Рост бюджетной задолженности большого числа трудовых семей Японии ставит часть из них на грань разорения и нищеты. В этой связи нельзя не упомянуть о тех семьях страны, которые по причине крайне низкого уровня доходов попадают на учет государственных учреждений в качестве «семей, не способных к самостоятельному существованию». В сущности, это и есть самые бедные, самые необеспеченные семьи страны. Численность их, как показывает статистика, постоянно возрастает. В 1978 г. таких семей насчитывалось 740 тыс., а общее число их членов, достигало 1430 тыс. человек[555]. Условия существования этих семей, вынужденных получать от правительства мизерные пособия «по бедности», представляют собой живой укор всему японскому обществу с его системой частной собственности, порождающей социальные, имущественные контрасты и обрекающей на нужду сотни тысяч людей.

Но недовольство своим материальным положением испытывают не только «семьи, не способные к самостоятельному существованию». Из данных обследования уровня жизни населения, проведенного министерством благосостояния в 1979 г., явствует, что около 40 % японских семей не довольно своим материальным положением, причем 9,6 % считают его «крайне плохим», а 29,7 % — «довольно плохим». Как показало обследование, большинство недовольных считают, что их положение не только не улучшается, а ухудшается: 44,6 % семей заявили о снижении своего жизненного уровня по сравнению с предыдущим годом[556].

Чем острее становятся бюджетные проблемы семей, тем большее внимание приковывают они к себе. Один из общественных опросов населения, проведенный в 1981 г., показал, например, что наиболее важное значение большинство японцев придают трем факторам: здоровью, балансу их доходов и расходов, а также семейным отношениям. Ссылаясь на результаты этого опроса, редакция газеты «Асахи» в конце 1981 г. писала: «Возрастание значения проблемы соотношения доходов и расходов на протяжении минувших трех лет в условиях падения реального уровня доходов является, по всей видимости, следствием увеличения у людей ощущения неравенства при дележе экономического пирога, размеры которого уже нельзя увеличить… Недовольство отчетливо проявляется в отношении неравенства в доходах и имущественном положении людей, несправедливостей в налогообложении, в отношении пенсий по старости и неэффективных мер но контролю над ценами, а также в отношении сбережений и годовых доходов». Критикуя необоснованный оптимизм правительственных публикаций по вопросам, касающимся жизненного уровня населения, редакция в той же статье пишет, что со страниц этих публикаций из-за фасада статистики «проглядывают неспокойствие и недовольство» населения страны[557].

И это действительно так: хотя материальный уровень жизни японских семей нельзя в наши дни не признать сравнительно высоким, тем не менее он далеко не соответствует возросшим запросам людей, а само обеспечение этого уровня становится все более трудным делом. Рядовой трудовой семье Японии становится все труднее сводить концы с концами, не отказываясь при этом от надежд на улучшение «качества жизни». Малозаметные извне, но психологически очень тяжелые бюджетные проблемы серьезно омрачают семейную жизнь миллионов японцев наших дней.

Семейная жизнь в современном обществе включает в себя не только общение между членами семьи, но и общение семьи с внешней социальной средой. Речь идет об устойчивых контактах как семей в целом, так и их членов в отдельности с другими людьми, включая товарищей по работе и учебе, партнеров по каким-либо делам или увлечениям, соседей по домам и квартирам, родственников, приятелей и т. д. Предполагается, что указанные контакты не являются составной частью трудовой, служебной деятельности людей, а возникают на почве личных материальных и духовных интересов. Этим определяется и их аморфный характер. Будучи, с одной стороны, составной частью семейной жизни, поскольку нередко их стимулом служат домашние дела (особенно это заметно на примере взаимоотношений семей с родственниками и соседями), эти контакты, с другой стороны, могут считаться и частью общественного бытия, ибо зачастую они возникают в тесной связи с производственными, деловыми, политическими, научно-культурными и общественными интересами, выходящими далеко за рамки житейских, семейных дел. Именно в ходе таких контактов в зависимости от места работы, служебного положения и доходов отдельных индивидуумов происходит постепенное размежевание людей по тем или иным социальным, классовым группам, складывается общее мировоззрение, возникают затем и общие помыслы, на базе которых создаются профессиональные, общественные, политические и прочие массовые объединения. В этом смысле индивидуальное общение людей за пределами домашнего очага может рассматриваться как промежуточная фаза в переходе от семейного бытия людей к их общественному бытию.

Устойчивые индивидуальное связи семей и их отдельных членов с внешней социальной средой, как и все прочие аспекты сегодняшней общественной жизни японцев, находятся в поле зрения исследователей-социологов. Довольно четко установлена в наши дни средняя частота и продолжительность этих связей. Из массового опроса населения, проведенного радиокорпорацией Эн-эйч-кэй в конце 70-х годов, явствует, например, что около 40 % взрослых японцев постоянно общаются в свободное от работы время не только с членами своих семей, но и с другими людьми. В соответствии с теми же данными, в среднем каждый взрослый японец уделяет внесемейному общению в течение суток около одного часа своего досуга, причем долее всего это общение длится в субботы и воскресенья[558].

С кем же контактирует чаще всего вне рамок семьи рядовой японский обыватель? Ответ на этот вопрос дало общественное обследование, проведенное компанией «Дэнцу». Чаще всего, оказывается, внесемейное общение идет по линии родственных связей: 66,1 % взрослых японцев в возрасте от 40 до 65 лет и 56,1 % японцев в возрасте моложе 40 лет (в дальнейшем первые из них будут именоваться «пожилыми», а вторые «молодыми») общаются со своими родственниками. Почти такая же доля пожилых людей (62,4 %) поддерживает также постоянные контакты с соседями, в то время как среди молодых людей лица, контактирующие с соседями, составляют лишь 12,1 %. Весьма значительная часть опрошенных пожилых людей (52,9 %) проводят свободное время в обществе тех, с кем они вместе работают, а среди молодых людей только 18 % встречаются вне работы со своими сослуживцами. Зато гораздо большая доля молодых людей (57,9 %) контактирует постоянно со своими бывшими однокашниками по институту и последним классам средней школы, тогда как подобные контакты сохраняются лишь 19,6 % людей пожилого возраста. Что же касается других возможных партнеров для внесемейного общения, то 39,6 % пожилых и 35,6 % молодых опрошенных лиц проводят часть своего досуга с «приятелями, которые близки им по взглядам и вкусам», соответственно 17 % и 23,3 % — с «друзьями детства», 16,4 % и 23,8 % — с «друзьями по первым классам начальной' школы», а 15,6 % и 7,9 % — с «земляками — выходцами из одной деревни». И уже совсем немногие японцы пожилого и молодого возраста контактируют с «лицами, занятыми в той же сфере общественной деятельности» (соответственно 12,9 % и 3,5 %), с «лицами одной профессии и сферы науки» (8,5 % и 11,4 %) и, наконец, с «сотоварищами по благотворительной и прочей общественной деятельности» (соответственно 5,5 % и 4 %)[559].

Приведенные сведения говорят о том, что современный «средний» японец чаще всего избирает своими основными партнерами для внесемейного общения либо родственников, либо сослуживцев, либо соседей, либо бывших однокашников. Какими же отличительными чертами характеризуется общение японских семей и их отдельных членов с внешней социальной средой?