Почему же, несмотря на мощное и повсеместное разрушительное воздействие цивилизация продолжает существовать? Потому что человек еще и созидает. Созиданию мы обязаны тем, что мы сыты, одеты, имеем крышу над головой, дети получают образование, результатам этой деятельности являются научные и технические достижения, бесценные произведения искусства и сокровища человеческого духа. Именно созиданию мы обязаны своей человечностью, безопасностью и комфортом, и вообще тем, что мы живём. Созидательное творение есть благо. Высшим благом, на которое способен человек, является увеличение жизни. Более того, в природе просто не существует другого процесса, который бы противостоял разрушению. Поэтому есть единственный путь, и это «путь созидания». Путь глубоко осознанного «противостояния разрушению созиданием». На всех планах бытия и во всех сферах деятельности.

Действие созидания и разрушения функционально очень различно. Разрушение ищет слабые места, проникает во все щели, поры, разъедает, разобщает, ослабляет, сеет раздор, лишает равновесия, гармонии, надежды. Разрушители воспользуются всеми лазейками, возьмут на вооружение выдвинутые другими позитивные лозунги, вступят в нужные партии, перекрасятся в любой выгодный в данный момент цвет. Они владеют непревзойдённым искусством мимикрии и паразитирования, просачиваются через любые преграды, пристраиваются к любым идеологическим направлениям, исповедуют (конечно, с пользой для себя) любые взгляды, с лёгкостью переходят в другую веру, меняют партийную принадлежность. Для разрушителей-властолюбцев безоговорочное подчинение других является единственно мыслимым средством коммуникации, так же как для террористов таковым является насилие. Для созидателей средствами коммуникации являются взаимопонимание, сотрудничество, сочувствие, взаимоподдержка, компромисс. Созидание возрождает надежду, мелкое укрупняет, крупное возвышает, приносит мир и покой, творит красоту, является самым надёжным источником счастья для человека.

Созидают во благо. Созидатель ищет позитив и превращает его во что-то большее. Он как минимум продолжает жизнь, как максимум – увеличивает её. Разрушитель уменьшает жизнь. Степень злонамеренности разрушителей может варьироваться в широком диапазоне: от одержимости разрушением и стремления извлечь, несмотря ни на что, максимум выгоды для себя, до исполненного самых благих намерений дарования народу свободы и равенства. Только результаты деятельности тех и других неумолимо свидетельствует о том, что они разрушители. Судить надо не по намерениям, а по результатам.

При введении в научный оборот категорий созидателей и разрушителей невольно вспоминается весьма распространённое до революции деление на порядочных и непорядочных людей. Сейчас оно перешло в разряд устаревших и почти вышло из употребления. И вот что интересно: между этими способами разделения людей на два типа очень велика степень соответствия. Созидатели в большинстве своём порядочны, разрушители непорядочны. Созидание первым делом упорядочивает, приводит в порядок. А порядок одного корня с порядочностью. Он есть начало созидания. Разница в том, что введённое нами разделение определяется результатом деятельности, а ушедшее в прошлое относилось, конечно, и к результатам, и к характеру поведения, его соответствию правилам, принятым в хорошем обществе, по чему и угадывался обобщённый психологический комплекс порядочности. Каков будет конечный результат деятельности, далеко не всегда можно понять сразу, это порой превращается в очень сложную задачу, способ решения которой, строго говоря, неизвестен. А порядочность наблюдательным и искушённым человеком улавливается быстрее.

Созидатели, к большому сожалению, слишком часто бывают излишне наивны и доверчивы. Их простодушие не столько от недостатка ума, сколько от их созидательной устремлённости. У деятеля, чьи мысли поглощены тем, чтобы построить что то значимое, не остаётся места в голове для обмана и поиска лёгких путей. Поэтому тот, кто всеми силами стремится избежать работы, укрыться от службы на передовой в тылу, хитрее и изворотливее того, кто стремится делать, как можно больше и как можно лучше. Именно такие идут защищать Отечество с оружием в руках. Лживость, подлость, коварство делают разрушителя сильнее созидателя. При этом позитивный по своему внутреннему настрою созидатель в большей степени, чем разрушитель склонен полагать других такими же, как он сам. Беззащитность созидателя перед всякого рода проходимцами и подлецами ещё больше оттого, что и в крайних ситуациях он не воспользуется методами последних, даже если их хорошо видит, и осуществить их в чисто техническом плане для него не представляет затруднений. Как объяснял В. Белинский: «Подлецы потому и успевают в своих делах, что поступают с честными людьми, как с подлецами, а честные люди поступают с подлецами, как с честными людьми». Поступать надо не как с честными, а как честный человек с твёрдыми принципами, одним из которых является активное противостояние разрушению.

Жизнь – это постоянный процесс наведения порядка. И вместе с ним обретение свободы. И начинается этот процесс с приведения в порядок своих мыслей. Без порядка в голове созидательная работа невозможна. Праведная жизнь отличается от обычной своей упорядоченностью. Известное многим созидателям чувство глубокого удовлетворения после хорошо сделанного дела и есть обретение благодати.

Где бы и кем бы ни наводился порядок, он купирует процесс расползания разрухи. Порядок естественный лучше порядка принудительного, в последнем случае разруха может уйти в более глубокие слои деятельности. Но принуждение и ограничение свобод необходимы для сдерживания разрушителей. Порядок при избытке внешних свобод установить невозможно. Балансировка ограничений есть необходимый этап водворения порядка. Существует тесная связь между разрухой и рабством, между порядком и свободой. Разрушитель – раб своей страсти, он ненавидит порядок. Созидатель внутренне свободен, а наведение порядка для него кратчайший путь созидания.

Человеческая жизнь – это бездонный кладезь возможностей. То, как отдельные представители их используют для дела созидания, вызывает чувство «благоговения перед жизнью». Этот термин принадлежит А. Швейцеру, одному из самых выдающихся созидателей за всю историю человечества. И как бы ты не был убеждён в величии и спасительности созидания, перед такими, как А. Швейцер останавливаешься в недоумении. Откуда и как получается, что среди нас появляются такие люди?

Фундаментальная разность между людьми определяется вектором направленности их действия на созидание или разрушение. Результатом является разделение вида «человек» на два подвида: подвид разрушителей и подвид созидателей. В некоторых отношениях они столь далеки друг от друга, что почти превращаются в два различных вида. В каждом человеке существует нечто, максимально крупно и обобщённо определяющее характер и качество его деятельности. Это рационально не объяснимая самим субъектом его склонность к разрушению или созиданию. Столь сильно выраженное свойство разности между представителями одного вида отличает человека от всех живых существ. Два внешне подобных друг другу во всём человеческих существа в абсолютно одинаковых ситуациях могут поступать совершенно противоположным образом. Только потому, что у одного этот уникальный комплекс совесть есть, а у другого нет. По внешнему виду, по поведению в стандартных условиях это различие не диагностируется. А в полной мере проявляется в достаточно нестандартных, даже экстремальных условиях. Каковые могут возникнуть, например, в такой заурядной бытовой ситуации, как раздел имущества. Не зря же говорят, чтобы понять, что из себя представляет человек, надо разделить с ним наследство. И вот тогда выясняется, и нередко это оказывается полной неожиданностью, что один из них созидатель, а другой – разрушитель. И только тогда до нас доходит, что то, что мы наблюдали в этом человеке каждый день (это могли быть миролюбивость, оптимизм, уравновешенность, смелость, дружелюбие, критицизм, невротизм, тревожность, скрытность, напряжённость, агрессивность и т. д.), совершенно очевидно свидетельствовало о том, что он из себя представляет.