Эдин у шумеров – это территория, называемая впоследствии Междуречье (между Тигром и Евфратом, от их устьев в Персидский залив до гор на севере современного Ирака).

Эйя см. Энки.

Энбилулу (по-шумерски – «управлять водой») – бог каналов и оросительных систем, связанный с орошением, каналами и реками.

Энкиду (по-шумерски – «созданный Энки») – верный друг Гильгамеша.

Энмешарра (по-шумерски – «господин Ме») – повелитель подземного царства, один из древнейших богов. В некоторых версиях – бог солнца, защитник посевов и плодов. Энмешарра и его супруга Нинмешарра считались предками Ана и Энлиля. У Энмешарра семеро детей.

Эннуги был месопотамским богом, связанным с сельским хозяйством, особенно ирригацией, и с подземным миром. Согласно заклинанию, он также считался создателем личинок. Он считался членом двора Энлиля и фигурирует в списках богов наряду с другими его членами, такими как Нинимма и Кусу. Ему поклонялись в Ниппуре, где, скорее всего, находился его храм Эрабрири. Он также упоминается в ряде мифов, включая Атрахасис и Эпос о Гильгамеше.

Эрешкигаль (по-шумерски – дословно «великая подземная госпожа») – верная жена Нергала, бога подземного царства и палящего солнца, и одновременно божество Подземного мира. Владела Царством мёртвых, известным под названием Иркалла. Старшая сестра и соперница Инанны. Иногда называлась также Иркаллой по названию своего царства. Под властью Эрешкигаль находились семь (иногда больше) судей подземного мира, ануннаков. Главный храм, посвящённый ей, находился в Куте.

Эрра

Это бог мора и войны, разрушительных стихий. Считался сыном Ану. Упоминался как супруг богинь Мами (Мамме, Мамету), иногда – владычицы подземного мира Эрешкигаль. По одному из мифов, Эрра задумал уничтожить людей, забросивших его культ. Он уговоривает Мардука на время покинуть Вавилон, чтобы город остался без защиты. Мардук поддаётся убеждениям и уходит. Эрра же приносит в Вавилон чуму, хаос и разруху. Он уничтожает Вавилон и направляется к Уруку, городу блудниц, где правит Иштар. Урук постигает судьба Вавилона. Лишь насытившись бедой, Эрра внимает увещаниям Ишума и прекращает погром. Более того, он признаёт свою вину и обещает благоволить Аккаду.

Этана – легендарный царь (лугаль) шумерского города Киша, правивший в начале III тысячелетия до н. э., тринадцатый правитель первой династии Киша. По другим источникам, это первый царь династии, так как прежние цари носили имена животных – Калбум – «собака», Калумум – «ягнёнок», Зукакипу – «скорпион».

«Этана, пастух, тот, кто вознёсся на небеса,

тот, кто объединил все страны,

стал царём и царствовал 1560 лет…»

Ниппурский царский список.

Возможно, ануннаки взяли его с собой в космос, а потом вернули, поскольку тот сильно испугался. Его путешествие с богами в космосе описано так: «с огромной высоты земля показалась Этане не больше «борозды», а море – «миской с похлёбкой». Когда же они вовсе пропали из вида, Этана испугался, разжал руки и стал падать…» – на этом текст обрывается. Конец этой удивительной истории до сих пор не удалось найти.

На небесах он не остался: судя по семнадцатой табличке аккадского эпоса о Гильгамеше, мы видим Этану в Нижнем мире, куда неизбежно попадают все смертные, независимо от их славы. Ситчин предполагает, что все ракеты ануннаки не садились на поверхность земли, а опускались в шахты (подземный мир), откуда потом выходили боги и люди, в данном случае – слетавший в космос Этана.

Кстати, на небеса он летал за «растением рождения», так как был бездетным и очень хотел решить эту проблему. Этот миф был довольно популярен в Шумере, судя по большому количеству печатей с изображением смертного, поднимающегося к небесам на крыльях орла.

– Алу – один из самых известных злых утукку, представал в виде одноногого и однорукого бродяги. Был полностью покрыт язвами.

– Анзуд (Зу) – он похитил великую реликвию, дающую власть над миром – таблички с магическими законами «Ме».

– Асаг – см. галлу.

– Асакку – в вавилонской мифологии асакку (шумерское «Асаг») были одним из видов месопотамских злых духов и монстров, классифицируемых вместе с добрыми духами как Утукку. Демоны асакку нападают на людей и убивают их, особенно при головной лихорадке. Они упоминаются в поэтических перечислениях болезней и названы в честь Асага, чудовищного демона, которого бог Нинурта победил, используя мистическую булаву Шарур. К другим типам демонов относятся Эдимму.

– Галлу – это целых семь демонов, которые были хранителями загробного мира. Они отвечали за поимку душ умерших и препровождение оных в подземное царство. Причём демонам было всё равно, праведник перед ними или грешник. В шумерской и древней месопотамской религии Галлас (аккадский «галлу» и шумерский gal.lu ) были великими демонами или дьяволами древнего месопотамского Подземного мира.

Демоны галлу утаскивали несчастных жертв в подземный мир. Согласно вавилонской теологии, этих семерых можно было умилостивить принесением в жертву ягнёнка на их алтарях.

Демоны галлу преследовали богиню Инанну после того, как Галатура и Курьяра вывели её из Подземного мира. В «Нисхождении Инанны в нижний мир» утверждается, что эти демоны «не знают пищи, не знают питья, не едят мучных приношений, не пьют возлияний. Они никогда не наслаждаются радостями супружеских объятий, у них никогда не бывает милых детей, которых можно целовать. Они вырывают сына из рук мужчины. Они заставляют невесту покинуть дом её свекра». Асаг, свирепый демон галлу, был убит Нинуртой с помощью зачарованной булавы Шарур.

Возможно, роботы-исполнители наказания у ануннаков.

– Калатурру и Кургарру – демонические существа из ветра и грязи, не имеющие пола. Они были хранителями перерождения. Кургарру ведает Живой водой, а Калатурру – Едой Жизни.

– Ламашту – аккадская демоница (у шумеров Димма). Львиноголовая женщина-демон, поднимающаяся из подземного мира. Насылала болезни и мор на детей, также похищала детей.

– Лилит или Лилиту – демоны, аналогичные суккубам; соблазняли мужчин. В мифологии Древней Месопотамии подобное имя носят ночные демоницы, которые убивают детей и издеваются над спящими мужчинами. Возможно, с Лилит отождествляется одно из существ Эпоса о Гильгамеше.

Демоницы-соблазнительницы и демоницы, вредящие роженицам и новорождённым, упоминаются в Свитках Мёртвого моря, в некоторых ранних апокрифах христианства и в арабских мифах. Также Лилит считалась первой (неудачной) женой Адама.

Еврейская этимология связывает имя Лилит со словом ивр. (лайла) – «ночь». В семитских языках, в частности в иврите, слово «лейлит/Лилит» является прилагательным женского рода со значением «ночная».

Имя Лилит, как и её образ, считается заимствованным из вавилонской (возможно, и шумерской) мифологии. В шумерском языке слово «лиль» обозначает «воздух», «ветер»; «дух», «призрак». Возможно, это имя произошло от шумерского «лиль» («дух») и аккадского лилу («ночь»).