Месть. Щепотка ксенофобии. Почтение к предкам и желание лучшего потомкам. Стремление к справедливому социальному устройству, благоденствию и всеобщему развитию. И я в роли сакральной фигуры великого кормчего, между тем обладающего и реальной властью, и чрезвычайной харизмой, и что не менее важно — бессмертием, чтобы всё вышеперечисленное регулярно использовать. Возможно, то, что я описал — тоже своего рода форма религии. Возможно, когда-нибудь моя роль будет мало чем отличаться от роли какого-нибудь первожреца очередного всевышнего. Но по крайней мере в основе этого учения будет лежать не тупое смирение под сапогом очередных хозяев, и не глупая надежда на некую мифическую высшую справедливость. А лишь чёткое осознание, что мир построен из кирпичиков социального договора между людьми. Договора, возможно созданного и не ими, но по крайне мере достаточно хорошего, чтобы ужасы древних войн не повторялись.

«Главное на этом пути из живого существа стать явлением, то есть этаким живым олицетворением учения. Тогда, с одной стороны, у меня действительно получиться удержать огромную власть в условиях развитого будущего. А с другой — жизнь не превратится в бесконечный танец на лезвии ножа. Ведь никакой репрессивный аппарат не заставит элиты, чьё появление совершенно неизбежно, перестать желать ещё большей власти. И единственный способ, как не ввязаться в войну против частей собственного государства, это сделать так, чтобы на моё место просто невозможно было претендовать. А сакральные символы не меняют, особенно когда вся власть элит зависит именно от них».

Но ещё посмотрим, как пойдёт реализация этой идеи. Даже со столь удобной базой, как чрезвычайно податливые в плане идеологической накачки дикари, нужно не только желать, но и уметь работать. Хотя бы приблизительно представлять, как, что и почему нужно делать. К счастью, подобное как раз таки соответствовало моему профилю, пусть и не полностью. Но то — теоретически. А практика, как известно, имеет свойство преподносить те ещё сюрпризы. Так что, боюсь, ошибки будут неизбежны.

Впрочем, одно из прав любого кормчего — изменять курс плывущего судна. Главное, чтобы трудились матросы и верно работало сердце корабля.

* * *

Сердце любого государства, а в общем смысле — любой организации, — это экономика. Даже если речь идёт о полутора сотнях человек, пребывающих в состоянии где-то между каменным и бронзовым веками. Распределять и обменивать блага им всё же как-то нужно даже при столь плачевных обстоятельствах.

«Вот только, а какие это будут блага? Каким образом люди будут их производить и обменивать?» — все эти вопросы приходилось решать в рамках реформирования слегка нетипичной родоплеменной общины в пародию на государство. И оказалось это таким геморроем, что только врождённая упёртость и хорошее образование не позволили мне бросить всё на половине пути, малодушно окунувшись в грех прокрастинации.

«Отложишь сейчас — придётся ломать потом, причём будет гораздо больнее. Нет, делать нужно сейчас, пока ещё возможно воспользоваться сменой власти, общественной эйфорией и эффектом каскадных изменений».

Первой и самой важной на очереди стала пища. Основа основ, без которой всё остальное для людей не имеет никакого значения. Пирамида Маслоу не даст соврать. Да и банальная логика подсказывает, что при постоянных рисках голода развивать общество не имеет никакого смысла. Так что браться за проблему пришлось всерьёз, изучая детали самым тщательным образом. И вот в процессе сего действа и выяснились довольно интересные моменты…

…- Ещё раз, что они там едят? — мучительно хотелось протереть глаза и уши, однако не поможет ведь.

— Каменная трава, — с мягкой улыбкой и смешинками в глазах повторила старушка-старейшина. — Разных цветов, она растёт на любых камнях, даже на звонких. И в степи растёт, и в темноте под землёй, и вообще всюду, куда зелёный туман добраться может.

Так. Это требует расшифровки.

