2. Важным критерием прогресса законодательства является его гуманизация. Владимир Креститель пытался отменить смертную казнь, но церковь попросила восстановить смертную казнь, поскольку в стране от безнаказанности умножился разбой. Гуманизация законодательства при Владимире не состоялась. Владимир Мономах составил Устав о резах (1113), в котором ограничил источники холопства. В частности, нельзя было похолоплять должника, который отрабатывает долг, человека, который взял в долг не деньги, а еду. Кроме того, был ограничен ссудный процент (не более 50% годовых).
3. Важным критерием успеха русский князей как законодателей была долговечность их законов. Владимир Креститель применял Закон Русский, который был отменен сразу после его смерти. Например, он умер в 1015 году, а уже в 1016 году был составлена первая часть Русской Правды – Правда Ярослава. Законы Владимира Мономаха надолго пережили своего создателя. Например, Устав о резах 1113 года вошел в Пространную редакцию Русской Правды, которая сохраняла юридическую силу до XV века.
Общее. Ярослав Мудрый (1019-1054) и Владимир Мономах (1113-1125).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба способствовали развитию древнерусского законодательства.
Обоснование:
1. Оба внесли вклад в создание и развитие Русской Правды. Например, Ярослав Мудрый составил Правду Ярослава (1016), которая вошла в Краткую редакцию Русской Правды. Владимир Мономах составил Устав о резах (1113), который вошел в Пространную редакцию Русской Правды.
2. Оба стремились к гуманизации законодательства. Например, Ярослав Мудрый ограничил кровную месть кругом ближайших родственников: могли мстить брат за брата, сын за отца и наоборот, дядя за племянника и наоборот. В остальных случаях преступник должен был уплатить штраф – виру. Согласно Правде Ярослава (1016), вира за убийство свободного человека составляла 40 гривен, за убийство княжеского человека – 80 гривен, за убийство холопа – 5 гривен. Владимир Мономах составил Устав о резах (1113), в котором ограничил источники холопства. В частности, нельзя было похолоплять должника, который отрабатывает долг, человека, который взял в долг не деньги, а еду. Кроме того, был ограничен ссудный процент (не более 50% годовых).
Общее. Ярослав Мудрый (1019-1054) и Владимир Мономах (1113-1125).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба стремились укрепить авторитет Киевской Руси.
Обоснование:
1. Оба одерживали военные победы, прославляли русское оружие. Например, Ярослав Мудрый разбил печенегов в сражении у стен Киева (1036). Владимир Мономах совершил успешный Крестовый поход против половцев (1111).
2. Оба заключали брачные союзы с представителями прославленных европейских монархических фамилий. Например, Ярослав Мудрый был женат на дочери шведского короля принцессе Ингигерде, выдал замуж дочь Анну за короля Франции, женил сына Всеволода на византийской принцессе – дочери императора Константина IX Мономаха. Владимир Мономах женился на английской принцессе Гите Уэссекской – дочери короля Гарольда, погибшего в битве при Гастингсе.
Общее. Ярослав Мудрый (1019-1054) и Владимир Мономах (1113-1125).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба стремились к гуманизации общества.
Обоснование:
1. Оба пытались положить конец княжеским междоусобицам. Например, Ярослав Мудрый подписал мирный договор с Мстиславом Тмутараканским, согласно которому Киевская Русь была разделена по Днепру (1025-1036). Также Ярослав Мудрый создал Триумвират Ярославичей, между которым поделил Русь, причем разделил земли чересполосно, чтобы все зависели друг от друга, и никто ни с кем не воевал. Владимир Мономах созвал Любечский съезд князей (1097), который постановил «Кто на кого будет, на того будем все».
2. Оба осуществляли гуманизацию законодательства. Например, Ярослав Мудрый составил Правду Ярослава (первая версия Русской Правды) (1016), которая ограничила кровную месть. Теперь мстить мог брат за брата, отец за сына и наоборот, дядя за племянника и наоборот. В остальных случаях убийца должен был уплатить виру – штраф за убийство. Смертную казнь как государственное наказание Ярослав Мудрый отменил вовсе. Владимир Мономах составил Устав о резах (1113), в котором ограничил источники холопства. В частности, нельзя было похолоплять должника, который отрабатывает долг, человека, который взял в долг не деньги, а еду. Кроме того, был ограничен ссудный процент (не более 50% годовых).
3. Оба пропагандировали отказ от насилия. Например, при Ярославе Мудром были причислены к лику святых князья-мученики Борис и Глеб. Они отказались от пролития крови и погибли от рук Святополка Окаянного. Владимир Мономах в своем литературном произведении «Поучение детям» призывал читателя к христианской любви и милосердию.
Общее. Ярослав Мудрый (1019-1054) и Владимир Мономах (1113-1125).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба стремились к прекращению княжеских междоусобиц.
Обоснование:
1. Оба поддерживали лествичную систему престолонаследия, в которой все вопросы власти и подчинения должны были решаться на основе родственных связей и семейного взаимоуважения. Например, Ярослав Мудрый создал Триумвират Ярославичей, который возглавил старший брат Изяслав Ярославич. После него великим князем Киевским должен был стать Святослав Ярославич, затем Всеволод Ярославич. Владимир Мономах также стремился укрепить лествичный порядок. Например, в 1193 году он отказался от возможности стать великим князей Киевским, хотя имел достаточный авторитет, чтобы возглавить страну. Мономах добровольно уступил Киев Святополку Изяславичу, поскольку тот имел больше прав согласно лествичной системе: Святополк Изяславич был сыном старшего из Ярославичей, Владимир Всеволодович Мономах был сыном младшего из Ярославичей.
2. Оба делили Киевскую Русь на территории между князьями, чтобы уменьшить вероятность княжеских конфликтов из-за земли. Например, князь Ярослав Мудрый и Мстислав Тмутараканский поделили Киевскую Русь между собой по Днепру (1025-1036). Также Ярослав Мудрый разделил Киевскую Русь между сыновьями, причем земли распределил чересполосно, чтобы все друг от друга зависели, и никто не имел преимущества. Владимир Мономах созвал Любечский съезд князей (1097), который постановил «Каждо да держит отчину свою», то есть Киевская Русь была разделена на ряд уделов, в каждом из которых должна была править своя династия.
Общее. Ярослав Мудрый (1019-1054) и Владимир Мономах (1113-1125).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба способствовали развитию и распространению православного христианства на Руси.
Обоснование:
1. Оба пропагандировали христианские ценности, в том числе отказ от насилия. Например, при Ярославе Мудром были причислены к лику святых князья-мученики Борис и Глеб. Они отказались от пролития крови и погибли от рук Святополка Окаянного. Владимир Мономах в своем литературном произведении «Поучение детям» призывал читателя к христианской любви и милосердию.
2. Оба строили православные храмы. Например, Ярослав Мудрый построил Софийский собор в Киеве (1037-1041). Владимир Мономах построил Успенский собор в Смоленске (1101).
Общее. Ярослав Мудрый (1019-1054) и Владимир Мономах (1113-1125).
Тезис (оценочное суждение): *
Оба не вполне соблюдали лествичное право.
Обоснование:
1. Оба отсекали от власти над Русью боковые ветви Рюриковичей. Например, Ярослав Мудрый посадил лишил власти и посадил в тюрьму своего брата Судислава Владимировича, его Псковское княжество ликвидировал, земли забрал себе. Владимир Мономах передал власть в Киеве своему сыну Мстиславу Великому, попытавшись отсечь от Киевского княжения Ольговичей, то есть потомков Олега Святославича.
2. Оба не соблюдали принцип генеалогического старшинства в роду. Например, среди братьев Владимира Крестителя Святополк Окаянный был самым старшим на момент смерти отца, в частности, его старшинство признавали князья Борис и Глеб. Борис сказал, что Святополк ему теперь вместо отца. Тем не менее, Ярослав Мудрый сверг Святополка Окаянного с престола и сам стал великим князем Киевским. Владимир Мономах стал великим князем Киевским в обход Олега Святославича, хотя Олег Святославич был старше по генеалогии. Триумвират Ярославичей состоял из трех братьев: Изяслав, Святослав, Всеволод. Олег Святославич был сыном второго по старшинству брата, Владимир Всеволодович Мономах был сыном третьего по старшинству брата.
