Wexler K., Culicover P. W. Formal principles of language acquisition. — Cambridge, MA: MIT Press, 1980. — XVII, 647 p.
White T.D., Suwa G., Asfaw B. Australopithecus ramidus, a new species of early hominid from Aramis, Ethiopia // Nature. — 1994. — Vol. 371. — P. 306–312.
Whiten A., Goodall J., McGrew W.C., Nishida T., Reynolds V., Sugiyama Y., Tutin C.E.G., Wrangham R.W., Boesch C. Cultures in chimpanzees // Nature. — 1999. — Vol. 399. — P. 682–685.
Whiten A., Horner V., Marshall-Pescini S. Cultural pan-thropology // Evolutionary Anthropology. — 2003. — Vol. 12. — Issue 2. — P. 92–105.
Whitson J.A., Galinsky A.D. Lacking control increases illusory pattern perception // Science. — 2008. — Vol. 322. — No. 5898. — P. 115–117.
Wiese H. Numbers, language, and the human mind. — Cambridge: Cambridge University Press, 2004. — 358 p.
Wildgen W. The evolution of human language: Scenarios, principles, and cultural dynamics. — Amsterdam; Philadelphia: John Benjamins, 2004. — XII, 227 p. — (Advances in consciousness research; Vol. 57).
Wilkins W.K., Wakefield J. Brain evolution and neurolinguistic preconditions // Behavioral and brain sciences. — 1995. — Vol. 18. — P. 161–226.
Wilkinson G.S. Reciprocal food sharing in the vampire bat // Nature. — 1984. — Vol. 308. — P. 181–184.
Wittig R.M., Crockford C., Seyfarth R.M., Cheney D.L. Vocal alliances in Chacma baboons (Papio hamadryas ursinus) // Behavioral Ecology and Sociobiology. — 2007. — Vol. 61. — № 6. — P. 899–909.
Wong K. The morning of the modern mind: Controversial discoveries suggest that the roots of our vaunted intellect run far deeper than is commonly believed // Scientific American. — June 2005. — P. 86–95.
Wright R.V.S. Imitative learning of a flaked stone technology — the case of an orangutan // Mankind. — 1972. — Vol. 8. — Issue 4. — P. 296–306.
Zanin A.V., Markov V.I., Sidorova I.E. Ability of bottlenose dolphins, Tursiops truncatus, to report arbitrary information // Sensory abilities of cetaceans: Laboratory and field evidence / Ed. by Thomas J.A., Kastelein R.A. — NATO ASI-series. Series A: Life sciences. — Vol. 196. — N.Y.: Plenum Press, 1990. — P. 685–697.
Zhou W., Chen D. Fear-related chemosignals modulate recognition of fear in ambiguous facial expressions // Psychological science. — 2009. — Vo l. 20. — Issue 2. — P. 177–183.
Zuberbühler K. Linguistic prerequisites in the primate lineage // Language origins: perspectives on evolution / Ed. by Tallerman M. — Oxford: Oxford Univ. Press, 2005. — P. 262–283.
Вклейка
1. Айрин Пепперберг и серый жако Алекс, продемонстрировавший незаурядные способности в овладении человеческим языком.
2. Бонобо Канзи разговаривает на йеркише со своей наставницей Сью Сэвидж-Рамбо.
© Great Ape Trust
3. Шимпанзе (слева) и бонобо (справа).
4. Самец, прозванный Дж. Гудолл «Мистер Уорзл»1, — один из немногих шимпанзе с хорошо заметными белыми склерами глаз.
5. Эдипов тамарин, который не может освоить рекурисвную грамматику по методу Н. Хомского, М. Хаузера и Т. Фитча.
6. Галаго. На этих мелких полуобезьян сенегальские шимпанзе охотятся с самодельными копьями.
7. Орангутаны умеют ходить на двух ногах. Но к появлению у них языка это не приводит.
Может быть, примерно так же выглядело прямохождение тех ранних представителей клады человека.
8. Шимпанзе учат своих детенышей колоть орехи. В тех популяциях, где орехи колют прямо на земле (в местах выходов скальных пород на поверхность) или на торчащем из нее корне твердого дерева, этому научаются все. А в тех, где для раскалывания орехов нужна еще и наковальня, примерно у четверти шимпанзе не хватает ума, чтобы овладеть этой сложной технологией.
9. Неандертальское погребение из Кебары. В данном случае, возможно, ритуал был двухэтапным: сначала тело было захоронено (видимо, поза ему была при этом придана намеренно), а потом, когда мягкие ткани разложились, из могилы вынули череп для каких-то последующих действий. По крайней мере, при такой хорошей сохранности останков (уцелела даже подъязычная кость) трудно подобрать иное объяснение для отсутствия черепа, который обычно сохраняется в захоронениях лучше всего2.
10. Неандерталец и кроманьонец.
© Николай Ковалев
11. «Маска» из пещеры Ла Рош Котар — одно из очень немногих свидетельств существования искусства у неандертальцев.
12. Бизон из пещеры Шове (Франция), ориньякская эпоха.
13. Просверленные раковины из пещеры Схул (Израиль). Они слишком малы, чтобы служить источником мяса, значит, дырки в них проделывали с другой целью.
14. Просверленные раковины из пещеры Бломбос — свидетельство того, что задолго до знаменитой эпохи пещерной живописи у людей была потребность во внешнем выражении каких-то смыслов. Но о том, насколько развит был язык, на котором люди могли думать об этих смыслах, бусины, увы, ничего не говорят.
© Francesco d' Errico and Marian Vanhaeren
15. Охра с насечками из пещеры Бломбос (фото вверху). Для сравнения: кость с насечками из Бильцингслебена, изготовленная гейдельбергским человеком (рисунок-схема и фото внизу). В обоих случаях люди, трудившиеся над этими артефактами, явно что-то имели в виду. Но нужен ли был для этого язык?
И если да, то насколько развитый?
