К священнослужителям регулярно обращайся и должную честь им воздавай, припадай к ногам их, во всем им повинуйся. Требуй от них благословения и духовного поучения. Доверие, любовь и повиновение питай к священникам и монахам, получай духовную пользу от общения с ними, ибо они, слуги и молитвенники Небесного Царя, имеют право просить у Бога всяческое благо для душ наших, прощение наших грехов и вхождение в жизнь вечную.

Навещай заключенных в монастыри, больницы, пустыни, тюрьмы и милостыню им оказывай в силу своих возможностей и их нужд, узнавай их несчастье, скорби, нужду, помогай им, насколько можешь. Не презирай любого скорбного – бедного, нуждающегося, нищего, – но введи в дом свой, напои, накорми, согрей, одень – всем этим ты сотворишь милость Богу и вознаграждение получишь. Твори память умершим родителям своим, приноси во имя их приношение в храм, а дома помогай нищим – и чрез это ты сам помянут Богом будешь.

Царя бойся, служи ему верой и всегда о нем Бога моли, не лги ему никогда, но кротко говори ему истину, говори истину так, как бы ты говорил ее Богу. Если истинно служишь земному царю и боишься его, то научишься бояться и Царя Небесного. Земной царь временный, а Небесный – вечный, Он истинный судия, Он воздаст каждому по делам его.

Подчиняйся также князьям, воздавай подобающую честь им, ибо они защищают тебя от злодеев и награждают благочестивых^[13]. Будь верен князю своему всем сердцем, не злоумышляй против него. Как говорит апостол Павел: «…нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению»^[14].

Царю, князю и всякому властителю не пробуй служить ложью, клеветой или лукавством, потому что Бог погубит всех, говорящих ложь, а сплетники и клеветники проклинаются народом.

Старшим воздавай честь и кланяйся им. Ровесников почитай, как братьев своих. Младших люби, словно детей своих. Убогих и обиженных поддерживай. Не твори зла никакому созданию Божьему. Не желай славы земной, но проси у Бога вечных благ, терпи с благодарностью всякую скорбь и притеснение. Не мсти тем, кто обидел тебя, молись за хулящих тебя, не воздавай злом за зло, не осуждай согрешившего, но вспомни свои грехи и о них прежде всего беспокойся. Отвращайся от советов нечестивцев, защищай правдолюбцев, запиши в сердце своем дела их и воплощай их^[15].

Всякому христианину подобает иметь в своем доме или в домашней церкви святые и честные образы, написанные на иконах, размещать их на стенах, украсив место вокруг них всякими светильниками, чтобы можно было возжечь свечи перед святыми образами при каждой молитве. После молитвы следует загасить свечи и закрыть иконы занавесом, чтобы подчеркнуть их святость, а также защитить от пыли. Иконы надо очищать чистым перышком, а также вытирать мягкой губкой – молельная должна всегда быть чистой. К святым образам следует прикасаться в чистоте духовной, при пении молитв нужно зажигать свечи, кадить благовонным ладаном и фимиамом. Иконы ставь не абы как, а по чину: сперва ставь наиболее почитаемых святых и поминай их при каждой молитве поклонами, славословием к Богу, почитай их слезами, плачем, раскаянием, исповедуйся им, прося отпущения грехов.

Приходите к церквям Божьим с верою, с приношением: со свечой и с просфорой, с фимиамом и с ладаном, с кануном и с кутьей, с милостыней. Во здравие и за упокой, во имя праздника и просто при паломничестве приходите в монастырь с милостыней и с приношением. Когда же поднесешь дар свой к алтарю, то вспоминай евангельское слово: «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой»^[16]. Приноси в дар то, чем ты законно обладаешь, ибо неприятна милостыня, поданная из краденого. Было сказано к власть имущим: «Лучше не грабить, нежели давать милостыню из награбленного»^[17]. Благочестивее вернуть украденное обиженному, нежели раздать это как милостыню, да и Богу приятна милостыня, данная из праведного имущества и от добрых дел.

По обету или в какие-то праздники призывайте священников в свой дом, чтобы они совершали молебны. Молясь же, пусть поминают царя и великого князя, самодержца всей Руси, его царицу и великую княжну, их детей, царских братьев, бояр, христолюбивое воинство, которое врагов побеждает. Просите об освобождении пленных, за священников и монахов, за всех христиан. Молитесь обо всяких нуждах, в том числе домашних: о муже и жене, детях, домочадцах и обо всем, им необходимом. Во время треб можно освятить воду животворящим крестом, чудотворными образами, святыми мощами^[18], помолиться за больного, освятить масло во здравие и во исцеление. Масло освящают согласно уставу. Для того же, чтобы освятить масло дома в присутствии больного, призовите семь священников или даже больше, а дьяконов – сколько получится^[19].

Каждение во время службы может совершать как священник, так и дьякон, а кропление святой водой или осенение крестом – только первый священник среди присутствующих.

Если после Божественной литургии соберутся в доме семеро, то пусть они соберут трапезу, чтобы благодарить Бога^[20], едят и пьют вместе со священниками, монахами и любыми христианами, проходящими мимо. После трапезы, получив удовольствие и дары, пусть все расходятся по домам своим, благодаря Бога. Таким же образом творят память по родителям: в святых церквях и монастырях совершают панихиды, служат Божественные литургии, а после дома устраивают трапезу за упокой и за здравие, на которую призывают всех желающих, пришедших кормят и поят, творят милостыню.

Воду подобает святить 6 января и 1 августа[8]одним животворящим крестом, трижды погружая его в чаши^[21]. При этом совершающий чин трижды произносит тропарь: «Спаси, Господь, люди своя^[22]. На день Богоявления трижды читают иной тропарь: «Во Иордане крещусь в тебя, Господь»^[23]. При этом раскладывают на блюде святые кресты и иконы, чудотворные святые мощи. Вынув из чаши крест, священник возносит его над блюдом, чтобы вода с креста стекла на святыню^[24]. После погружения креста и освящения воды священник обмакивает губкой кресты, иконы и чудотворные мощи, которые находятся в храме или в доме, произнося тропарь тому святому, икону которого помазывает. Таким же образом следует помазывать иные святыни. Губку после соприкосновения с иконой следует выжимать над чашей со святой водой. Этой же святой водой крестообразно кропят алтарь и весь храм, делая то же самое дома, если водосвятие там совершается, святой водой окропляется народ по всему храму. Люди могут с верой прикладываться к святой воде, пить ее ради исцеления души и тела, во оставление грехов и во вхождение в жизнь вечную.

Подавать еду господин или слуга, находящийся в доме или посланный в другой дом с угощением, должны по очередности, руководствуясь чинами, от старшего, но не от младшего. За любовь или за какую услугу после трапезы всех награждает хозяин, после чего гости уходят. Тайно уносить с трапезы еду или питье, равно как и отсылать их через слуг, без разрешения хозяина, без его благословения нельзя – все это святотатство и самочиние, лишающее того, кто так поступает, чести. Когда зван кем-либо будешь на пир, не садись во главу стола, ибо, если кто-то важнее тебя позван и придет после тебя, то ты вынужден будешь отдать ему место и со стыдом пересесть на последнее, оставшееся свободным. Но если позовут тебя на пир, пойди и сядь на последнее место, и если подойдет хозяин и скажет: «друг, садись ближе», то будет тебе почет в глазах окружающих. Помни, что всякий возносящийся будет смирен, а всякий смиренный – вознесен.