Что дал человеку Бог? Для какого питания? Возможно, первые люди, до потопа, были исключительно вегетарианцы, питались кореньями трав и плодами деревьев, как считает традиционное мнение? С этим, пожалуй, можно было бы согласиться, если бы не подозрение, что Авель, второй сын Адама и Евы, пас овец все-таки не только ради сохранения их поголовья.
Куда логичнее философское прочтение данного текста: Бог дал человеку духовную пищу – знание, оно, в свою очередь, сеет семя нового знания. Вот что означают слова «дал траву и деревья в пищу». Конгениально сказано! При этом уточняется: трава, какая есть на всей земле, – указание на разносторонность знания. И действительно, человечество, пытаясь выбраться со своей первой ступени духа, создало море всевозможных наук: астрономию, математику, физику, химию, биологию… Можно назвать их травой, какая есть на всей земле. Чем-то слабым, что клонится вниз от малейшего дуновения ветра и засыхает в непогоду. Однако людям даны и другие знания, более крепкие. Пророчества, – как в религии, так и в науке, искусстве, – это образ деревьев. К сожалению, их плоды, то есть выводы из пророчеств обычно незрелы и потому горьки на вкус. Мы так и не поняли своих пророков и потому, образно говоря, употребляем в пищу больше траву, чем плоды деревьев. Что такое наши науки? В основном, наш обобщенный опыт. Всего лишь трава. Чтобы заметить и понять Высшее знание, которое в виде пророчеств постоянно изливается на человеческий род, нам надо поднять вверх собственное сознание.
Продолжение темы «травы», подтверждающее наше толкование, мы видим и в следующем библейском стихе: «А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу»21.
Тут важно понять слова «зелень травная». Смысл их в том, что духовная аура, невидимая глазом и потому часто не признаваемая энергия, исходящая от познающего сознания людей, является необходимой пищей для всех земных животных. Что это означает? То, что основным звеном общей системы, в которую включены все земные сознания, является человек и через него в эту систему привносится Высшее сознание, так что животные могут существовать только вместе с человеком. Человеческое сознание создает для них духовную среду обитания.
К сожалению, мы совершенно не знаем об этой особенности нашей жизни, о которой говорит Библия. По-видимому, принцип взаимосвязи на земле гораздо сложнее, чем мы представляем, хотя у нас есть одно очень чуткое выражение: «братья наши меньшие», – о животных, населяющих планету. Этой фразой мы интуитивно правильно выразили библейскую мысль, что животные являются звеном общей системы мироздания, в которую входит и человек. Однако нам еще предстоит понять, что животные питаются нашей духовной аурой.
Библия, по сути, утверждает, что живая природа перестала бы существовать, если бы исчез человек. И она становится аномальной, если появляются аномалии в сознании людей.
Итак, человек в силу присущего ему самопознания владычествует над животными, а они, в свою очередь, развиваются за счет человека. «Шестерка», «день шестой» – это знак земного круговращения.
Наконец, были «совершены небо и земля и все воинство их»22.
Было насыщено разнообразными сознаниями пространство между небом и землей, верхним и нижним пределами человеческого сознания.
«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал»23.
«Почил» не означает «отдохнул», как толкует традиционное мнение. Бог не устает. «Почил» означает «отошел». Отошел от земных дел. На седьмой день Бог успокоился – именно так надо переводить с иврита на русский. Бог перестал творить и предоставил только что созданный мир самому себе, чтобы он развивался на собственных основаниях. Другими словами, сотворение мира произошло за шесть стадий, а на седьмой стадии началось его самостоятельное развитие.
По этой причине появившееся число «семь» – это число Бога, находящегося в покойном состоянии. Число самости Бога.
Представим себе гигантскую вспышку на Солнце, после чего к Земле приблизилась огромная масса плазмы, преобразовала ее и затем отошла. Почила, успокоилась. Вот образ того, что произошло.
«И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал»24.
Обычно мы понимаем седьмой день как еженедельный день отдыха. Причем в разных религиях седьмой день приходится на разные дни недели: в иудаизме это суббота, в христианстве – воскресенье. Но, заметим, понимая седьмой день как время отдыха от работы, мы, будучи верующими, подспудно чтим Бога в этот день. Молимся. Так через буквальное понимание Библии мы приближаемся к ее смыслу.
В Библии, конечно, речь идет не о дне недели, а о большом временном интервале, и не об отдыхе, – тем более, не об отдыхе людей, – а о торжестве духовного Космоса в его влиянии на Землю.
От духа к мысли
Библия подводит некоторые итоги: «Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла; ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли»25.
Странное упоминание о кустарнике и траве, которые, оказывается, еще и не росли-то вовсе…
Традиционному толкователю придется изрядно наморщить лоб, чтобы объяснить эту странность: «Не росли, потому что отсутствовала всякая сельскохозяйственная деятельность, поскольку еще не было благоприятных атмосферных условий. Поэтому и человека еще не существовало». «Как не существовало? – удивимся мы. – Бог сотворил его на шестой день». «Ну, Библия возвращается в своем повествовании назад, – разведет руками толкователь, – чтобы подробно остановиться на истории создания человека. Она повторяет обзор творения, описанного в первой главе».
Нет, нас не устроит подобное традиционное объяснение. Мы понимаем иначе: кустарник и трава не росли, но они были уже благословлены на произрастание, существовали в воле Бога. Они подразумевались, как, например, появление волос и зубов у новорожденного младенца. Все было готово, но не доставало толчка… Должны были осуществиться какие-то дополнительные условия в виде «дождя».
Что такое дождь в привычном понимании? То, что оживляет почву. Подобный смысл заложен и здесь: дополнительный поток космической энергии, направленный на землю, должен был дать толчок развитию материи.
Перед нами раскрывается вся схема творения. Пока что были созданы лишь прообразы материальной жизни, существующие в другом измерении. Были прообразы, но не было образов. Было сознание, но не было биологии и физиологии. Разнообразие физического мира не могло бы осуществиться, если бы не было разнообразия Высшего, невидимого с земли. Сначала была создана, если можно так выразиться, виртуальная жизнь – прототип реальной, которая не могла возникнуть из ничего. Генезис растительности, животных и людей начался с создания Богом параллельного («по ту сторону» от нас) мира. Потом теневые, субстанциональные прообразы как бы продавливались на периферийный земной слой сознания, каковым является уровень биологии и физиологии.
Человек пока что тоже подразумевался. Он не мог существовать вне общей системы жизни. Для нас это сюрприз, поскольку в первой главе мы прочитали: «И сотворил Бог человека, мужчину и женщину». Но там речь шла тоже о создании проекта. О разнополых субстанциях, лишенных физической жизни. Поток оживляющей энергии еще предстояло направить на них.