Глухим камням мои дикари называют бетон, то есть «мёртвый камень». Звонким или же кричащим в свою очередь — различные металлы и сплавы, то есть «камни живые». От последних и получило своё название племя Кричащих камней, поскольку долгое время умели на достаточно высоком уровне работать с металлами, который набирали в находящейся относительно недалеко промзоне. Но с годами технологии оказались забыты, а потом ещё и промзону занял аванпост резчиков, так что теперь от старого ремесла осталось одно лишь название.

Каменная же трава… Насколько я понял, это была плесень. Необычная, вестимо, нужно ведь помнить в каком мире теперь живу. И необычной она была не только лишь из-за странных цветов, какой-то чудовищной эффективности и способности проедать натуральную сталь, но и благодаря довольно необычному поведению при размножении. Поведению, больше подходящему растениям, а не плесени.

Собственно, примерно раз в три-четыре месяца чёрный, фиолетовый и тёмно-синий виды грибка начинали цвести. Спорами. Почему-то тёмно-зелёного цвета. И спор этих было столь много, что на несколько недель город накрывал натуральный туман. Впрочем, ядовитой ни сама плесень, ни её споры не были и спокойно употреблялись в пищу многими живыми существами окрестных земель. В том числе и людьми.

— Подожди, — кажется, я только что наконец осознал один момент. — То есть ты хочешь сказать, что эти ваши лепёшки — они именно из этой «травы», а не какой-то степной?

В ответ старушка только ещё веселее улыбнулась, быстро показав ладонью утвердительный знак охотников племени.

— Ладно… — в принципе бетона вокруг много, так что организовать фермы вполне возможно. Конечно, это потребует экспериментов и вложений, да и сам продукт вкусным назвать язык не поворачивается, но от голода все средства хороши. — А ещё что-нибудь вы едите на регулярной основе? Плоды, корнеплоды, насекомых?

— Едим, — ответила старейшина. — Как же не есть? Вон, вдоль зданий кусты плетеня растут. Они раз в месяц плодоносят. Мало и наесться не получится, но сладко — детям нравится. Ещё на грядках моква, штеп да талень растут, все в суп идут. А лугрозу, каону и тревмеск мы для здоровья собираем…

Старушка всё говорила и говорила, периодически по моей просьбе сбиваясь на описания того или иного растения. А я тем временем мысленно обтекал.

«И как всё это правильно выращивать? Были бы земные — ещё куда ни шло, благо кое-что в памяти зацепилось. А с местными… Придётся положиться на аборигенов. Причём не на моих дикарей, понятное дело, а на более развитых местных и южан. Нужно только где-то достать хотя бы средненького агронома».

Одно хорошо — с животноводством таких проблем нет. Мелочь всякую наловить да в загоны посадить — дело нехитрое, главное только подходящие виды отобрать. Потомкам биогенетов, в отличие от природного зверья, на человека как минимум начхать, так что проблем с разведением в неволе быть не должно. Ну, теоретически по крайне мере. Но начнись даже трудности, это всё равно будет лучше, чем попытка возделывать совершенно незнакомые, да ещё ко всему и довольно сомнительные культуры.

Однако с семенным материалом необходимо начинать работу уже сейчас. Выделю пару девушек и детей в помощники, пусть проводят селекцию на отдельной грядке. Без высоких технологий это всё равно затянется на годы, если не на десятилетия, так что раньше начнём — быстрее получим результат.

Пока же можно было попробовать решить вопрос торговлей. Должна же она здесь имеется, при таком-то количестве племён и группировок!..

…- А с кем обмениваться-то? — скривившись в недовольстве, махнул рукой куда-то в сторону гипотетического центра города бывший вождь. Его имя, равно как и имена прочих членов племени я не запоминал — недостойны ещё такой чести. — Большие лагеря от нас далеко, а вблизи только резчики, которые бьют гром-палками по всем без разбору, да соседи наши, чтоб им пусто было. Им знать о бедах наших нельзя ни в коем случае — нападут, чтоб ещё сильнее ослабить племя.