Говоря на языке Нового завета, господином одиночества является дьявол, который заставляет человека суетиться, что-то делать, кому-то звонить, куда-то бежать – отсюда мы делаем вывод, что Сатана управляет желаниями человека, вызывает постоянные противоречия понимания добра и зла. Христианство говорит о любви к ближнему своему и даже к врагу, но, представляя суровые правила игры, у человека возникает вопрос: подставлять вторую щеку или нет? Прокрутив эту мысль в голове, я ответила себе, что на Земле правит Сатана, и никогда не настанет Царство божие. Точнее, оно бы настало, если бы человечество ушло в резигнацию[15].

Смешивая психологию и христианство, считаю важным отметить последний день перед Великим постом – праздник «Прощенное воскресенье». Просить прощение важно, прощая, человек отказывается от личной обиды, тем самым снижая требования к другому. Внутренняя недосказанность исчезает с пониманием, что человек не безупречен, что он далеко не святой, а такой же грешник каждый день и в каждой мысли, как и каждый из нас, с вечным противопоставлением в душе Адама и Христа. Но не нужно ждать Прощенного воскресенья, чтобы попросить прощения за нанесенную боль. Важно сказать любимому человеку слова любви. Помните, как у Достоевского: «Пока не стало поздно, говорите то, что чувствуете».

И мое наблюдение подсказывает мне, что человек так и не научился прощать, этим искусством необходимо овладевать еще долго.

Помню, очень давно, когда я была на распутье, ко мне ночью явился в виде прозрачного облака Иисус Христос. Представляете мою реакцию? Но я не издала не звука, во мне не было страха, я скорее подскочила, чтобы успеть ухватиться за устремившеюся ввысь божественную световую вуаль. Конечно, я тогда была очень «умная» и сразу спихнула инцидент на сонный паралич, который может сопровождаться галлюцинациями. Но только спустя время я поняла, что религии несут в себе аллегорический смысл. Идея самого Христа, как мужчины, который чист в помыслах, аскетичен и несет свой крест, довольно точно олицетворяет людей, которые каждый по-своему несет крест своего существования, и именно поэтому ношение на шее креста символизирует почитание законов Божьих и смирение перед жизнью.

И у каждого жеста есть другой уровень смысла. К примеру, я раньше ставила свечки в церкви и делала это, потому что все так делают, а только потом поняла, что свеча – это символ горения наших душ перед Богом. Христианство не нужно воспринимать только магически, оно состоит из психического. Молитва – это квинтэссенция всех человеческих переживаний, вся боль, которая высвобождается для того, чтобы достигнуть катарсиса[16]. Поэтому же принципу происходит исповедь.

Символы, по своей сути, воспринимаются как работа бессознательного. Символ – это пункт, где прекращается знание, где опыт растворяется в чувственном созерцании символа. Этот едва уловимый процесс психики можно отследить в повседневной жизни. Символ усиливает мыслительный процесс, и, уже глядя на значок сумочки Tommy Hilfiger, человек формирует представление об этом знаке, он созерцает этот прямоугольный квадрат с белым и красным цветом, и образ превращается в идею, дающую нам сигнал, что перед нами морская система – семафор.

Или вы идете по городу, увидели православный крест на золотом куполе церкви, и таким образом психика считала его «магическую» силу, и вы перекрестились. Так и в обратную сторону: увидев символы, которые выходят за рамки морали, к примеру, пентаграмма или перевернутый православный крест, индивид переживает и подозревает в них символику сатанизма. Так реагирует психика на любой символ.

Продолжая агиографию[17], надо сказать, что возвышенный характер христианства заключается в аскетической тенденции перехода – вершина, к которой стремится все. Конфессия учит отречению от всяких желаний и приводит к освобождению жизни от мук притязания, совершая плавный переход от принца к нищему. Становится ясно, что церковь – особенное пространство, в ней уравновешивается воля к жизни. В этой обители умиротворения мы видим бедняка, который изнемогает в молитве, красотку в платке Bulgari уставшую от своей гордыни, бизнесмена, который решил усмирить свою алчность. И все они, находясь в одном месте, с разной частотой совершают одинаковое движение: они крестятся и таким образом причисляют себя к сильной по своему характеру религии, христианству.

А кого смущает идея, что мы рабы Божьи, что мы поданные, то поройтесь в источниках человеческого происхождения, где указано, что наш вид – всего лишь неудачный эксперимент, вытекший из пробирки.

Вера – это идея. Вера словно пресный водоем в голове человека, в котором на постоянное место жительство присосалась, словно пиявка, мысль: даже когда человек перестает верить в себя, он начинает верить во что-то. А значит, вера – основа человека, и пусть он верит хоть в летающего макаронного монстра, почему бы и нет, если этот мысленный прообраз, воздействуя на человека, повышает его производительность. Мне на моем пути помогает ангельская нумерология, не знаю, что это за ответвление, но мне подходит, и я верю в себя, в свои силы. Доказательством моей веры в себя является тот факт, что я даже сначала не хотела отдавать свою рукопись на редактуру.

И в заключении хочу поделиться тем, что в последнее время я все чаще и чаще забегаю в церковь, тем самым оживляя свою набожность, ведь глядя на церковный антураж, я получаю непосредственное и ясное представление о том образе жизни, которому стремлюсь подражать, а именно, смиренности в своем сердце.

Я писала главу в сильном раздражении. Соседский ребенок сверху часто ревел. Его рев не был сравним по мелодичности с этюдом Шопена и как следует играл на моих нервах. Застройщик пренебрег (пожадничал) материалами для шумоизоляции, и в квартире отличная слышимость. Вот и покупай новые дома. Не все то золото, что блестит.

Императрица Екатерина II в 1768 году подписала манифест о введении в обращение бумажных денежных средств. Я сочла необходимым напомнить об этом историческом факте, ведь мы ежедневно обмениваемся деньгами ради получения товаров и услуг. Но на этом точка, я не историк и тем более не «самый богатый человек в Вавилоне» чтобы воспитывать у вас финансовую грамотность, мне скорее необходимо осветить психологию денег и их влияние на личность.

На деньги можно взглянуть с двух сторон, где одна – влияние капитализма на жизнь человека, а другая – повседневное обращение с денежными средствами, где деньги выступают посредником между человеческими взаимоотношениями.

Если хочется навести порядок во всем мире, сначала можно прибраться у себя дома. Хочу показать на своем примере эволюцию моего отношения к деньгам.

Раньше я была бездумной потребительницей, покупка вещи и деньги ради денег – вот мое кредо того времени. Я была частью общества материального проклятия, в голове постоянно крутилась идея заработать как можно больше, которая превращалась в фанатизм. Стремление к «успеху» привело меня к тому, что я заложила квартиру в ломбард, чтобы открыть бар, но не смогла контролировать риски и в итоге потеряла недвижимость.

Все может поменяться в одночасье, сегодня я владелица заведения и еду на Land Rover, а завтра мне негде жить. Само по себе угнетающе, когда теряешь крышу над головой, но осознание того, что я потеряла имущество моих родителей неистово давило на ум. Было очень тяжелое время, вспоминая об этом, у меня возникает чувство сравнимое с чувством некоторой безысходности положения дел и как следствие этого, полной утратой способности здраво оценивать ситуацию. И даже то, что я описала не совсем отражает мои эмоции. Пусть для моего читателя – это будет алекситимией[18].