История человечества – это история общественных отношений, возникающих между людьми в процессе определения теоретическо-законодательной основы для установления и реализации их прав на владение собственностью. Владение книгой, как вещью, предоставляет человеку хоть и буквально-символическую, но всё же единственную в своём роде возможность прикоснуться своими руками к той истории, которую содержат её страницы. Другой возможности нет. Именно фетиш собственности, берущий своё начало в самом простом владении книгой, как стильной вещью, которую очень приятно ощущать в своей личной собственности даже без учёта того, что в ней написано, и вдвойне приятно – с учётом, – находит своё наиболее действенное выражение в дальнейшем водовороте истории.

А значит именно книга предвосхищает собой исторически значимые события, которые ещё не произошли.

Фото устарело: «2022» – рабочее название №2; рабочее название №1 – «Книга»; действительное же название книги – «Сказка 247-В». Сейчас просто нету денех, чтобы перепечатать. Но если Вы держите книгу в руках именно на бумажном носителе, значит уже появились, наверное.

«Однако»

(См. фото: комментарий про разницу между интеллигентом и интеллектуалом не мой, а модератора литературного альманаха. Этим своим комментарием он уточняет причину моего бана.)

Впервые в жизни у меня созрела по-настоящему аргументированная претензия к собственной родной матери: мама, зачем ты родила меня в этот мир, где в информативным поле нашей многострадальной реальности подруливают вот такие вот горе модераторы литературных альманахов.

На каком-то интуитивном уровне он, модератор, быть может, пытается мне сказать о том, что всё многовариантное многообразие социального дискурса, которое многие графоманы с таким усердием пытаются выразить, можно свести к одной простой модели: где вся обслуживающая извечное противостояние между воинствующим драконом и бюрократической жабой биомасса подразделяется на слабую в конкурентном отношении извечно ноющую интеллигенцию, которой ничего другого просто не остаётся делать, как поочерёдно сетовать, то на внутрибюрократические причины, мешающие ей достигнуть лучшей жизни, то на внешнеполитические обстоятельства непреодолимой силы, также, как и внутрибюрократические причины, бесконечно оттягивающие заветное наступление этой лучшей жизни на неопределённый срок, и интеллектуалов, продвинувшихся в своих технологиях по одновременному удовлетворению гибридного запроса двух диалектически противоборствующих (как жаба с драконом) и в тоже время единящихся (в контексте своего единого "жабо-драконного" или "драконо-жабьего" противостояния всей остальной людской биомассе) дуальных правительственных начал – внутренней бюрократической жадности и внешней воинствующей ненависти. Исходя из того, что продвинушихся в интеллектуальном отношении эффективных управленцев всегда меньше, чем гонимых и управляемых ими интеллиентствующих лузеров, процентовка в количественном выражении будет, конечно же, в пользу последних, о чём, как раз-таки, и повествует интеллектуально продвинувшийся комментатор, относя гонимого им оппонента (меня) к слабой в конкурентном отношении интеллигенции, вынужденно находящей своё последние прибежище в неустанном графоманстве, которое, надо полагать, чем-то мешает продвинувшимся в интеллектуальном отношении интеллектуалам продвигаться ещё дальше.

Невежественного же быдла, которое не относится ни к интеллигенции, ни к интеллектуалам, на современном этапе развития трансгуманистической мысли уже просто нет. Остатки дремучей необразованности были смыты в сортире цивилизации при переходе от феодального уклада общественных отношений к индустриальному обществу. Однако, это не помогло скатится этому обществу в бездну сталинских репрессий и гитлеровского фашизма. Оказывается, техническая продвинутость на фоне гуманитарной отсталости ведёт к полному краху цивилизации.

Выстояли. Несмотря ни на что.

Даже, вроде как, эволюционировали.

Сегодня, благодаря переходу —

от:

бездушия производственной индустрии модернизма, где каждый живой человек ощущал себя лишь безмолвным механическим винтиком могущественной государственной машины, перемалывающей своими жерновами человеческую личность ради выработки в населяющих её безликих массах устойчивых идолопоклоннических интенций,

к:

душевному пафосу потребительского отношения к жизни, ставящего человеческую личность каждого из нас в центре всей вселенной и знаменующего собой новейшую эпоху индивидуалистического постмодерна в постиндустриальном обществе, склонном в большей степени к пацифичным экзистенциям своих сограждан, нежели к воинствующим интенциям,

– так вот, сегодня, благодаря этому переходу, угрозы высокоградусного фашизма и массовых репрессий лечатся уже в психушках.

Градус снижен до приемлемых значений.

Последний раз из-под контроля глобалистов выходили лишь фигуры Сталина и Гитлера. В настоящее время, благодаря высокопафосной технологии под условным наименованием "Игра в кальмара", когда всем обезумевшим от своего бесправного и нищенского существования гражданам предлагается уникальная возможность пострелять, как в тире, друг в друга за деньги, глобалистический контроль за миропорядком достигает своих пиковых значений.

Хорошо ли это или плохо и где та грань приемлимых значений ласкового фашизма, за которую переступить никак нельзя, разберём более, чем подробно, в "Сказке 247-В"…

Однако, это ли хотел мне сказать системный администратор литературного альманаха, с такой надменной лёгкостью модерирующий информационное поле нашей с Вами реальности?

«

Зазеркалье»

Чтобы представить себе искривление пространства, вообразите натянутое по периметру цирковой арены капроновое поле. Это будет двухмерная модель трёхмерного пространства. Но нам этого вполне достаточно: ведь картины, висящие на стенах, и экраны гаджетов в наших руках плоские же, – мы сами домысливаем перспективу третьего измерения. Так вот, если пустить по этому капроновому полю килограммовый металлический шарик, не закручивая его ни в какую из сторон, а просто прямолинейно, придав ему небольшое ускорение, то он и покатится по нему прямо, как это и подразумевалось изначально в Ньютоновской классической однородной модели пространства-времени, но если в центре этого поля поместить металлический шар массой 10 килограмм, а рядом с ним, на удалении в пару метров, повторить тот же самый эксперимент с однокилограммовым шариком, пустив его по касательной относительно центральной области арены, образующей воронку из просевшего под тяжестью 10-ти килограммового шара капрона, то тот уже покатится не прямолинейно, как это было ранее, а строго по орбите вокруг 10-ти килограммового.

Эйнштейн доказал, что никакой гравитационной силы, на самом деле, не существует. То есть она существует, но не в качестве новой физической величины, характеризующей некую новую природу взаимодействия между телами, а в качестве геометрического искривления уже ранее известного всем Ньютоновского взаимодействия. Иными словами, гравитация действует не на сами физические тела и поля, а на структуру пространства (пространственно-временного континуума), в котором они находятся и которое опосредует их конфигурацию, заставляя вносить корректировки в Ньютоновские законы. Все космические тела, на самом деле, движутся относительно прямолинейно, согласно изначально приданному им "большим взрывом" ускорению, просто вокруг массивных/сверхплотных тел искривляется пространство, подобно тому, что мы наблюдали на капроновом поле в нашем мысленном эксперименте.