Наделяя Творца способностью творить всё, мы постоянно забываем о том, что в это «всё» входит также и время. Человеческая психология так устроена, что мы никак не можем поверить в то, что одновременно и время является таким же творением, как и все остальные творения, которые созданы Творцом. Время конечно очень необычное творение, но оно все-таки творение, а не «объективно существующая реальность», находящаяся якобы вне компетенции Творца.

Состояние, когда нет времени называется вечностью. Потому в вечности живет и наш Творец, который соответственно способен любое Свое творение также наделить способностью жить вечно. Ведь для нашего Творца нет ничего невозможного!

Желание Творца получить от нас ответную любовь не имела бы никакого смысла, если бы Он уничтожал нас сразу после нашей смерти. Ведь если за порогом смерти ничего нет, то зачем тогда стараться в чем-то Творцу угодить. Да, пропади Он пропадом: будем есть и веселиться, потому что завтра умрем!

Следовательно, нежелание людей думать о вечных наслаждениях говорит о том, что люди не считают себя бессмертными существами. Но при этом люди все-таки проявляют волю, чтобы получать от жизни хоть какие-то удовольствия. Эта очевидная логическая нестыковка, когда люди понимают, что благодаря наличию свободной воли они все-таки являются бессмертными существами, но при этом живут так, будто бы после смерти существовать не будут, что ставит перед каждым человеком необходимость постоянно делать выбор: обманывать себя все-таки или нет?

Каждый человек знает, что он будет жить вечно, но при этом мало кто хочет обращаться к Творцу, потому что Творец тут же потребует от человека задуматься о том, что он для своей вечности делает. А ведь об этом так не хочется думать! Ведь эти временные удовольствия так привлекательны! Потому люди и придумывают для себя самые разные теории, начиная с уверенности, что никакой вечной жизни нет и заканчивая удивительными «компромиссными решениями», которые «позволяют» усесться сразу на двух стульях: чтобы хорошо было и во временной жизни и было хорошо, если уж деваться некуда, и в жизни вечной.

Но такой компромисс выйдет боком, потому что, научившись наслаждаться только временными удовольствиями и не научившись наслаждаться удовольствиями вечными после смерти мы будем однозначно только страдать, потому что никаких временных удовольствий уже не будет.

Страдания – это бесценный дар нашего Творца, который позволяет нам уже во временной жизни наслаждаться вечностью. Причем это бесплатный дар: за страдания не надо платить. Единственное, что нам необходимо сделать – это с благодарностью принимать от Творца все, что Он дает. И все! Больше ничего!

Вроде бы совершенно несложная наука, но как тяжело она дается. Мы пытаемся избежать страданий как гремучих змей. Но нам все равно приходиться с ними сталкиваться постоянно: изо дня в день, из года в год. И все это безобразие в конечном итоге заканчивается смертью, после которой уже ничего изменить нельзя и остается только вечно страдать от того, что мы в свое время так и не смогли поблагодарить Творца и только поэтому не смогли достичь состояния вечной радости.

Люди понимая, что могут делать всегда свободный выбор приписывают почему-то такое же свойство, в том числе и неразумным животным. Вдобавок есть еще и такие люди, которые приписывают разумность вообще всему миру. Но такая разумность объясняется очень просто. Ведь всё, что Творец создал, Он же этим всем как раз и управляет. А раз Он этим всем управляет, то понятно, что во всем должно быть заметно действие Его разума.

Но управление Творцом сразу всей вселенной не так цепляет нас, как якобы «неправильное поведение» животных, особенно домашних. Нам кажется, что они вредят нам специально, совершая поступки, которые нам неприятны, объясняя их поведение желанием нам как-то насолить. Конечно всем животным свойственны общие и индивидуальные особенности поведения, которые делают каждое животное уникальным и неповторимым. Но при этом следует не забывать, что каждое мгновение Творец управляет и каждым животным и ничего самостоятельного они естественно предпринять не могут. И то, что мы называем с их стороны вредительством, на самом деле является действием, которое точно соответствует их плану поведения на земле.

И потому то, что домашние животные, например, проявляют агрессию по отношению к людям говорит лишь о том, что через такое поведение (братьев наших меньших) Творец просто приучает нас слушаться Его, чтобы мы в конечном итоге усвоили Его уроки не как наказание, а как возможность с благодарностью принимать все, что Он посылает. Творец в своем арсенале использует бесконечно большой инструментарий и все эти инструменты, в том числе домашние животные, а также их дикие собратья, используются только для того, чтобы мы наконец-таки научились это делать. И то, что животные гадят, портят мебель, кусаются, царапаются, говорит лишь об умении Творца мягко направлять нас к пониманию необходимости такого послушания, от которого мы всячески пытаемся избавиться и никак не хотим его принимать.

Отсюда следует и агрессивное поведение по отношению к людям диких животных, которые также управляются Творцом. Поведение дикого животного продиктовано не только свойственной ему индивидуальной формой поведения, но и тем, что животное целиком находится во власти Творца и ни одного вздоха без Его команды сделать не может.

Иногда бывает, что дикие животные, выступающие, например, в цирке, нападают на своих дрессировщиков, хотя до этого момента они во всем им подчинялись. Такое поведение никак не связано с тем, что животных плохо дрессировали (на сцену допускаются только те животные, которые не должны представлять для зрителей опасность), а с тем, что в определенный момент власть нашего Творца может просто предельно наглядно проявиться. Проявиться как для дрессировщиков, так и для зрителей, которые участвуют в этом шоу.

Важно понимать, что абсолютно всё в этом мире управляется Творцом: животные, растения, люди, бесконечно маленькие частицы, которые невозможно увидеть даже в самый мощный микроскоп и очень большие небесные тела, которые находятся на расстоянии, которое измеряется триллионами световых лет. И весь этот невероятно сложный и многогранный мир дается нам только для того, чтобы мы могли этим миром наслаждаться. Наслаждаться прямо, если речь идет об удовольствиях и наслаждаться опосредованно, если речь идет о страданиях.

По нашему собственному опыту мы прекрасно знаем, что страдания и наслаждения мы можем испытать практически одновременно. Когда мы, например, гладим свою любимую кошку и соответственно получаем от этого удовольствие и когда она нас, например, неожиданно царапает, заставляя нас получать удовольствие уже от страданий.

Любой объект во вселенной, включая людей, может приносить нам и наслаждение, и страдание. В этом проявляется своего рода дуализм Творца, который одновременно заботится о том, чтобы мы постепенно привыкали к вечным удовольствиям, но при этом имели возможность осознать, что такое вечные страдания. Благодарность Творцу за все, что Он посылает – единственный залог нашего временного наслаждения, которое обязательно приведет нас и к наслаждению вечному!

В идеале конечно нет никакой необходимости в том, чтобы просить у Творца вообще о чем-либо, потому что Творец Сам прекрасно знает, что нам надо еще задолго до того, как мы вообще соберемся у Него о чем-то попросить. Ведь если все, в том числе и страдания нам посылает только Творец, то очевидно, что к этим страданиям относится и любая болезнь, вплоть до смертельной, относится потеря близких и родных, любые материальные потери включая, например, потерю работы или утрату трудоспособности. Все это Творец посылает нам для того, чтобы мы научившись наслаждаться временными страданиями, наконец-таки научились жить в вечности, получая от нее тоже только одно наслаждение.