У благочестивых родителей дети воспитаны знающими Бога, добро и благое учение, они обучены всяким наукам, манерам, ремеслу. Эти дети вместе со своими родителями помилованы Богом, они благословляемы священниками, хвалимы добрыми людьми. Когда они войдут в совершеннолетие, то хорошие люди с радостью и благодарностью женят своих сыновей на их дочерях, а своих дочерей выдадут замуж за их сыновей. Если у таких родителей какого-то из детей по покаянию и причастию Бог возьмет, то это как бы родительская жертва Богу приносится и в вечные домы вселяется. Таким детям дано право просить у Бога о прощении родительских грехов.

Если у тебя родится дочь, то поступай так, как поступают умные люди: от всякого дохода откладывают на ее приданое; продавая скот или приплод, ее долю тратят на полотна, вусчин, ширинки[12], убрусы[13] и рубашки. Для дочери заводят отдельный сундук и каждый год его пополняют платьями, саженьями[14], монистами[15], священными предметами, посудой, оловянной, медной и деревянной. В конце концов, понемногу прибавлять гораздо легче и выгодней, нежели вдруг все сразу приобрести. Дочери растут, учатся почитать Бога и хорошему поведению, а за это время их приданое накопится. Когда дочь сосватают, то и приданого будет много. Кто не думает о дочери от ее рождения, тот в разорительной ситуации окажется: соберется замуж выдать, а приданое все ему придется разом купить, а это – тяжелая работа.

Если же по воле Божьей умрет дочь до замужества, то приданым ее поминают: сорокоуст за ее душу заказывают, да и милостыню раздают из него же.

Если же у кого несколько дочерей, то о каждой следует таким образом промышлять.

Наказывай сына своего в юности его – и будет спокойной старость твоя, будет приятно душе твоей. Не бойся, если придется побить его: даже если тростью побьешь, то не умрет, но здоровее будет, ибо ты, наказывая его тело, душу избавляешь от смерти^[34]. Если дочь имеешь, то будь с ней строг – и сохранишь ее от телесных наказаний. Не осрамись с ней, а для этого она должна быть послушной, не своей воле следовать, не беспутно жить тебе на стыд перед знакомыми и множеством иного народа. Если же выдашь замуж дочь свою девственницей, то большое дело сделаешь и сможешь похвалиться перед любым собранием, при смерти своей не будешь сокрушаться о ней.

Любя сына своего, часто наказывай его, чтобы затем за него радоваться. Наказывай сына своего смолоду – и порадуешься, когда он станет взрослым. Будешь в кругу недоброжелателей им хвалиться – и будут завидовать тебе враги твои. Воспитай ребенка в запретах – и обретешь спокойствие за него и благословение. Не смейся, играя с ним: отдохнув, пока ребенок маленький, будешь страдать, когда он вырастет, а в конце концов набьешь оскомину душе своей. Не давай ему власти в юности, но сокруши ему ребра^[35], пока он растет, чтобы, выросши, не провинился бы перед тобой, ибо в этом случае будет тебе досада, будет страдание твоей душе, разруха в доме, разорение, укор соседей, смех врагов, траты перед властями и всяческое торжество зла.

Дети, услышьте заповедь Господа: «Почитай отца твоего и мать твою»^[36], слушайтесь их и повинуйтесь во всем, согласно Божьей воле. Чтите старость их, немощь их, всякую их скорбь возьмите на себя от всей души – и будет вам благо, продлятся дни ваши на земле^[37]. Этим вы очистите свои грехи и будете помилованы Богом и людьми прославлены. Будет благословенно потомство ваше из века в век, и наследуют внуки за вами, и достигнете маститой старости, проведя свою жизнь в благоденствии.

Тот же, кто злословит, оскорбляет своих родителей, клянет их, ругается на них, то такой грешен перед Богом и людьми проклят. Тот, кто бьет отца и мать, да будет отлучен от Церкви и от всякой святыни и да умрет он лютой смертью, гражданской казнью^[38]. Ибо написано: «Отцовская клятва сушит, а материна – коренит»^[39].

Сын или дочь, которые не слушаются отца или мать, сами себя губят. Не проживут они отведенных им дней. Кто гневит отца и досаждает своей матери, но мнит себя несогрешившим, тот хуже язычника и сообщник нечестивцам, о которых сказал пророк Исаия: «Погибнет нечестивец и пусть не увидит он Славы Божьей»^[40]. Таковых назвал пророк нечестивцами, ибо бесчинствуют они против родителей своих. Дерзящего отцу и подчеркивающего старость матери да склюют вороны и съедят орлы^[41].

Воздающий честь отцу и матери, согласно Божьей воле повинующийся им во всем, возвеселится, получив свою награду. В день печали избавит таковых Господь Бог, услышит их молитву, подаст им то, о чем просят, всякое благо подаст. Успокаивающий мать свою исполняет волю Божью и угождающий отцу будет жить во благе.

Итак, дети, делом и словом^[42] угождайте родителям своим во всяком благом совете – и будете благословенны ими. Отчее благословение утвердит семью, и материнская молитва от беды избавит. Если погаснет от старости разум отца или матери, не бесчестите их, не укоряйте, чтобы быть вам почитаемыми собственными детьми. Не забывайте родительского труда, которым о вас переживали и болели. Храните старость их и переживайте за них, как они переживали за вас. Не говори: «Много сделал им добра одеждой, пищей и исполнением всяких других потребностей», ибо, обеспечивая отца и мать, ты не можешь освободиться от долга перед ними: ты не можешь мать родить и так болеть за нее, как мать за тебя болела. Таким образом, должно тебе со страхом и раболепно служить родителям, чтобы принять награду от Бога, унаследовав жизнь вечную как свершитель Его заповеди.

В домашнем и ином обиходе всякому человеку – хозяину или хозяйке, сыну или дочери, слуге или служанке, всякому ремесленнику, молодому или старому, – следует перед тем, как начать дело или рукоделие – есть или пить, варить еду или печь что-либо, делать всяческие припасы, – нужно устроить себя, очистив от всякой скверны, вымыв начисто руки, совершив три земных поклона всем святым, а если невозможно, то поясные^[43]. Кто умеет, пусть проговорит до конца молитву «Достойно»^[44], затем благословится у Бога, проговорив молитву Иисусову^[45], перекрестясь и произнеся: «Господи, благослови, Отче», а после всего этого да берется за дело – ему Божья милость сопутствует, ангел невидимо помогает, а бесы отбегают. Так совершаемое дело приносит честь в глазах Божьих, а душе пользу. Сладка еда, за которой следует благодарение, а сделанное впрок – мило.

Любое дело следует совершать в молитве, с благочестивой беседой или в молчании. Если вдруг, когда делают что-либо, начнется праздная болтовня, ругань, ропот, насмешки, богохульства, песни бесовские, игрища, то от такого дела, от такой беседы отступит Божья милость, со скорбью отойдут ангелы – и возрадуются нечестивые черти, видя свершителей своей воли, безумных христиан. Подойдут к ним лукавые и будут вкладывать в ум соделателей^[46] всяческую злобу, вражду, ненависть, направлять помыслы на гнев и на всякие богохульства, сквернословие, на всякое зло. Такие дела, еда, питье не дружны, такое ремесло и рукоделие совершаются не во славу Божью – Бог гневается, видя такое дело. Люди же совершают неблагословенное, непотребное, неприятное дело, вкушают еду и питье невкусные и несладкие – только сатане и его слугам все это приятно, сладко и радостно.