365

Флоря Б. Н. Восточная Европа и Флорентийский Собор // Он же. Исследования по истории Церкви: древнерусское и славянское средневековье. М., 2007. С. 372.

366

Ziegler A. Die Union des Konzils von Florenz in der russischen Kirche. S. 81.

367

Проблеме статуса Ферраро-Флорентийского Собора посвящено не лишенное оригинальности небольшое исследование: Занемонец А. В. К дискурсу Ферраро-Флорентийского Собора: Собор или религиозный диспут? // Византия и Запад (950-летие схизмы христианской Церкви, 800-летие захвата Константинополя крестоносцами): тез. докл. XVII Всеросс. научн. сессии византинистов. М.: ИВИ РАН, 2004. С. 72–76.

368

Подробнее о Флорентийском Соборе и полную библиографию см.: Les "Mémoires" du Grand Ecclésiarque de l'Église de Constantinople Sylvestre Syropoulos sur le Concil de Florence (1438–1439) / ed. V Laurent. Paris, 1971; Инока Симеона, иерея суждальца повесть, како римскии папа Евгениу состави осмыи Собор с своими единомышленники // Попов А. Историко-литературный обзор древнерусских полемических сочинений против латинян. (XI–XV в.). М., 1875. С. 344–359; Повесть Симеона Суздальского об осьмом (флорентийском) Соборе // Павлов А. С. Критические опыты по истории древнейшей греко-русской полемики против латинян. Приложение X. СПб., 1878. С. 198–210; [Остроумов И. Н., Горский А. В.]. История Флорентийского Собора. М., 1847 (далее — История Флорентийского Собора); Frommann Th. Kritische Beitrage zur Geschichte der Florentiner Kircheneinigung. Halle, 1872; Gill J. The Council of Florence. Cambridge, 1959. О русских источниках по истории Флорентийской унии см. до сих пор не потерявшее своей актуальности исследование: Черепнин Л. В. К вопросу о русских источниках по истории Флорентийской унии // Средние века. 1964. Вып. 25. С. 176–187. О проблеме унии как таковой и опытах преодоления раскола см.: Катанский А. Л. Вопрос о соединении Церквей Восточной и Западной // ХЧ. 1868. Ч. 1. С. 557–599; Вернадский Г. В. Воссоединение Церквей в исторической действительности // ВИ. 1994. № 7. С. 69–85.

369

Источники сообщают противоречивые сведения относительно прибытия русской делегации в Феррару. Так, адвокат консистории Андреа да Санта Кроче сообщает, что делегация прибыла в Феррару 20 августа (Excerpta ex diario Andreae de Sanctacruce // Fragmenta protocolli, diaria private, sermons / ed. G. Hofmann. Roma, 1951. P. 43), а по свидетельству спутника Исидора — на праздник Успения Пресвятой Богородицы, 15 августа 1438 г. (Повесть Симеона Суздальского… С. 199).

370

Из Константинополя делегация отправилась 27 ноября 1437 г., в Феррару же прибыла лишь 4 марта (Syropoulos IV, 2:1. P. 198). О греческой делегации на Соборе см.: Leontiades J. G. Die griechische Delegation auf dem Konzil von Ferrara-Florenz. Eine prosopographische Skizze // Annuarium historiae conciliorum. 1989. Vol. 21. S. 353–369.

371

Syropoulos IV, 43:23–24. P. 246.

372

Syropoulos IV, 41. P. 244. Как сообщает автор, чтобы не терять времени, уполномоченным с обоих сторон было поручено начать частные обсуждения о тех предметах, в которых Восточная Церковь не согласна с Западной.

373

Император Сигизмунд умер 9 декабря 1437 г.

374

Повесть Симеона Суздальского… С. 200.

375

Syropoulos IV, 42. P. 244–246.

376

История Флорентийского Собора. С. 48. Деньги в основном задерживались тогда, когда греки упорствовали и не желали согласиться на предложения папы, когда же принимались решения, угодные папе, греки получали деньги, как награду и поощрение за послушание. Были даже случаи, когда епископы из-за нужды продавали собственные одежды.

377

О борьбе партий на Соборе см.: Удальцова З. В. Борьба византийских партий на Флорентийском Соборе и роль Виссариона Никейского в заключении унии // ВВ. 1950. Т. 3. С. 106–132.

378

Свт. Марк Эфесский, отправляясь на Собор, сказал в отношении предпринимаемого дела такие слова: «По повелению и нужде Христовой Церкви, восприяв архиерейское служение, которое выше и моего достоинства и силы, я последовал за Вселенским патриархом и за богоданным царем и самодержцем на Собор в Италии, не взирая ни на мою немощь, ни на трудность и огромность дела, но надеясь на Бога и на общих тех представителей, я верил, что все у нас будет хорошо и мы совершим нечто великое и достойное нашего труда и надежд» (цит. по: Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. М., 1994. С. 29–30).

379

Каждан А. П., Литаврин Г. Г. Очерки истории Византии и южных славян. СПб., 1998. С. 318.

380

На деле, единственным неотрекшимся от православного вероучения человеком был свт. Марк Эфесский.

381

О латинофилах в Византии см.: Ломизе Е. М. Варлаамизм и византийское латиномыслие. Просопографические наблюдения // Византия между Западом и Востоком. Опыт исторической характеристики: сб. ст. СПб., 1999. С. 262–269. Об отношениях к латинянам византийцев см.: Кущ Т. В. Латиняне в оценках византийских интеллектуалов прозападного направления // Византия и Запад (950-летие схизмы христианской Церкви, 800-летие захвата Константинополя крестоносцами): тез. докл. XVII Всеросс. научн. сессии византинистов. М.: ИВИ РАН, 2004. С. 101–102.

382

Syropoulos IV, 48. P. 252.

383

Syropoulos V, 2. P. 258.

384

Syropoulos V, 5. P. 260. История Флорентийского Собора. С. 53. С греческой стороны были избраны митрополиты: Эфесский, Монемвасийский, Никейский, Лакедемонский, Анхиальский и пять других членов Собора. Было решено встречаться три раза в неделю в ризнице храма св. Франциска (Acta Camerae Apostolicae… P. 87).

385

Syropoulos V, 15. P. 270.

386

Syropoulos V, 16:29–35. P. 270; 16:1–3. P. 272.

387

Syropoulos V, 18. P. 272.

388

Дискуссию по поводу учения о чистилище см.: Syropoulos V, 27–39. P. 280–293.

389

На Соборе митрополит Исидор участвовал не только как предстоятель Русской Церкви, но и как представитель Антиохийского патриарха Дорофея. Задолго до Собора, когда Исидор был еще иеромонахом, он был назначен вместе с Дионисием Сардским представителем на Собор от Иерусалимского патриарха (Syropoulos III, 3:11–12).

390

Syropoulos VI, 1. P. 294.

391

Syropoulos VI, 3. P. 296. Излюбленным развлечением византийских императоров была охота.

392

Syropoulos VI, 7. P. 298–300. Многие члены Собора либо умирали, либо бежали из Феррары из-за боязни смерти.

393

Syropoulos VI, 27:1. P. 326.

394