Владимирская икона (иконописная мастерская Елеон). Фото с сайта commons.wikimedia.org

Владимирская икона, глубоко чтимая св. благоверным князем Андреем, всегда пребывала с ним во время сражений. Дивное проявление благодати Божией Матери от чудотворного образа произошло в 1164 г. в день разгрома давнего врага Руси – волжских булгар. Во время решающей битвы 1 (14 по нов. ст.) августа – в день Крещения Руси – от находившихся среди войска икон (Владимирской и Спаса Нерукотворного) исходило ослепительное сияние.

Множество великих чудес явлено было от образа, не раз по молитвам перед ним Пресвятая Богородица избавляла Святую Русь от врагов. Празднование 8 сентября (26 августа) установлено в память одного из таких чудесных событий – спасения Москвы от нашествия хана Тамерлана. В 1395 году Тамерлан, направляясь к Москве, приблизился к берегам Дона. Великий князь Василий Дмитриевич вышел с войском к Коломне, остановился на берегу Оки и послал духовенство во Владимир, где находился тогда прославленный чудотворный образ. После литургии и молебна в праздник Успения Пресвятой Богородицы духовенство с крестным ходом понесло икону к Москве. Бесчисленное множество народа по обеим сторонам дороги, стоя на коленях, молило: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!» Десять дней икону несли на руках до Москвы. В тот самый час, когда москвичи встречали Владимирскую икону, Тамерлан увидел во сне огромную гору, с вершины которой к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена в окружении ангелов с огненными мечами в руках. Она повелела хану оставить пределы России. В ужасе проснулся грозный завоеватель и созвал мудрецов. «Эта Дева, – сказали они, – Заступница русских, Мать христианского Бога… Ее сила неодолима». Тамерлан велел своим полчищам повернуть обратно. «Бежал Тамерлан, – говорит летописец, – гонимый силой Пресвятой Девы». В память чудесного избавления Русской земли от Тамерлана установили всероссийское празднование в честь сретения Владимирской иконы Божией Матери, а там, где был встречен образ, построили московский Сретенский монастырь. Икону во Владимир не вернули, оставив ее в Москве.

23 (6) июля память о святой иконе Владимирской установлена в благодарение за избавление Москвы от нашествия хана Ахмата. В 1480 году при хан Золотой Орды Ахмат с громадными полчищами подошел к реке Угре, которую называют «поясом Богоматери», охраняющим Московские владения. Целый день войска хана и Московского князя Иоанна III Васильевича стояли друг против друга, не приступая к решительным действиям (знаменитое «стояние на Угре»). В передних рядах русского войска держали икону Владимирской Богоматери. Вся Москва молилась Матери Божией о спасении православной столицы. Князь Иоанн приказал отступать от Угры, желая дождаться перехода татар; враги же решили, что русские заманивают их в засаду, и тоже стали отступать, гонимые страхом. Избавление от Ахмата было окончательным свержением татарского ига, тяготевшего над Русью 200 лет.

В 1521 г. казанский хан Махмет-Гирей с многочисленным войском пошел на Москву. Весь народ усердно молился перед Владимирской иконой о заступлении. В ночь осады монахине Воскресенского монастыря было видение: через закрытую дверь Успенского собора вышли святители московские Петр и Алексий, мощи которых почивали в Кремле, с Владимирским образом. У кремлевских ворот их встретили святые Варлаам Хутынский и Сергий Радонежский и спрашивали, куда уходят святители. Те же отвечали, что люди здесь забыли заповеди Божии. Тогда пали ниц преподобные пред образом и молили Матерь Божию не покидать свой народ. И вернулась после того Заступница в Успенский собор, и с нею святители, также через закрытую дверь. Узнав об этом чуде, люди собрались на молитву в собор. Внезапно татары отступили от Москвы без сражения – им привиделось, что вокруг города собралось «воинство великое, доспехами сияющее». Память об этом чудесном избавлении празднуется 3 июня (21 мая).

