены на реализацию желаемого, не склонны к беспричинной ревности, не требуют жалости к собственной персоне, несут ответственность за совершённые действия, способны прощать ошибки другим.

Значит, незрелость личности, инфантильность – это, по сути, признак того, что нафс (эго) управляет желаниями и волей человека, потому что нафс, в основе своей подобен капризному и избалованному ребенку.

Это все я привожу не для того, чтобы вы делали виновными своих родителей и сепарировались от них, как учат сегодня виртуальные горе-психологи, а для того, чтобы вы наконец взяли в руки свою жизнь и ответственность за нее, как и полагается настоящему наместнику Бога на земле. Чтобы вы могли провести работу над собой, а собственный анализ помог вам поменять своё мышление и подход к жизни. Как говорится, в осознании проблемы уже есть половина ее решения.

Необходимо понимать, что до тех пор, пока наше общество заполоняет армия незрелых личностей и бородатых детей, то ни о каком изменении и речи быть не может. Незрелые люди не меняют общество, а, напротив, портят его согласно учению Ибн Халдуна. Также и люди, которые следят за своими мышцами больше, чем за иманом (верой) и духовной составляющей, мало полезного могут принести пользу в глобальном смысле. Для примера нам достаточно вспомнить сподвижников, для которых возраст и физические качества не имели значения. Ими двигала внутренняя духовная сила. Абдуллах ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) ростом не выше ребенка, однажды потянулся вверх, чтобы сорвать веточку с дерева, и тогда оголились его голени. Люди, увидев худые ноги Абдуллаха, стали смеяться над ним, но Пророк (мир ему и благословение) в этот момент произнёс: “Клянусь Тем, в чьей власти моя душа, эти голени на Весах в Судный день будут тяжелее, чем гора Ухуд”.

– «Я был создан, чтобы возвеличить Ислам», – сказал Абдулла бин Зубайр в 7 лет, а мы в 25 лет не понимаем для чего созданы.

– Усама бин Зайд (да будет доволен им Аллах) в 18 лет уже был предводителем мусульманской армии в присутствии выдающихся сподвижников: Абу Бакра и Умара (до будет доволен ими всеми Аллах), он повел армию против самых могущественных в ту эпоху войск.

– Аркам бин Абуль-Аркам (да будет доволен им Аллах) в 16 лет сделал свой дом жилищем Посланника Аллаха (мир ему и благословение) и, соответственно, местом собраний последователей Пророка (мир ему и благословение). Так было на протяжении 13 лет.

– Тальх бин Убайдуллах Ансари (да будет доволен им Аллах) в свои 16 лет уже принимал участие в битве при Ухуде. В тот период он принес клятву Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) в том, что готов отдать свою жизнь ради защиты Пророка (мир ему и благословение). И, действительно, он охранял Посланника (мир ему и благословение) от язычников, а однажды он отразил своей рукой стрелу от Пророка (мир ему и благословение). Руку Тальха бин Убайдуллаха Ансари (да будет доволен им Аллах) парализовало, однако 16-летний последователь Ислама всё же сумел защитить собой Посланника Аллаха (мир ему и благословение).

– 13-летний Муаз бин Амр бин Джамух и 14-летний Муавваз бин Афра (да будет доволен ими Аллах) сразили руководителя многобожников – Абу Джахля, в битве при Бадре, узнав о вреде, который тот наносил Пророку (мир ему и благословение) и сподвижникам.

– Зайд бин Сабит (да будет доволен им Аллах) уже в 13 лет стал писцом, записывающим божественные откровения. За 17 ночей выучил асирийский язык и иврит. Стал переводчиком Посланника Аллаха (мир ему и благословение). Выучил наизусть Книгу Аллаха, и участвовал в процессе сбора Корана в единый экземпляр.

– Зубайр бин Аввам (да будет доволен им Аллах) в 15 лет стал помощником Пророка (мир ему и благословение). Он стал первым, кто поднял свое оружие ради истины.

