Поиск истинного Бога как раз и является смыслом жизни любого человека. Когда мы научимся благодарить Творца за все, что Он нам дает, мы автоматически научимся благодарить и абсолютно всех людей за то, что они по отношению к нам делают. И особая благодарность будет выражаться, как ни странно, именно к нашим врагам, потому что они тоже созданы Творцом и тоже направляются Им к вечному наслаждению, а, следовательно, врагов мы тоже должны любить. Любить, а ненавидеть!

Здесь важно не впасть в крайность, когда поиск истинной религии будет нами вестись по каким-то внешним ее признакам. Такие признаки несомненно есть, но мы их поначалу не увидим, потому что они будут закрыта Творцом. И это Он сделает для того, чтобы мы научились понимать в первую очередь суть истинной религии, а не только видеть ее внешнюю оболочку, потому что внешне истинная религия может быть очень похожа и на другие религии. И хотя истинная религия понятно, что обязательно призывает любить сразу всех людей, но даже ее самые верные адепты, даже самые ее верные служители часто не понимают, в чем заключается ее суть, если они, например, пришли к ней благодаря тому, что она уже давно существует в том обществе, где они живут.

Большинство адептов истинной религии, к сожалению, вовсе не живет истинным Богом, а живет лишь сказочным иллюзорным представлением о Нем и потому момент, когда Бог приведет нас в Свою религию вовсе не будет говорить о том, что все проблемы закончились. Они лишь начнутся! Ведь до тех пор, пока мы не полюбим сразу всех людей, нам будет все время казаться, что кто-то живет неправильно, что кто-то достоин лишь наказания!

Лишь в тот момент, когда мы, находясь в стенах истинной религии, начнем воспринимать всех людей как ангелов, именно в этот момент мы и поймем, для чего истинная религия все-таки существует. И конечно же такое понимание Бог может дать нам пока и без обретения истинной религии, потому что главное – это от всего сердца любить людей. Когда же мы такую любовь обретем, мы сразу же поймем, что Бог любит каждого из нас и потому каждого из нас Он готов привести к истинному почитанию Самого Себя!

Всем известно, что за любое удовольствие надо платить. Но всё с точностью до наоборот будет происходить с нашими страданиями. Они у нас всегда будут бесплатными. И в этом их прелесть! Чтобы получить обычное удовольствие надо обязательно что-то сделать, что-то предпринять. Наслаждаться же страданиями можно запросто и «ничего не делая», наслаждаясь только тем, что есть.

Наслаждаясь страданиями, мы отдаем себя в полное распоряжение Творцу, который может спокойно превратить все наши временные страдания в вечное наслаждение. Единственная плата – это наше время, которое мы должны Творцу полностью и без остатка вручить.

Почему же мы, прилагая невероятные усилия, чтобы получить временное удовольствие, не готовы получить удовольствие вечное, не затрачивая при этом никакого труда? Как убедить себя в том, что вечное наслаждение лучше временного? Ведь вроде бы никого уговаривать не надо: каждому очевидно, что это так! Но мы все равно продолжаем гнаться за временными удовольствиями, постоянно отказываясь от вечного блаженства. Как же переключить в себе этот тумблер?

Для этого надо лишь понять, что мы сами не в состоянии сделать ничего! Нам надо лишь понять, что каждая клеточка нашего тела, каждая клеточка нашей души полностью управляется вовсе не нами, а Творцом. Творец же, как Создатель времени, прекрасно знает, что с нами произойдет и потому постоянно предлагает нам сделать выбор между временным и вечным, между временными удовольствиями и удовольствиями вечными, между своей волей и между Его волей. И нам остается только одно: Ему подчиниться!

Просто удивительно насколько мы своевольны и насколько мы не хотим слушаться нашего Творца. Даже из самых лучших соображений мы поступаем всегда так, как хотим именно мы, а не Творец. С чем же связана такая неблагодарность? Да с тем, что мы считаем себя гораздо умнее Творца, считаем, что мы гораздо лучше Его знаем, что нам необходимо… Но когда мы получаем то, что хотим наши страдания только усиливаются. Мы пытаемся заполнить вакуум в нашей душе от отсутствия Творца развлечениями, упорной работой, но только страдания снова и снова возвращают нам память о Нем. Только когда нам становится плохо мы наконец-таки начинаем вспоминать о Творце и, следовательно, наши попытки избавиться от страданий – это по сути многочисленные акты нашего неповиновения Творцу. И чем больше мы Его не слушаемся, тем соответственно сильнее нам приходится от этого страдать.

Зачем же Творец дал нам свободную волю? Ведь Он мог бы легко сделать так, чтобы мы Его любили безусловно, по умолчанию… Проблема в том, что без свободной воли просто невозможно никого любить, и в том числе невозможно любить Творца. Возможность, данная Творцом, выбирать между подчинением или неподчинением позволяет нам либо возрастать в нашей любви к Создателю, либо деградировать. Свободный выбор – это дар, который принадлежит исключительно Творцу и которым Он только по Своему Собственному усмотрению наделил каждого из нас.

Животные в отличие от людей такого дара не имеют. Почему же тогда они кажутся такими умными и сообразительными? Да все потому, что они полностью управляются Творцом без права сопротивляться Его воли! А ведь всё, чем управляет Творец понятное дело будет выглядеть очень умным – как очень умным будет выглядеть, например, поведение автомобиля, который управляется водителем. На примере поведения животных Творец нам показывает насколько разнообразные и сложные организмы Он может создавать, а потом ими управлять. Людям, которые не способны создать ничего живого остается только охать и удивленно цокать языком: да чего всё слаженно и органично работает, в том числе в животном мире!

Почему же Творец не создал людей, которые могли бы Его любить и возрастать в своей любви к Нему, не сопротивляясь Его воли? Как не удивительно это осознавать, но именно таких людей Творец как раз и создал, и будет еще какое-то время создавать! Мы, обладая величайшим даром выбора, очень халатно к нему относимся, считая, что мы этот дар получили для того, чтобы получать от временной жизни только удовольствия. Почему же тогда Творец не лишил нас возможности испытывать удовольствия до тех пор, пока мы не научились бы Его слушаться? Все дело в том, что невозможно стремиться к идеалу, не имея перед собою какой-то образец. Временные удовольствия Творец дает нам для того, чтобы мы научились наслаждаться страданиями, к которым мы должны стремиться лишь с одной целью: чтобы научиться Его любить. Если бы в нашей жизни не было удовольствий, то мы тогда не узнали бы, что собой представляет вечное наслаждение, которое приносит всецелое подчинение Творцу.

Есть ли люди, которые по-настоящему любят Творца или такая любовь является недостижимым идеалом? Да, такие люди есть! Их может быть не очень много, но их сразу можно узнать по тому, что они обладают какой-то невероятной способностью любить сразу всех людей. Они слушаются людей во всем, за исключением конечно случаев, когда их просят совершить что-то плохое.

Почему же тогда любовь к желаниям других людей есть любовь к Творцу, а любовь к своим собственным желаниям тождественна ненависти к Нему? Ведь и там, и там речь идет о любви. Как Творец может управлять людьми, если они, имея свободную волю делают только то, что хотят? Тайна этого «противоречия» заключается в том, что Творец в то мгновение, когда человек идет против Его воли, тут же создает идеальные условия для того, чтобы человек мог в любой момент все-таки Ему подчиниться. Сопротивление людей тут же обращается во благо самих людей! Потому слушаясь других людей, мы также слушаемся и Творца. Ведь Он через других людей направляет нас к Себе.

Когда же мы слушаемся только самих себя мы не способны отделить свою волю от воли Творца. И то, что нам кажется исполнением Его воли, на самом деле является все той же нашей волей, волей, которая все время сопротивляется Творцу. Индикатором такого самовлюбленного послушания как раз и являются страдания, которыми Творец указывает нам на то, что мы слушаемся вовсе не Его, а самих себя. Конечно мы страдаем даже в том случае, когда пытаемся слушаться других людей. Но эти страдания рано или поздно погрузят нас в состояние неземного блаженства, когда мы поймем, что освободились от чего-то липкого, грязного и наносного, того, что нам совершенно несвойственно. Когда же мы наоборот начнем испытывать удовольствия от самих себя, начнем испытывать удовольствие от своих собственных желаний, от своих собственных устремлений, то такие удовольствия принесут с собой лишь звенящую пустоту, ощущение падения в пропасть, принесут с собой лишь необъяснимую горечь и смертельную тоску.