Кроме того, Библия отмечает, что человек предназначался для возделывания земли. Речь, конечно же, не о физическом возделывании земли и не о социальном обустройстве. Ни в коем случае нельзя при чтении Библии впадать в материализм. Духовная аура самосознания человека – вот что по-настоящему возделывает землю.
В первой главе мы узнали, что вся живая природа зависит от нее. Мы объединены с природой в общую систему, но разница между природой и нами в том, что мы, познавая себя, имеем связь с Высшим разумом, а она – нет. Поэтому состояние природы предопределяется не столько Богом, сколько аурой, простирающейся над нами. Практический результат в природе получается именно тот, который хотят люди, возможно, втайне, наедине с собой, обдумывая нечто, отличное от своих публичных высказываний.
Вот, говорят, природа мстит. Это не природа мстит, а люди сами себя наказывают, нарушая законы мироздания, в том числе, и духовной, невидимой его части. Как это происходит? Посредством возмущения природы, окружающей и собственно человеческой. Подсознательно, на уровне искусства, возможно, люди чувствуют эту взаимосвязь. Например, трагические сцены в театре обычно разворачиваются на фоне непогоды, грозы и ветра. Но всерьез никто не проводит параллели между состоянием человеческого сознания и состоянием природных процессов. А напрасно. Присмотримся: ненависть, войны и природные катаклизмы, сменяя друг друга, происходят сейчас по всей земле. Не бывает дня, чтобы телевидение не сообщало о паводках, камнепадах, снежных лавинах, селях, землетрясениях, ураганах, засухах, пожарах, извержениях вулканов, опасных кометах, возмущениях на Солнце… Везде природа перенапряжена, словно тетива. И это перенапряжение создается не самой природой, а людьми, человечеством, потерявшем баланс между материей и духом.
Как понять эту зависимость, с естественно-научной точки зрения? Природа и вообще планета существуют постольку, поскольку над землей существует ноосфера, соцветие теней, создаваемое людьми. Ради него или, говоря библейским языком, ради «возделывания земли», собственно, и происходило творение. Но люди, не выделяя никакой приемлемой для неба энергии, либо не участвуют в соцветии, либо разрушают его своей ненавистью. Это создает в нем разрывы, вакуумные воронки, через которые на землю устремляются энергии с еще большим отрицательным зарядом, чем у нас. Они питаются за счет нас. Высокие энергии не опускаются через разрывы, – им самим нужно продвигаться вверх, – а вот низкие энергии ничего не теряют на земле. Напротив, они находят здесь хорошую подпитку, а взамен наполняют земную систему, включающую природу и человека, агрессией и разрушительной силой, подвигая ее к коллапсу.
Продолжим чтение Библии. Сказано, что не было дождя, и никто не возделывал землю, однако тут же добавлено, что «пар поднимался с земли, и орошал все лицо земли»26.
Что такое «пар»? Это появившаяся обратная связь. Энергия земли, тянущаяся к Богу.
Но разве могли еще не полностью материализовавшиеся прообразы земной жизни давать энергию? Да, именно это и утверждает Библия. Земля была еще голой, но поднимающийся «пар» свидетельствовал, что созданные проекты земных форм сознания устремились к Богу, благоприятны для ноосферы («орошают лицо земли») и готовы к вмещению нового потока космической энергии.
И Бог послал им этот поток… через человека.
Тут кроется ответ на загадку, почему во второй главе Библии материализация жизни идет в обратном порядке: сначала Бог материализует человека, а затем уже – различных животных.
Заметим также, что Библия называет творящую силу уже не «Богом», как раньше, а «Господом Богом», дает ей имя: Господь, тем самым указывая, что речь идет о проявляемой в людях, и только в них, проекции Бога на земле: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою»27.
Прахом в Библии называется материя, а материя – это материализованный инертный дух. В первой главе творение шло на уровне аморфного сознания, так называемой первичной «воды», а здесь уже начинается материализация созданных из «воды» образов, земной уровень сознания. Процесс переместился из «воды» на «землю».
В древних легендах многих народов можно найти примерно такую же схему создания мира: вначале была тьма, потом возник дух, потом – мысль, потом – чувство, потом – движение, потом – человек сошел на землю и не вернулся…
Но о сошествии человека мы поговорим позже, а теперь время и место дать слово нашему традиционному толкователю: «Прахом Библия называет просто землю, почву. Из нее лепилось тело человека. Если раньше лишь упоминалось о создании человека, то теперь об этом процессе рассказывается в подробностях, как о самостоятельном предмете повествования. Досказывается недосказанное».
Не будем касаться возможностей Высшего сознания слепить из песка или глины живое тело, – мы о них ничего не знаем, – но отметим очевидное: две повести о творении в первой и второй главах Библии настолько непохожи друг на друга, что можно скорее подумать, что Бог творил мир два раза, чем согласиться с тем, что во второй главе Он досказывает недосказанное в первой.
Если раньше Бог творил человека по Своим образу и подобию, то теперь почему-то приравнял его к ничтожному праху. И даже сомнительно, есть ли у этого праха душа, поскольку перед нами всего лишь материя, которой Бог дал «дыхание жизни», – своего рода животное под названием «человек». Хотя и сказано, что человек стал «душою живою», но про животных раньше тоже было сказано, что они – живые души. Кроме того, первоначальный текст на иврите, зафиксированный Торой, сообщает нам не о душе человека, а только о том, что человек стал «существом живым», то есть особого вида животным, возможно, со значительными умственными способностями, но не более того.
Пойдем дальше: «И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке; и поместил там человека, которого создал»28.
Зададимся вопросом: что такое рай29? По всей видимости речь идет об идеале. Рай можно назвать другим словом: гармония. Гармония связи человеческого существа с его Творцом.
Получается, что первые люди жили в полном согласии с Богом? Вовсе нет. Рай – это идеальные условия для человека, которые, как будет видно из дальнейшего, на земле в принципе невозможны. И таких условий здесь никогда не было, ибо они подразумевают состояние человеческого сознания вне зависимости от биологии, от чувств вообще. Да, сказано, что Бог поместил в раю человека, но только для того, чтобы объяснить, почему рай на земле невозможен. Это доказательство от противного. Здесь как бы говорится: допустим, человек окажется в раю, посмотрим, что из этого получится.
Перед нами обоснование вопроса о том, почему человек по своей природе обречен на дисгармонию и муки. Дело в том, что земное человеческое сознание крайне несовершенно. Оно сковано страстями и печалью, мучительными приступами страха и тщетными надеждами. Оно склонно к частым переменам желаний, оно тщеславно. Поэтому человек никогда не сможет находиться в полной гармонии с Богом. Главное, он никогда не сможет достичь этой гармонии по той простой причине, что он никогда, как бы он ни развивался, не перешагнет верхнего установленного ему предела сознания и не поймет всех намерений Бога на земле. Точно так же, как собака, сколько бы ее ни дрессировали, никогда не сможет стать человеком: носить костюм и портфель и ходить на работу. Она будет, возможно, очень умной, но все равно собакой. Со временем люди станут очень умными, но все равно они останутся между небом и землей. Непонимание смысла происходящего с ними по-прежнему будет делать их внутренне дисгармоничными и несчастными. Людям в их телесном виде просто не под силу дотянуться до Божественной гармонии. Рай – гармония, идеал, но попытка его создания в Едеме чем закончилась? Изгнанием людей. Вот вывод из библейской истории рая.
