Если нам, к примеру достаточно так называемой мимолётной близости, а конкретней – секс на один-два раза, то цель ясна, задача – познакомиться и соблазнить партнёра, заняться сексом, реализовав данную цель. Не факт, правда, что потребность, которая может быть скрыта от сознания и завуалирована «псевдоцелью» (к примеру, в потребности в признании, заботе, любви или из другой сферы полярности – отыгрывание сценария агрессивного поведения в виде переноса на полового партнёра и др.), будет удовлетворена, но на определённый (как правило, непродолжительный) период времени успокоение для тела и, наверное, души мы получим.

Также отметим, что любой из факторов, приведённый в книге, работает ровно в той мере, насколько он нам подходит, откликается в настоящий момент (период) нашей жизни, согласно нашему внутреннему состоянию, в том числе состоящему из конфликтов, борьбы, вторичных выгод и других разных, как правило, скрытых мотивов, мешающих развитию и росту.

Так, к примеру, если плавность (один из факторов), подразумевающая мягкое приближение, постепенное закономерное развитие, открытое и понятное завершение отношений, вам не откликается или пока непереносима, не подходит, но вы испытываете напряжение, страдая от доступных вам форм коммуникации (резкости, открытой агрессии и т. п.), есть смысл рассматривать причины, по которым может быть трудно выдерживать дистанцию с партнёром (хочется быстрого приближения) или, напротив, оставаться в контакте с партнёром (хочется дистанцироваться, «слинять»). Именно рассмотрение, исследование и проработка этих нюансов (более глубинных, бессознательных, сформированных, как правило, в опыте) позволит получить доступ к основному фактору (одному из приведённых в книге). В этом сможет вам помочь терапевтическая среда – индивидуальная или групповая, с находящимся рядом бережным профессиональным взглядом.

Однако книга, несомненно, ответит на многие вопросы в этом и других контекстах, став реальным инструментом по рассмотрению, осознаванию себя (своих форм, способов поведения, мышления), при желании приблизив вас к обретению зрелых и гармоничных отношений.

Согласно энциклопедическому словарю по психологии и педагогике, фактор (от лат. factor – «делающий, производящий») – причина, движущая сила какого-либо психического изменения, явления. Связь между действием фактора и его психическим следствием близка к функциональной зависимости; связь же между условием и психическим явлением, на которое оно влияет, близка к вероятностной зависимости. Например, фактором развития личности можно считать социальную среду, деятельность, общение, воспитание, обучение, активность самосознания – самовоспитание и самообразование.[2]

Гармония (от греч. Harmonia – «связь, стройность, соразмерность») – соразмерность частей, слияние различных компонентов системы в единое органичное целое. Гармония является динамическим сбалансированным результатом качественного различия и противоположности элементов, составляющих устойчивую целостность. Противоположность гармонии – хаос, дисгармония, в которых эта целостность отсутствует, где отдельные части не согласуются друг с другом и не составляют сбалансированного целого. Гармония является важной характеристикой социального взаимодействия и взаимодействия подструктур психики человека.[3]

Понятие гармонической личности раскрывается в единстве трёх составляющих: духовное богатство, моральная чистота и физическое совершенство, по которым К. Г. Юнг рассматривает поиск душевной гармонии, суть которой в достижении (восстановлении) психической целостности [29].

Содержание гармоничности в книге рассматривается через призму факторов, которые способствуют раскрытию этой самой гармоничности и при реализации которых нам становится более понятно о себе, о своих способностях, возможностях, потребностях, ведущих к более глубинному, целостному опыту и видению себя, содействующему расширению личностных границ, – закономерно, бережно. Этому процессу сопутствует такое состояние психики, где мы становимся спокойней и осознанней, удовлетворённей и наполненней, более понятны себе. Тогда появляется готовность и возможность встретить партнёра, подходящего нам и подобного по внутреннему содержанию, для развития чего-то общего – к примеру, гармоничных отношений, а может, напротив, представляющего в своих внутренних интенциях к миру, взглядах, реакция, проявлениях, – нашу противоположность, – однако представляющем для нас интерес, а может даже и ценность.

Таким образом, встречаясь с собой через призму исследования предложенных факторов, мы имеем возможность сами стать причиной и движущей силой для изменения явления, называемого отношениями, формируя их такими, где будет устойчиво, понятно, комфортно и безопасно. С основой на факторы удастся выстроить единое направление к сбалансированному образу себя и отношений, где каждый из факторов обладает свойствами, направленными на реализацию уровней личности, к которым относятся половые, возрастные свойства, индивидуальный опыт, интересы, желания, влечения, склонности, убеждения, взгляды, идеалы, мировоззрения, самооценка и др. и приведение их (то есть себя) к целостной гармоничной картине.

Объединяющим элементом всех факторов является процесс осознания. Осознание – важнейший элемент, сопутствующий всему жизненному процессу, имеющий свойство расширения, способствующий познанию. Осознание позволяет взглянуть вглубь, рассматривая самые невидимые, потаённые места, слушая себя на разных уровнях, воспринимая в единстве – физическом (телесном), психическом (эмоциональном), ментальном (мысленном).

Возможность расширения сознания начинается на границе встречи со своим внутренним ограничением. Именно здесь самое потенциальное место роста. Следует отметить, что сама процессуальность самоосознавания уже является внутренней работой и, как следствие, служит расширению сознания в виде большего понимания и знания о себе и о мире.

Большинство своих ограничений мы формируем в детстве. В зависимости от среды, в которой мы находимся, и стояния значимых взрослых, которые нас воспитывают, мы формируем способы реагирования на среду и видения себя в этой среде в виде своей картины мира и мировосприятия. Данные способы реагирования впоследствии становятся защитными механизмами, через которые мы смотрим на мир и себя в мире. Этот процесс похож на рассматривание зеркала, через которое трудно увидеть настоящее изображение, так как на нём много-много чужих отпечатков.

Одни, подрастая, обнаруживают в себе уверенность, граничащую с манией величия, другие – неспособность проявляться так, как им хочется, из-за постоянных сомнений и неуверенности в себе и своих силах, третьи – более-менее могут оценить себя и обстоятельства и, двигаясь в социальной среде, обнаруживают способность самосовершенствоваться и развиваться с возможностью психической саморегуляции.

Однако и первые, и вторые, и третьи в той или иной мере встречаются с внутренними ограничениями, которыми могут являться чувства (стыда, злости, страха, возбуждения и др.), убеждения (нельзя, должен, недостоин и др.) и которые не позволяют сделать выбор (осознанный) в направлении реализации чего-то значимого в настоящий момент или увидеть что-то для себя важное (даже ограничение).

Например, нам нравится какой-то человек, но мы не разрешаем себе проявить к нему интерес, встречаясь с ограничением внутри себя. Этим ограничением может быть убеждение, что «девушка не должна знакомиться первой, это неприлично». Либо «я недостоин такой красивой девушки, и, чтобы с ней познакомиться, нужно быть миллионером и ездить на дорогом автомобиле» и др. Так же ограничение дополняется чувством, которым мы себя останавливаем, не проявляя интерес, к примеру – стыда, страха и др. Мы не знакомимся, потому что недостаточно хороши, и поэтому страшимся или стыдимся и т. п.