Вообще, любое боевое искусство, включающее в себя идею следования «Духовному Пути», это, прежде всего состояние ума, образ жизни, философия. Им нужно заниматься для самосовершенствования, а самосовершенствование, как и Путь, может длиться всю жизнь. Не может быть вершины, точки покоя. В восточных единоборствах существует такое высказывание: «Обучая ученика технике, учитель должен быть настойчивым. Объясняя ученику, когда он может ей воспользоваться, учитель должен быть добрым. Показывая ученику правильный Путь, учитель должен быть терпеливым!»

Следуя по Пути боевых искусств, человек сталкивается с терниями, сложностями и неудачами, но жизнь его становится более яркой и насыщенной, чем у тех, кто просто плывет по течению, полностью отдаваясь страстям и направляя все усилия на удовлетворение сиюминутных желаний. Боевые искусства – это Путь (с большой буквы), реализующий в жизни человека высшие идеалы и устремления Он проявляется, прежде всего, в изменении генеральной линии поведения человека. В поступках занимающегося боевым искусством и следующего этическому Пути воина начинают проявляться высшие ценности: доброта по отношению к окружающим, терпимость и уважение не только к сильным или старшим, но и к слабым, молодым, неумелым. В поступках становится заметна осознанность и осмысленность, проявляется потребность и способность к бескорыстным делам и поступкам.

Длительное занятие боевыми искусствами формирует у человека специфический взгляд на вещи, особое отношение к действительности и свою особую философию, которая тем отчетливей и завершенной, чем целеустремленнее и целостнее личность. Мастер боевого искусства своим трудом, опытом должен буквально «выстрадать» адекватную ему философию и мировоззрение, причем такая философия, идущая от опыта самой личности, как уже отмечалось, гораздо влиятельней, чем любая навязанная обществом идеологическая доктрина, затрагивающая сознание человека лишь поверхностно.

Известный мастер айкидо Морихей Уэсиба писал: «На первый взгляд может показаться, что боевое искусство – это искусство боя, войны, но на более высоком уровне боевое искусство – это искусство Мира, которое начинается с самого человека. Искусство Мира – это Жизнь, а Жизнь – это развитие и рост. Если мы перестаем расти технически, умственно или духовно мы приближаемся к смерти. Все законы мироздания, все законы вселенной живут в человеке. Жизнь сама по себе есть истина и искусство. Боевое искусство – это искусство истинной жизни. Этика и философия боевых искусств – это этика и философия Жизни!»

Взаимопонимание между тренером боевых искусств и его учениками во многом улучшается, когда Мастер в тренировочном и учебно-воспитательном процессе использует реальные истории, примеры, образы и притчи, что оказывается более действенным для осознания многих обучающих ситуаций, чем объяснение с помощью логических рассуждений.

Круг взаимодействия тренера боевых искусств может быть весьма широк, поэтому часто возникает потребность в самых разных примерах, рассчитанных на людей с разным культурным и образовательным уровнем.

В данной книге мы попытались собрать типичные образцы, относящиеся к ситуациям, в той или иной мере облегчающим понимание сложных философско-мировоззренческих принципов и психологических феноменов, относящихся к процессу самосовершенствования человека в боевых искусствах. Это метафоры, байки, мифы, притчи и просто примеры из жизни выдающихся мастеров боевых искусств.

Притчи остаются одним из древнейших путей доступа к пониманию универсальных законов, по которым свершается процесс совершенствования человеческого Духа. Притчи обладают редкой чертой попадать прямо в сердце и душу, подобно семенам, которые прорастают и тут же дают новые всходы.

Красота притчи в том, что она просто дает тонкий намек, каким все должно быть. Она пробуждает воспоминания, ощущения, опыт и никогда не дает ответа напрямую.

Притча – всегда диалог, беседа. Ее основное действо разворачивается тогда, когда история рассказана и человек начинает ее осмысление. В притче всегда скрыто несколько слоев смыслов: поверхностный (ситуативный) и несколько глубинных, нередко противоположных поверхностному, явному смыслу.

С глубочайшей древности притчи передаются из уст в уста, от учителя к ученику. Словно сконцентрированная энергия невероятной мощности, притча позволяет человеку мгновенно изменить свое сознание и подняться на новую ступень осмысления и развития.

Однажды к старому Учителю боевых искусств пришёл ученик и сказал:

– Учитель, я достиг совершенства в тренировке своего тела, я чемпион своей страны по многим видам боевых искусств и могу победить самых грозных бойцов! Я могу без страха гулять по самым злачным местам и подворотням своего города! Ну и чему ещё вы могли бы научить меня?

Старый мастер помолчал некоторое время, улыбнулся и сказал:

– Я могу научить тебя не ходить по подворотням и совершенствовать не только своё тело, но и разум! Ведь тот, кто развивается только в физическом плане и мечтает стать быстрее, выше и сильнее, обречен рано или поздно попасть в тупик своего развития, а значит, проиграть тому, кто в своей практике боевого искусства основывается на одном из главных принципов философии боевых искусств: принципе гармоничного духовного и физического совершенствования.

У одного китайского чиновника был единственный сын. Рос он неглупым мальчиком, но был неусидчивым, и, чему бы его ни пытались научить, он ни в чём не проявлял усердия и знания его были очень поверхностны. Он умел играть на флейте, но безыскусно; изучал законы, но даже писцы знали больше него.

Отец, обеспокоенный таким положением дел, отдал его в ученики известному мастеру боевых искусств, чтобы сделать дух сына твёрдым, как и полагается настоящему мужчине. Однако юноше вскоре надоело повторять однообразные движения одних и тех же ударов. Он обратился к мастеру со словами:

– Учитель! Сколько можно повторять одно и то же движение? Не пора ли мне изучать настоящее боевое искусство, коим так славится ваша школа?

Мастер ничего не ответил, но позволил повторять движения за старшими учениками, и вскоре юноша знал множество приёмов.

Однажды мастер подозвал юношу и передал ему свиток с письмом.

– Отнеси это письмо своему отцу.

Юноша взял письмо и пошёл в соседний город, где жил его отец. Дорога в город огибала большой луг, посередине которого какой-то старик тренировал удар рукой. И, пока юноша обходил по дороге луг, старик без устали отрабатывал один и тот же удар.

– Эй, старик! – крикнул юноша. – Будет тебе молотить воздух! Ты всё равно не сможешь побить даже ребёнка!

Старик крикнул в ответ, что пусть он сначала попробует его победить, а потом смеётся. Юноша принял вызов. Десять раз он пробовал напасть на старика – и десять раз старик сбивал его с ног одним и тем же ударом руки – ударом, который он до этого без устали отрабатывал. После десятого раза юноша уже не мог продолжать бой.

– Я бы мог убить тебя с первого же удара! – сказал старик. – Но ты ещё молод и глуп. Ступай своей дорогой.

Пристыжённый, юноша добрался до дома отца и передал ему письмо. Развернув свиток, отец вернул его сыну:

– Это тебе.