895

Ср. характеристику Гунериха у Виктора как давно проявляющего во всем медлительность (II, 5).

896

Известное событие в жизни патриарха Авраама, когда ему было велено Богом принести в жертву своего сына Исаака. Авраам все приготовил для жертвоприношения, но в последний момент сам Бог указал ему на овна, запутавшегося в кустах, которого Авраам и принес в жертву. За готовность принести Богу самое дорогое — своего сына — Бог объявил Аврааму, что «умножится семя его, как звезды небесные, как песок на берегу моря» (Быт. 22:17).

897

Подобное отношение к маврам, возможно, вызвано опасением за их лояльность в отношении правительства, поскольку в правление Гунериха вспыхнуло крупное восстание берберского (мавританского) населения в горном районе Нумидии (Procop. B.V., I, 8, 5), причем, судя по тексту Прокопия, где-то в начале 480-х гг.

898

От слова «авва», что по-сирийски значит «отец». В древней Иудее так именовали учителей синагоги. На Западе с V в. так именовали настоятелей монастырей.

899

Пять братьев Маккавеев защитили Иудею от нападения врагов, сделали Иудею независимой и стали правителями Иудеи, сосредоточив в своих руках гражданскую и духовную власть. Мученики сопоставляются с Маккавеями по двум основным позициям: их, как Маккавеев, несколько братьев, и они, как Маккавеи, вступили в бой (хотя и духовный) с врагом (арианами).

900

Капса — город в Бизацене.

901

О Виндемиале, епископе Капсы, см. Виктора, кн. II, прим. 48.

902

Тюрьма была расположена в комплексе королевского дворца и называлась Анкон (Procop. B.V., I, 20, 4).

903

Маккавеев было 5 братьев (I Макк. 2:2–6).

904

Судя по тексту, это место расположено недалеко от Карфагена. Точное месторасположение Целерины неизвестно, однако известны два епископа этого местечка: Кассиан в начале IV в. и Донат (донатистский епископ) в 412 г. Таким образом, и церковная организация и монастырь здесь достаточно древние.

905

В тексте перечня используется термин exilium, иногда в виде сокращения exil. Судя по всему, данный термин имел кроме обыденного еще и формально-юридическое значение. В тексте декрета Гунериха 484 г. данный термин используется исключительно в словосочетании «отправить в изгнание под охраной» (in exilium sub prosecutione — Vict. Vit. III, 8; 10). Иными словами, под данным термином подразумевается отправка к конкретному месту изгнания, иногда под охраной.

906

Многочисленные небольшие города Африки имеют иногда значительные разночтения своих названий в источниках. Так, диоцез Павла именуется как Синнваритский.

907

В другом написании — Гиппон Диаррит.

908

В тексте перечня здесь и в некоторых других местах стоит аббревиатура sp, которая происходит от глагола sepono. В отличие от exilium этот термин означает просто высылку из места пребывания, т.е. из диоцеза, по всей видимости, без указания конкретного места ссылки.

909

Сакконий, епископ Уцалы — это тот африканский епископ, который прибыл в Константинополь и которому было адресовано письмо папы Геласия в 493 г. (ер. 9).

910

Здесь стоит аббревиатура sup, которая происходит от слова superstes. Очевидно, что нахождение епископа-католика на своем посту было большой редкостью для Проконсульской провинции — недаром в списке всего двое таких, см. № 29.

911

Здесь в тексте перечня стоит аббревиатура fug, которая происходит от глагола fugio.

912

В другом написании — Бенентский.

913

В других написаниях — Утимийский, Утимминский. Упоминается также plebis Utimari.

914

Репарат умер к 525 г., когда на соборе в Карфагене присутствует его преемник Гаудиозий.

915

В других написаниях — Дуас Сенемсал, Дуасседемсал. На соборе в Карфагене в 525 г. епископ этого диоцеза именовался епископом Сенемсалским. Но и позже община именовалась «церковью двух Сенемсалитов».

916

В другом написании — Тонноненский. Именно отсюда происходил африканский хронист Виктор Туннуненский, младший современник Виктора Витенского.

917

Гай был епископом Уки, однако этих городов было два — Большой и Малый. В «Перечне» написано Uzitensis, но правильнее Ucitensis.

918

В другом написании — Тагарский.

919

В других написаниях — Алтубаританский, Алтибуританский.

920

В другом написании — Аусафенский; город Аусафа.

921

В другом написании — Тевдаленский, ср. Vict. Vit., I, 7.

922

В другом написании — Бамаккорский.

923

В других написаниях название города читается как Ламбириди, Ламбридин; епископ Ламбиритский, Ламбиридитанский.

924

Обычно называется Фуссала — крепость невдалеке от Гиппона Регия.

925

На этом месте в тексте аббревиатура na (в другом месте она пишется как nam), которая происходит от non amando.

926

Название города Тубурсико, поэтому другое написание названия диоцеза — Тубурсиценский.

927

Биллатик был непосредственным участником собора 484 г. в Карфагене.

928

В другом написании — Русикасийский.

929

Название города — Аугуритана.

930

В другом написании — Нобаспартенский. Название города — Нова Спарса.

931

В другом написании — Зактаренский. По всей видимости, правильным написанием будет Заттаренский, епископ Заттары (см. Vict. Vit. III, 23). Януарий Заттаренский был непосредственным участником собора 484 г. в Карфагене.

932

В другом написании — епископ Марцеллианский.

933

Возможно, это Кастеллум Арсакалитанум.

934

Город назывался Казенсий Нигренсий.

935

В других написаниях — Весолитанский, Вегеселитанский.

936

В другом написании — Вилларегенский.

937

В другом написании название города — Бофетана.

938

Этот Рустик (либо Рустик Тетцитанский, Notitia, В 77) был участником собора в Риме в 487 г.

939

На этом месте стоит слово metallo. По всей видимости, Домнин находился на каторге, приговоренный к работе в рудниках.