Таким образом, я могу истинно свидетельствовать о том, что полное отсутствие потребности во сне, во время психомоторного возбуждения, начинается с момента наступления второго дыхания.
В восточных практиках немало усилия практиков нацелено на практику дыхания, и возможно эти усилия берут свое начало из понимания второго дыхания. В любом случае, в моей жизни, я более нигде не испытывал опыта второго дыхания, и я более нигде и никак не практиковал каких-либо дыхательных практик.
Также помимо отсутствия потребности во сне, с момента открытия второго дыхания, наступает также неутомимость.
Когда человек не практикует внутреннее сосредоточение в понимании чамканы, все его усилия (физические, психические, эмоциональные), имеют противодействие со стороны его же парасимпатической нервной системы, которая как считается «уговаривает» человека отдохнуть после нагрузок, или «уговаривает» человека поспать, если он долго бодрствует.
Ранее в книге, когда я еще не понял сам, что объективно, я пережил (испытал) эффект второго дыхания я сравнивал свои ощущения с эффектом закона Кулона. То есть, если, например, человек желающий долго молиться (безмолвник), начнет долго молиться, он все равно заснет, равно как и тот человек, который пожелает долго медитировать. Это засыпание обусловлено тем, что практикующий начал молиться или медитировать в отрыве от психомоторного возбуждения (в отрыве от духовного трепета для христиан, или в отрыве от активации чакры муладхара для восточных практиков), и таким образом, практик засыпает.
Поэтому столь важно четко и корректно понимать, что необходимо достигнуть прежде всего психомоторного возбуждения (которое незаметно для самого практикующего), и само психомоторное возбуждение, уже даст полное отсутствие потребности во сне, и практикующий, достигну психомоторного возбуждения путем медитации или путем молитвы, продолжает медитировать или молиться, уже при достигнутом эффекте полного отсутствия потребности во сне.
При этом нужно четко понимать, что эффект второго дыхания не имеет объективных признаков. То есть, если смотреть на спортсмена со стороны, который бежит, например, многокилометровый спринт, невозможно предугадать, в какой момент у бегуна откроется второе дыхание, или, например, с уверенностью утверждать, что у бегуна уже открылось второе дыхание, или утверждать о том, что бегун уже бежит на втором дыхании.
Субъективно, я ощутил в своем личном опыте, что у меня как бы ушла пелена с глаз, исчезла усталость (которую я еда ощущал), прояснился ум. Но я не что бы мог проанализировать, что это за эффект, а мне просто было не до этого, так как я был сосредоточен на своей психотравмирующей ситуации. В последующем, я этому не придавал значения, до тех пор, пока не приступил к анализу психомоторного возбуждения. Со стороны, у человека в состоянии психомоторного возбуждения можно наблюдать неутомимость в постоянном хождении, и полное отсутствие потребности во сне. Эти два эффекта обусловлены эффектом второго дыхания, которое на сегодняшний день в медицине вообще никак не определено, и возможно мое описание, поможет в какой-то мере, понять врачам психиатрам взаимообусловленность всех этих эффектов, включая понимание непрерывной работы гормона ацетилхолина, который удерживает бодрствующее состояние, и его непрерывное выделение в организме, обусловлено сосредоточением внимания, а само сосредоточение внимания обусловлено психотравмирующей ситуацией. То есть нужно корректно понимать, что хождение на ногах в пешем порядке (ритме), также утомляет и переутомляет организм, и вызывает эффект второго дыхания.
Вполне возможно, что в практике йоги описан этот эффект, но ввиду отсутствия у меня доступа к знаниям йоги, я пока не могу привести термин, обозначающий эффект достижения второго дыхания в понимании из терминологии йоги.
Со своего личного опыта, я приравнял эффект второго дыхания, как границу, разделяющую стадии йоги дхарану и дхьяну, но повторюсь, что объективно это невозможно отграничить.
