Разве что сердоликовый скарабеоид из Фанагории с изображением лучника резко выделяется из этой компактной группы. По форме он может быть отнесен к V—IV вв. до н.э., но беглое и утрированное изображение стрелка из лука, по-видимому, скопировано с архаической греческой геммы. Об этом говорит характерная схема «коленопреклоненного бега», стремление передать жесткую трактовку мускулов архаического оригинала.[2]

Еще одна группа гемм V—IV вв. до н.э. может включать изделия локальных мастерских — это стеклянные скарабеоиды классической эпохи. Самые ранние из них, найденные в Нимфее, относятся к первой половине V в. до н.э. На одном лицевая сторона занята изображением коровы с теленком, а на обратной стороне виден крылатый символ персидского бога Ахурамазды. Обе эмблемы повторяются на монетах г. Тарса V в. до н.э.[3] Техника создания стеклянных отливок настолько проста, что не требовалось школы и долгих традиций для налаживания производства подобных копий каменных гемм, возможно, служивших дубликатами печатей городских магистратов или храмов.

Второй стеклянный скарабеоид из Нимфея близок каменной печати из Неаполя Скифского. Фасовое изображение бородатого мужчины в остроконечном пилосе было его издателями сочтено «кабиром». Профиль бородатого мужчины на стеклянном скарабеоиде из Керчи, возможно, является самым ранним портретом на гемме из этого района.[4] Некоторые отливки V в. до н.э. пройдены резцом и имеют серебряные дужки. Такова гемма из Керчи с изображением Менады.

Наличие реплик одной и той же геммы в разных центрах Северного Причерноморья будто бы говорит о местном производстве стеклянных скарабеоидов. Так, голова девушки с прической типа «лампадной» повторена на стеклянных печатях второй половины V в. до н.э. из Пантикапея и Ольвии. А Геракл-дитя на скарабеоиде IV в. из Керчи находит точное повторение в отливке, найденной в Приднепровье. Находки подобных стеклянных [108] гемм в курганах Васюрина гора и Карагодеуашх, в Танаисе, Ольвии и Каменском городище, по-видимому, указывают на их изготовление именно в Северном Причерноморье, а обилие стеклянных скарабеоидов в некрополе Пантикапея, где их найдено 12, позволяет поставить вопрос о существовании именно здесь возможного центра их изготовления.

В этой связи интересна находка в могиле IV в. на г. Митридат деревянной шкатулки, содержавшей помимо стеклянного скарабеоида с изображением всадника греко-персидские геммы, перстни и каменные заготовки без резьбы. Может быть, в данном случае мы имеем дело с имуществом резчика гемм, исполнявшего и стеклянные повторения своих работ.[5] Следует отметить, что большинство подобных имитаций из стекла дорогих каменных печатей найдено в Керчи в рядовых земляных гробницах, а не в курганном некрополе и имеет не золотые, а серебряные или чаще бронзовые вращающиеся дужки.

В эллинистическую эпоху с конца IV в. до н.э. в Северном Причерноморье можно наблюдать другое любопытное явление. Если до сих пор искусство каменных печатей на подвижной дужке и традиции металлических перстней с резьбой развиваются параллельно, то отныне начинается процесс их слияния. В гнездо на щитке металлического перстня вставляется каменная печать, причем резчики предпочитают вырезать изображение на ее выпуклой стороне. В поздних скарабеоидах можно видеть, как лицевая и оборотная сторона геммы словно меняются местами.

Явственное предпочтение отдают резчики этого района эффектным красным гранатам, до сих пор в глиптике не встречавшимся. С золотой оправой сильно полированные прозрачные геммы из граната составляли мажорный контрастный цветовой аккорд. Материалы из некрополей Северного Причерноморья позволяют точнейшим образом изучить эти новые явления в развитии античной глиптики и ювелирного дела. При жизни одного-двух поколенмй полностью исчезают традиционные геммы, крепившиеся на вращающейся дужке. Пожалуй, самыми поздними образцами этого типа печати здесь были упоминавшиеся выше этрусские скарабеи, импортировавшиеся из далекого запада античной ойкумены. Этрусские мастера-традиционалисты, видимо, единственные в мире тогда еще продолжали изготовлять скарабеи, а центры Северного [109] Причерноморья, возможно, были какое-то время едва ли не единственным пунктом их заморского сбыта.