– 18-летнего Аттаба бин Асида (да будет доволен им Аллах) сам Пророк (мир ему и благословение) назначил управляющим Мекки.

Имам Газали, да смилуется над ним Аллах, приводит в своем труде «Ихья» следующее:

ويقال :إنّ يحيى ابنَ أكثمَ ولِيَ القضاءَ وهو ابنُ إحدى وعشرين سنة، فقال له

:رجلٌ فى مجلسه ير يدُ أن يخجلَه ُ بصغرِ سنهِّ :كم س ُّ ن القاضي أ َّ يدهَ ﷲ تعالى؟ فق ال

مثل سنِّ عتَّ ا بِ بنِ أسي دٍ حي ن و َّ لاه رسوُل ﷲ صلى ﷲ تعالى عليه وسلم إمار ةَ م َّ كة َ

.وقضاءَهَا، فأفَحَمَه

Говорят, что Яхья ибн Аксам был поставлен кадием в двадцать один год. Некто в его присутствии спросил у него, желая, чтобы он устыдился своей молодости:

***

«Сколько лет кадию, да укрепит Аллах его?» Он ответил: «Столько же, сколько было Атабу бин Асиду, когда Пророк (мир ему и благословение) поставил его управляющим Мекки». И так он заставил умолкнуть человека, который считал его слишком юным.

***

Из примеров выше мы видим, что человек может быть не по годам взрослым и осознанным, четко понимающим для чего он живет, брать на себя ответственность и даже принимать важные решения. Возраст здесь не показатель. Упомянутые выше великие люди были не просто зрелыми личностями, а соответствовали понятию и определению «халифа», другими словами «наместника Бога» на Земле.

Вышеизложенное в предыдущих главах поможет осознать, что из себя представляет незрелая личность. Логично предположить, что после такого осознания человеку необходимо стремиться стать зрелым. Однако же, зрелая личность – это не самоцель жизни человека на земле. Мы должны стремиться к более высокому – обрести личность того самого наместника (халифа), которого Всевышний создал с этой целью.

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً

Вот твой господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника». Коран: 2:30

Для этого недостаточно просто считаться мусульманином, ведь наместничество предполагает огромный труд и работу над самим собой, борьбу со своим эго (нафсом), с его низменными желаниями. А современная психология в какой-то мере и может помочь человеку с трансформацией личности, с переходом в стадию зрелости, но помочь человеку обрести личность самого наместника психология не сможет никогда. И всё потому, что современная психология даже не допускает такого хода событий, при котором нафс человека является его собственным врагом. То есть психология не только не видит смысла бороться с ним (с нафсом), а даже наоборот потакает ему под разными психологическими лозунгами: «люби себя», «следуй своему внутреннему голосу», «не отказывай своим желаниям» и т.д. В исламе есть отдельная наука, изучающая психологию человеческого эго, о ней мы подробно поговорим в конце в отдельной главе, сейчас же скажу лишь то, что самое первое правило этой науки гласит: «Эго – враг человека». Известный ученый-богослов Имам Фахруддин Рази в своем тафсире сказал: «Самая большая сатана – это твое эго, твой нафс».

Как-то в беседе с одной женщиной, которой было почти за тридцать, я пытался донести важность намаза и обратить при этом ее внимание на скоротечность времени. Она же апеллировала тем, что ее внутренний голос говорит ей, что еще рано начинать молиться. Неудивительно, ведь внутренний голос ничего хорошего не может посоветовать: его сущность – повелевать человеком, приказывая плохое. Все, что он может сказать: «Отдохни, поспи, поешь, наслаждайся и т.д». На такой случай я обычно рассказываю один анекдот:

***

Индейцы толпой окружили одного ковбоя. Ковбой подумал: «мне конец, и единственный патрон в револьвере я потрачу на себя». Теперь внутренний голос ему говорит: «Постой, постой! Еще не конец, стреляй в их вождя!». Ковбой, следуя внутреннему голосу стреляет в вождя. В это время внутренний голос ему говорит: «Вот теперь точно конец!».