И вот вопрос: многие или немногие? Фромм полагал, что клокотание вулкана слышали немногие. Сегодня спустя почти сто лет это кажется нам странным, почти невероятным. Как немногие, если это было столь очевидным? Но если посмотреть на Украину, где стремительно растёт разрушительность, инициированная Западом, и которую он всеми мерами поощряет, в это начинаешь верить. Да, немногие, и среди западного истеблишмента их почти нет. Но немало ситуаций, когда и – многие. Многие понимают, насколько наша жизнь дурна, но при этом не делают самого простого, чтобы её исправить – не воздерживаются от поступков, делающих её такою дурною и не препятствуют им. Вот я подхожу к дому и вижу очередное сломанное деревцо на зелёном огороженном газоне, отделяющем тротуар от проезжей части. Оно было посажено два года назад, принялось, и уже радовало своей ещё реденькой листвой. За эту осень это уже второе деревцо на окрестных газонах. Первое выдрали с корнями. Как это можно не видеть? Как можно не видеть омерзительные граффити, в некоторых местах сплошь покрывающие стены первых этажей, спам и фейки в интернете? А не то ли это «клокотание вулкана», о котором говорил Фромм? Не в связи с фашизмом, а с чем то другим, не менее ужасным. И мы его снова не слышим.

Поступки одних отличает достоинство, других – ловкость и беспринципность. Один – благородный человек, другой – мерзавец. Один творец, другой – подражатель. Один первопроходец, другой – эпигон. Для одних жизнь обретает свой смысл только когда они живут, жертвуя чем-то своим ради великой цели, для других только тогда, когда они к своему прибавляют чужое. И всё то, что они имеют, ими заимствовано, украдено, отнято, незаконно присвоено. Для одних тяжкий грех – праздность, для других – трудолюбие. Кто то страдает оттого, что допустил грубость или бестактность, садист испытывает наслаждение, наблюдая мучения своей жертвы. У одних есть Родина, малая и большая, другие безродные, они катятся как перекати-поле туда, где им мерещится больше «халявы». Одни щедры, другие скаредны. У одних тонкий вкус, развитое чувство красоты, гармонии, у других дурновкусие, равнодушие, порой даже ненависть к прекрасному, агрессивное неприятие искусства.

Одни миролюбивы, стремятся избегать конфликтов, учитывать интересы других, договариваться, другие – эгоистичны, бессовестны и скандальны, постоянно нацелены на обострение, внесение раздора. Семья, студенческий, но крепкий брак. Оба спортивные и активные, общие профессиональные интересы, хорошо понимают друг друга. Но вот муж поддался чьим то чарам, можно сказать даже влюбился, но по прошествии какого-то времени, когда наваждение развеялось, подумал, взвесил всё и порвал отношения. И на свою беду рассказал обо всём этом жене. Жена тоже подумала и решила простить мужа, о чём со всей прямотой сказала ему. Но простить не получилось. В жену словно бес вселился, от некогда дружной семьи остались одни воспоминания. Сын, не выдержав, съехал, потому что жизнь в доме превратилась в ад: постоянные нападки и унижения со стороны матери и вялые попытки отца оправдаться. В конце концов глава семьи подал на развод. И теперь оскорблённая и негодующая супруга жалуется подругам: «Какой негодяй! Я же его простила». Почему супруги поступают столь различным образом? Существенное значение здесь имеет глубинная ориентация человека: созидатель он или разрушитель по своей природе. Созидатель стремится сохранить и ищет компромиссы, разрушитель обостряет ситуацию, чтобы в полной мере использовать подвернувшийся случай и что то разрушить. Да, свою семью, себя, но что то же надо разрушать!

То, что сумели произвести самые сложные белковые тела, абсурдно сверх всякой меры. В их деятельности великое перемешано с глупостью, подвиг с подлостью. Создаваемые ими системы недолговечны, их развитие движется по сплошным ухабам, их история состоит из сплошных катастроф. Многим из нас знакомо ощущение, что он находится в жерновах несправедливости и разрушения. Э. Фромм: «История человечества даёт картину невероятной деструкции и жестокости, которая явно во много раз превосходит агрессивность его предков. Можно утверждать, что в противоположность большинству животных человек – настоящий «убийца».

