Кстати, раввин Москвы Яков Мазех сказал по поводу того, что Троцкий отказывается помогать своему народу: «Троцкие делают революцию, а бронштейны платят по счетам». В этом было некое преувеличение, так как известно, что среди большевиков-евреев нет и не было ни одного деятеля, который бы играл видную роль среди еврейства. Большевики еврейского происхождения отошли от еврейской культурной жизни, религии и даже стыдились своего происхождения. Они были коммунистическими интернационалистами, апологетами мировой революции и, в известном смысле, гражданами мира — то есть космополитами. Рядовые, провинциальные, малограмотные местечковые евреи, подвергавшиеся насилию в ходе погромов, вряд ли знали книги Маркса и его учение, и если шли в политику, то, как правило, через Бунд или эсеровскую партию. Однако именно они стали жертвами политической мести петлюровцев и других озверевших националистов.
Но, разумеется, политические мотивы не были единственными. Более того, они были зачастую лишь прикрытием самых низменных инстинктов, аполитичности и человеконенавистничества. Все погромы имели грабительскую и садистскую подоплеку и сопровождались грабежами, изнасилованиями, всевозможными надругательствами, избиениями. Ю. