Читай свою глупость, улыбалось время, сверкая спицами колеса сансары, и не смей препятствовать круговороту отношений между людьми, которые связаны Судьбой.

Случилось им как-то в Одессе зайти в автобус по линии шестнадцатой станции Большого фонтана.

Цыремпилов носил тогда широкополую шляпу и черный кожаный плащ. Длинные кольцами волосы вполне сходили за пейсы, поэтому силуэт у него был ближе к ортодоксальному иудею, а не к человеку, с крестиком православного. Люди бросали взгляды любопытства, будто бы среди них затесалась некая диковина, достойная отдельного рассмотрения. Во всяком случае, Гена часто описывал их приключения, переживания и встречи, в ракурсе какой-нибудь шляпы, предоставив мне изображать самого Гену, скажем, в коричневой курточке и потертых джинсах.

И вот в этом автобусе на переднем сидении сидел без дела человек в армейском бушлате без погон.

«Майор», – предположил Гена.

Ему вспомнилась армейская жизнь, служба и комбат – майор Дубовой.

На лице у человека сидела маска из бледной кожи и седой щетины. Он коротко уколол подозрительным взглядом цыремпиловский плащ.

– Ты что, жид? – криво усмехнулся майор, затем отвернулся и с тоской осмотрел в окно полуголые акации.

Собирая тучи на сердце, он задышал тяжело и часто. Жилки на висках вспухли, лицо налилось, и вот уже околесица слов пошла у него из горла с каким-то мясорубочным треском, прокатываясь мимо Гены прямо на Цыремпилова.

Это был стандартный набор обвинений ущемлённого жизнью человека, внезапно нашедшего объект для ненависти.

Гена заметил, как бурятские щелочки почерневших глаз расширились от гнева и направили спиралевидную волну прямо в межбровье шумящего вояки.

Внезапно речь потеряла связность, застряла, послышался шелест пересохшего в полости рта языка.

Автобус остановился. Пыхнули двери, но желающих выйти не нашлось.

Наступила глухая тишина.

Майор заснул, склонив голову на оконное стекло.

Гена потянул Цыремпилова за рукав.

Они вышли и какое-то время молча двигались в ошеломлении от случившегося.

– Это я напрасно, – Цыремпилов остановился и посмотрел вслед автобусу.

– Почему напрасно? – спросил Гена.

– Потому что у него внутри что-то порвалось. Я убил человека!

– Нет, он был пьян и просто уснул.

– Убивал только мух да комаров. Людей не доводилось.

– Если не пьяный, то сумасшедший. Нормальные так не орут. Не переживай, не убил, только усыпил, я видел, как дышит.

– Нет, нужно было помочь! Гнев – плохое дело, неправильное!

– Хм, почему же он назвал тебя жидом? Я ведь больше похож, у меня такой нос.

– Послушай, есть один секрет. Мужик не напрасно приметил. У меня отец еврей!

– Ха-ха! Да посмотри на себя! Настоящий монгол! Только шляпа, вот и плащ черный! А так нет!

– Он до утра не доживёт. Грех на душу взял. Прости, Господи!

– Брось, не выдумывай! – успокаивал Гена.

– Я, может быть, и выдумываю, но спать буду плохо. Если говорю, не доживёт, значит, не доживет.

Абиян посмотрел на дорогу, выискивая такси.

– У всех внутри чужой проживает. У меня тоже. Вояка не в себе был. Чужой на него и вызверился! Номер автобуса не запомнил?

– С чего на номер смотреть? – Гена развел руками. – Мне показалось, у тебя из глаз спираль вылетела и стукнула его в лоб. Про номер я даже не подумал, потому что впечатлён. Интересно, показалось или нет?

Цыремпилов проголосовал, останавливая обшмыганную «волжанку». Автобус они нагнали без труда, но майора внутри не нашли.

– На предыдущей остановке сошёл, – отмахнулся водитель. – С песней про цветущую рябину.

Надвинулась поздняя осень. Знаменитый экстрасенс прикрепил их к одесситке Светлане Борисовне Соловей. После Кара-Дага по её приглашению тандем вошел в дело, которое стараниями предпринимателей могуче пульсировало на коммерческих рельсах. Плачевное состояние традиционной медицины способствовало расцвету мелких альтернативных коопераций, куда люди с надеждой тащили свои болячки, а также денежные средства вперемежку с произведениями подсобных огородов. Жила Светлана Борисовна в районе Большого Фонтана, а для дела снимала помещение в одном из двориков на Малой Арнаутской, куда был привлечен поток бабушек и тетушек вместе с их родственниками, страдающими от болезней спины.

Вернувшись на квартиру, они до темноты обсуждали этот случай. Выпили по стакану самодельного вина из пятилитровой канистры. Это был подарок одной дачницы за полное избавление от болей. Правда, Гена не верил в это полное исцеление, как не верил утверждению Абияна, что майор больше не жилец, иначе пришлось бы согласиться еще и с рассказами знаменитого экстрасенса.

Был экстрасенс в дополнение ко всему контактёром. На выступлениях он часто говорил о существах с планетной системы Сириуса. Допустишь хотя бы толику подобных выдумок в свои представления о Вселенной, и ступай записываться в пациенты к Лене или её белобрысому дружку психиатру. Образование не позволяло принять всё это на веру, – все-таки диалектический материализм в университете изучал. Зачет по научному атеизму сдал на «отлично».

Однако Гена медленно, минуя рифы скепсиса, получал новый опыт.

– Хватит на сегодня вина, завтра работать, – сказал Цыремпилов, заталкивая канистру в буфет.

Гена ополоснул стаканы и спросил:

– Почему Цыремпилов? Если отчим армянин, а отец еврей, то должно быть так: Абиян-Гольдман или, может быть, Абиян-Эткинд.

– Об отце своём ничего не знаю, кроме того, что наградил маму мной и смылся. Когда мальчишкой был, услышал пару фраз от взрослых о своем происхождении. Но бабка моя бурятка – точно! Когда мама вышла замуж, мы переехали из Улан-Удэ в Спитак. Бабка Цырмпилова не хотела этого. Сказала, нельзя шамана от родной земли отрывать. Очень сердилась. К ней тогда люди шли потоком, а я сидел и смотрел, как лечит. Маленький был, ничего не понимал. После отъезда мы уже не виделись. Меня армянская бабушка под своё крыло взяла. После того, как семья из Спитака в Симферополь подалась, у матери еще двое детей выскочили, – братья, так сказать. Не монголоиды, как я, а вполне себе нормальные армяне. Вот они-то в любимчиках у отчима и ходили. В Симферополе мать возьми да помри, так что я в том доме чужаком рос и уличным пацаном. Если бы не бабушка и книги, то совсем бы отбился от рук. Я имею в виду армянскую бабушку, ведь с шаманкой мы больше не виделись, как я говорил.

– Почему нет?

– Духи взяли.

– Умерла что ли?

– Шаман не умирает, а уходит к предкам. Отправилась в тайгу, назад не пришла. Так понятней?

Появление внука бурятской шаманки отвлекло Гену от семейных проблем, а взгляд на мир, который ему создали в школе, армии и вузе постепенно становился размытым из-за проявлений мистического характера. Картинка всеобщего устройства виделась ему в плоскости мелких человеческих переживаний, которые сопровождались гороскопами, снами и сонниками, ведь опыт пока ещё не дарил взгляда сверху, а течение жизни воспринималось при помощи глаз рыбы, закатанной в банку шпрот.

«Шаман» и «Геночка» принимали в помещении похожем на сельский клуб. Здесь когда-то собирались пятидесятники, но их попросили удалиться куда-нибудь подальше, чтобы секта не влияла на правоверных. Место, однако, уже было раскачано молитвами и притягивало оккультные вихри. Этим воспользовался знаменитый маг, у которого, по утверждениям имелся сан православного священнослужителя. Это не мешало ему, однако, время от времени вступать в контакт с инопланетной цивилизацией, дискутировать о потоках ци, о карме и нести в народ нечто, именуемое «ересью на базе учения индийских йогов» и «китайщиной».

Среди белых стен с горшочками, от которых растекались во все стороны зелёные нити традесканций, для Гены наступил момент, когда очередной поворот жизни влечет к невидимой черте, после пересечения которой взгляд на природу становится иным.