Возвращаясь к излучения волн от практикующего, я со своего личного опыта, вплоть до самого последнего дня психомоторного возбуждения, ничего не замечал вибрирующего в унисон в обстановке в квартире, кроме жужжащего холодильника и поведения кота, который бешено начал носиться по квартире. Холодильник начал жужжать примерно на один день раньше, чем кот отреагировал на исходящие от меня волны.
Ранее я уже описывал звук, исходящий от холодильника, как непрерывное жужжание. Этот звук в точности копирует воспроизведение буквы «м», когда восточные практики произносят звук (мантру) Ом, протягивая букву «м-м-м». Для тех людей, кто не имеет возможности понять произношение буквы «м», то ровно этот же эффект можно понять, подойдя к любой трансформаторной будке возле жилых домов с электричеством, и ночью услышать гудение, издаваемое трансформаторной подстанцией. кроме моего личного опыта с психомоторным возбуждением, холодильник в квартире ни до, ни после, никогда более не гудел.
Вполне возможно, что исходящие волны от практикующего, могут вызывать различные эффекты в окружающей обстановке, но проанализировать весь спектр таких эффектов, и составить упорядоченные знания, должны эксперты хорошо понимающие физику резонанса волн.
В психиатрии, без сомнений должен содержаться большой набор таких эффектов, в историях болезней «больных», которые в состоянии психомоторного возбуждения, видели какие-либо резонирующие эффекты, но это было просто списано у них на бред или галлюцинации.
В моем случае, как я писал уже ранее, кот бешено начал носиться по квартире, снося на своем пути все со столов и цветы с подоконников. Также я описывал ранее, что по поведению кота было видно, что он подпрыгивает на месте и по видимому пытается выпрыгнуть из некой энергетики, которую я ощущал на уровне пояса. Сейчас я достаточно уверенно могу сказать о том, что кот попал в звуковое поле, где звук излучался от меня и резонировал, а также отражался от стен квартиры. Само натяжение этого поля, я и ощущал на уровне пояса. Частота звука была в это время в диапазоне ультразвука, поскольку коты реагируют паническим поведением на звук в диапазоне ультразвука.
Условно можно представить, что если взять, например, ультразвуковой отпугиватель котов, привязать его к телу кота, и активировать его, то кот будет панически бегать и нигде не найдет себе покоя, поскольку отпугиватель всегда будет с ним. Ровно также будет чувствовать себя и человек, который в состоянии психомоторного возбуждения, выйдет из внутреннего сосредоточения и переключит свое внимание во внешнюю деятельность, и такая паническая реакция, и обуславливает понимание термина – фугиформные реакции, а при помещении такого человека в помещение с другими людьми, он входит в резонанс с ними, и они входят в унисон на частоте колебаний инфразвука, и их поведение становится таким же паническим (индуцированный психоз).
Для корректного понимания, нужно четко понимать, что фугиформные реакции и феномен индуцированного психоза, в тех случаях, когда это происходит по причине психомоторного возбуждения, явление именно звуковых волн в диапазоне инфразвука.
Пока я не описываю в этой книге, какую именно энергию человек преобразовывает в энергию звукового поля, а также я пока не усложняю книгу достаточно широким набором терминов типа: твёрдотельный излучатель или не твёрдотельный излучатель (основанный на электрическом разряде жидкости или на электрострикции жидкости), частотная полоса, добротность, собственный электрический импеданс, ближняя зона, дальняя зона, акустическая ось и так далее. Пока я лишь обозначил понимание психомоторного возбуждения, как явление излучателя звуковых волн из тела человека.
Также ранее, я приводил выписку из текста хатха йоги, в которой описывалось помещение как жилище йогина, в котором йогин должен заниматься практикой.
Я со своей стороны, указываю на обязательность такого помещения, для эффекта резонанса. То есть по сути, я указываю на то, что дольмены в древности, использовались именно для духовной практики, и именно для психомоторного возбуждения. И в обратном понимании, я указываю на тот же самый принцип работы резонатора – помещения, где результатом становится возникновение стоячей волны звука. При этом, я напоминаю, что свет и звук, понимаются практически аналогично, и там где речь идет о звуковом поле, а стоячую волну звука, можно понимать как столб света.
