602
603
604
605
606
607
608
609
610
611
612
613
614
615
616
617
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
629
630
631
632
633
634
635
636
637
638
639
640
641
642
643
644
645
646
647
648
649
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
663
664
665
666
667
668
669
670
671
672
673
674
675
676
677
678
679
680
681
682
683
684
685
686
687
688
689
690
691
692
693
694
695
696
697
698
699
700
701
702
703
704
705
706
707
708
709
710
711
712
713
714
715
716
717
718
719
720
721
722
723
724
725
726
727
728
729
730
731
732
733
734
735
736
737
738
739
740
741
742
743
744
745
746
747
748
749
750
751
752
753
754
755
756
757
758
759
760
761
762
763
764
765
766
767
768
769
770
771
772
773
774
775
776
777
778
779
780
781
782
783
784
785
786
787
788
789
790
791
792
793
794
795
796
797
798
799
800
801
802
803
804
805
806
807
808
809
810
811
812
813
814
815
816
817
818
819
820
821
822
823
824
825
826
827
828
829
830
831
832
833
834
835
836
837
838
839
840
841
842
843
844
845
846
847
848
849
850
851
852
853
854
855
856
857
858
859
860
861
862
863
864
865
866
867
868
869
870
871
872
873
874
875
876
877
878
879
880
881
882
883
884
885
886
887
888
889
890
891
892
893
894
895
896
897
898
899
900
901
902
903
904
905
906
907
908
909
910
911
912
913
914
915
916
917
918
919
920
921
922
923
924
925
926
927
928
929
930
931
932
933
934
935
936
937
938
939
940
941
942
943
944
945
946
947
948
949
950
951
952
953
954
955
956
957
958
959
960
961
962
963
964
965
966
967
968
969
970
971
972
973
974
975
976
977
978
979
980
981
982
983
984
985
986
987
988
989
990
991
992
993
994
995
996
997
998
999
1000
1001
1002
1003
1004
1005
1006
1007
1008
1009
1010
1011
1012
1013
1014
1015
1016
1017
1018
1019
1020
1021
1022
1023
1024
1025
1026
1027
1028
1029
1030
1031
1032
1033
1034
1035
1036
1037
1038
1039
1040
1041
1042
1043
1044
1045
1046
1047
1048
1049
1050
1051
1052
1053
1054
1055
1056
1057
1058
1059
1060
Сергей Юрьевич Акишин
Митрополит Исидор Киевский (1385/1390–1463)
Предисловие
Лето 2001 года. После Божественной литургии в храме свв. равноапостольных Кирилла и Мефодия, состоявшейся по случаю выпускного дня Екатеринбургского духовного училища, проректор по учебной работе протоиерей Петр Мангилёв зовет автора этих строк — студента 1-го курса — в учебную аудиторию. Борясь с небольшим смятением и заметив мимоходом в его руках какие-то бумаги, послушно плетусь вслед за проректором. Первый вопрос проректора о планах на дипломную работу застал меня врасплох и, не зная что сказать, честно ответил, что ни темы, ни планов нет. Тогда отец Петр сказал, что в истории Византийской империи и Русской Церкви XV века был один иерарх, — митрополит Исидор Киевский, — биография и деятельность которого очень мало изучены, между тем его жизнь и деятельность связаны со многими церковными и политическими событиями переломной эпохи от Средневековья к Возрождению. В качестве отправных материалов отец Петр тут же показал мне принесенные с собой копию статьи Я. С. Лурье о митрополите Исидоре Киевском из «Словаря книжников и книжности Древней Руси» и издание 4 молитв иерарха, выполненное А. Циглером. Из-за скудости имеющегося материала я первоначально испугался, но интерес к теме оказался сильнее юношеского страха, и я решил заняться ее разработкой. Так начался долгий путь длиною в 17 лет: было написано и защищено в 2004 г. в Екатеринбургской духовной семинарии дипломное сочинение, потом был длительный перерыв в работе с текстом, но не иссякал интерес к теме и не прекращался сбор материалов, так или иначе попадавших автору в руки в библиотеках нашей страны и зарубежья. Итогом работы над темой стала подготовленная к защите диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия Московской духовной академии. Таким образом, вниманию читателей предлагается книга, представляющая собой переработанный, дополненный и исправленный текст кандидатской диссертации.
Книга об Исидоре Киевском (1385/90–1463) — последнем Русском митрополите, поставленном на кафедру греками, — открывается небольшим введением, в котором описываются задачи, стоявшие перед автором, дается характеристика степени изученности в историографии жизни и наследия Киевского митрополита и кратко обозреваются источники для реконструкции его биографии.
В основной части, реализованной в 4-х главах, поэтапно воссоздается жизненный путь митрополита-кардинала Исидора Киевского: делается предположение о его знатном происхождении и образовании, реконструируется жизненный путь в наименее задокументированный пелопоннеско-константинопольский период и в более богатые источниками русский и итальянский периоды жизни. Образованность Исидора позволила ему довольно быстро продвигаться по карьерной лестнице от простого иеромонаха периферийного монастыря до игумена столичной обители и, в конце концов, до епископского сана и должности митрополита одной из крупнейших митрополий Константинопольского Патриархата. После подписания Исидором Флорентийской унии в 1439 г. его жизнь кардинальным образом изменилась: он становится папским легатом для Руси, кардиналом Римской Церкви, пропагандирует флорентийское соединение в областях своего легатства, но русский народ не принимает этой проповеди и решает непоколебимо стоять в православной вере. После провала насаждения унии на своей канонической территории жизнь Исидора практически полностью была связана с Римской Церковью, где он занимал видное место, получая от пап щедрые подарки и выполняя для них различные поручения. Наиболее драматичным событием последнего десятилетия его жизни стало участие в обороне Константинополя в 1453 г., во время которой он показал себя патриотом, любящим до крови свою Родину и желающим ей блага и процветания.