В погребении на Карантинном шоссе близ Керчи в 1840 г. найдены вместе скарабей на вращающейся дужке и гемма с изображением кифареда, вставленная в гнездо золотого перстня. Вместе с ними обнаружена монета царя Лизимаха, уточняющая дату погребения — конец IV в. до н.э. Выпуклый халцедон на подвижной дужке с изображением Аполлона найден в Анапе вместе с перстнем, имеющим гранатовую вставку с вырезанным на ней кифаредом. В этом же погребении в Анапе III в. до н.э. обнаружен стеклянный цилиндр без резьбы на вращающемся кольце.

Камея III в. с изображением Эрота и бабочки, типичное произведение резчика школы «александрийского рококо», найденная в Арттоховском кургане, вставлена в неподвижную перстневую оправу, но легко заметить, что прежде крепление было подвижным, о чем говорит продольное отверстие, полускрытое перстнем. В Артюховском кургане II в. до н.э. гемм с подвижной дужкой уже не найдено. Таким образом, замена этих классических креплений неподвижной эллинистической перстневой оправой совершилась после конца IV и до конца III в. до н.э., т. е., видимо, на протяжении III в. до н.э.[6]

Своеобразными реликтами старых форм остаются в эллинистической глиптике Северного Причерноморья скарабеоиды и цилиндры на подвижной дужке. Из сотен гемм этого периода можно назвать лишь одну в форме скарабеоида. Это горный хрусталь из Тиритаки с изображением перунов Зевса (ГМИК). Эта геммма III—II вв. до н.э. была найдена в погребении римского времени и, возможно, служила печатью городского магистрата. Об указанной дате и официальном характере этой печати говорит сходство с эмблемой на боспорских монетах III в. до н.э. и на эллинистическом бронзовом перстне, хранящемся в ГИМ.

Нам известно всего два цилиндра с резьбой из погребений этой эпохи. Один из них может быть отнесен к разряду греко-персидских гемм V—IV вв. до н.э., но найден в кургане III в. О долгой жизни этой сердоликовой геммы говорит ее вторичное использование. Прежде чем снабдить гемму подвижной дужкой, мастер укоротил ее так, что оказались обрезаны нижние части изображений, когда-то вырезанных на четырех гранях цилиндра: боя петухов, [110] танцовщицы, мужчины, играющего с собакой, и персидского воина.

Второй позднеахеменидский цилиндр из сердолика найден в Херсонесе близ Уваровской базилики. Это вообще самая ранняя гемма в херсонесском глиптическом материале. Цилиндр сохранился фрагментарно — чуть больше половины печати с изображением конного перса с копьем — и, видимо, использовался вторично как пронизь-амулет в ожерелье, о чем говорит заглаженная поверхность скола.[7]

Это реликты старых форм печатей. Как же выглядят в Северном Причерноморье печати нового типа —металлические перстни с геммой?

В конце IV — начале III в. до н.э. они имеют тяжеловесные, неуклюжие формы, перегруженные декором, массивные щитки, в центре которых напаянные одна на другую концентрические пластинки скрывают гнездо для каменной геммы-печати. Резной камень, по традиции, остается крупным, как правило — это гранат, реже — сердолик. Не исключено, что одним из центров, где вырабатывались новые, эллинистические типы перстней с резной печатью, был именно район Северного Причерноморья. Плиний сохранил предание о том, что первыми вставками в перстни были кусочки Кавказской скалы, к которой был прикован Прометей. А моралист Макробий относит появление перстней с геммами к «излишествам роскоши»: «первоначально печать вырезалась на самом металле перстня... позднее по обыкновению века роскошеств начали вырезать изображение для печати на драгоценных камнях».[8]