Аристотель назвал человека «общественным животным», имея в виду его способности к взаимодействию. Но способности к коммуникации сильно развиты у слонов, дельфинов. Поразительные достижения в совместной деятельности демонстрируют и насекомые, например муравьи и пчёлы. Их огромные колонии превращаются в сверхорганизмы, способные к весьма сложной разумной деятельности. Но только человек способен на столь масштабное разрушение. Человек – самое разрушительное животное. Именно это, а не способность к взаимодействию, выделяет его из мира живого. Цицерон полагал, что «человек – свой злейший враг». Он, безусловно, имел в виду разрушительность человека. Но тогда не существовало разделения на разрушителей и созидателей, и качества обоих подвидов приписывались человеку вообще. Правильнее было бы сказать: разрушитель – злейший враг человека. Вражда, разрушение вездесущи. «Если бы какое-то вероучение охватило весь мир, – пишет Эрих фон Хольст – оно неизбежно раскололось бы по меньшей мере на два резко враждебных толкования, и вражда, и борьба процветали бы, как и раньше; ибо человечество, к сожалению, таково, каково оно есть».

Разрушители всё извратят, перепортят, испакостят. Большей частью для своей выгоды, но нередко и просто так. И они везде. В религии они ввели инквизицию, индульгенции, пьянство и разврат в монастырях. Разрушителям неинтересно использовать атом в мирных целях, а вот для контроля над миром, это как раз то, что им нужно. Они не только развитие техники поставили себе на службу, но и прогресс в познании человека использовали для совершенствования манипуляции людьми. Хорошо поставленная разрушительная деятельность даёт неограниченную власть и большие деньги. Она любое начинание может повернуть так, что оно завершится полной противоположностью. И тогда, когда мы это поймём, всё, что происходит вокруг нас, и вся история человечества предстанут в совершенно ином свете.

Позволив человеку обрести уникальные возможности преобразования всего, что существует, природа не сумела оснастить его механизмами, ограничивающими разрушительность его деятельности. А разрушительность является во множестве ипостасей и бесконечно множится по мере усложнения его деятельности. В целом деятельность разрушения более примитивна, чем созидание, но обладает сильным наркотизирующим действием.

Тот, кто в состоянии обозреть свою жизнь обнаружит там море разливанное разрушения. Проблемным человеком может оказаться кто угодно: мать, отец, сын, дочь, брат, муж и т. д. Сколько людей, которые думают исключительно о своём удобстве и выгоде, упрямы, черствы, завистливы, совершенно иррациональны в своём поведении, постоянно нацелены на то, чтобы кому то напакостить; гадят и вредят, где только можно, и не только другим, но и себе. Это дало повод одному остроумному человеку вывести новую формулу счастья: «Счастье, когда тебе завидуют, а нагадить не могут».

Разрушители есть везде и всегда. Деньги побольше надо класть во внутренний карман и застёгивать булавкой, и вообще держать ухо востро, а то тебе что то впарят совершенно ненужное, или серебряную ложку на кухне сопрёт слесарь-сантехник и т. д. и т. п. Конечно, не все слесари такие, и не каждый раз такое случается, но каждый может насчитать немало случаев в своей жизни, когда это таки случилось! А. Вертинский после долгого ожидания разрешения вернуться на Родину, в 1943 наконец возвращается, и вот он выходит в Москве из вокзала, ставит чемодан и, оглядываясь вокруг, говорит: «Наконец то я в России!» Выдыхает набранный полной грудью воздух и… а чемодана то и нет! Как он пишет в своих воспоминаниях: «Вот тут то я окончательно понял, что я дома».

Грузчики при переезде что то поменьше размером сунут в ящик под сиденьем водителя, в аптеке тебе продадут вместо лекарства «пустышку», в магазине «палёную» водку, залежалый товар с переклеенной датой фасовки, хлеб, который не пахнет хлебом, потому что в нём есть ароматизаторы, разрыхлители, эмульгаторы и фактически полностью отсутствует мука. По мнению экспертов 80 % продающегося хлеба вредны для здоровья. В Крыму на серпантине перевернулся автобус, и пока подоспела помощь, с погибших и находившихся в бессознательном состоянии поснимали кольца, серьги, часы. В Чернобыле после аварии на АЭС в 1986 году мародёры в охраняемой зоне отчуждения вырубили лес, срезали весь металл (чугунные радиаторы отопления, проводку) и всё это продали