Эта святая икона служила благословением для правителей земли русской во всех важнейших обстоятельствах жизни. По традиции, восходящей к XVI веку, у Владимирской иконы венчались на царство русские государи, перед ней их подданные приносили клятву верности Отечеству. Как главная русская святыня, икона участвовала в избрании митрополитов и патриархов: запечатанные имена кандидатов клали в ее киот, после молебна вынимался один из жребиев, царь распечатывал его и оглашал имя народу.

В ноябре 1917 года во время выбора патриарха в храме Христа Спасителя перед Владимирской иконой Божией Матери, принесенной из Успенского собора Кремля, был поставлен запечатанный ковчег с тремя записками. После литургии старец Зосимовой Смоленской пустыни иеросхимонах Алексий вынул жребий с именем митрополита Московского Тихона (Белавина), который стал Московским патриархом.

В середине 90-х годов XX века Святейший Патриарх Алексий II и Священный Синод Русской Церкви неоднократно обращались к Российскому правительству с просьбой вернуть святыню из Третьяковской галереи на ее законное место – в Успенский собор Кремля. До настоящего времени этот вопрос не разрешен. Правительство лишь пошло на уступку, разрешив перенести икону в храм-музей святителя Николая Мирликийского в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее, где она ныне и находится.

Москвичами почитается Владимирский образ из храма Пророка Илии в Обыденском переулке.

«Слава Небесных и упование земных»

По преданию, Тихвинская икона Божией Матери была написана святым евангелистом Лукой и передана им Феофилу в Антиохию. Затем икона пребывала в Иерусалиме, откуда в V веке ее взяла с собой в Константинополь путешествовавшая по Святым местам императрица Евдокия, супруга Феодосия Младшего.

В рукописных «Сказаниях о Тихвинской иконе Богоматери», наиболее ранние из которых датируются рубежом XV–XVI веков, ее появление в новгородских пределах относится к 1383 году – при Московском великом князе Димитрии Донском икона, необъяснимо, чудесным образом исчезнувшая в Царьграде, явилась над водами Ладожского озера, сияя лучезарным светом. Явление ее видели рыбаки. На месте ее появления поставили часовню. «Светозарно шествуя по воздуху» из одного селения в другое, «ангелами невидимо носима», икона еще несколько раз появлялась перед очевидцами. Вскоре образ обнаружили у деревни Имоченицы, у реки Тихвины, затем он явился «на Кожеле на Куковой горе». Здесь отслужили молебен и начали рубить на горе храм. Но наутро икона исчезла и обнаружена была в 90 саженях от того места вместе с основанием под храм. На том месте, где икона окончательно остановилась – на левом берегу реки Тихвины, – был устроен деревянный храм во имя Успения Богоматери, который неоднократно при пожаре превращался в пепел; но находившаяся в нем явленная чудотворная Тихвинская икона Божией Матери всегда оставалась невредима. Наконец усердием великого князя Василия Иоанновича вместо деревянного храма для Тихвинской иконы Божией Матери в 1510 году был создан каменный, а спустя 50 лет иждивением и усердием царя Иоанна Грозного был основан Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь.

Много чудес явила Пресвятая Богородица через свою икону, но наиболее замечательным было спасение Тихвинской обители от нашествия шведов в 1613 году. Все население укрылось за монастырскими стенами; осажденные горожане и иноки в горячих молитвах перед чудотворным образом просили заступничества Божией Матери. Во время осады одной благочестивой женщине Марии, за два года перед тем пришедшей в монастырь слепой и получившей по вере своей зрение, ночью в тонком сне явилась Пречистая Дева и сказала: «Объяви всем, находящимся в обители, да возьмут икону Мою и обойдут по стенам вокруг, и узрят милость Божию». Радостью и упованием исполнились сердца осажденных; чудотворный образ с молебным пением обнесен был по стенам монастырской ограды, и внезапно врагов объял страх. Никем не гонимые, они бежали от обители.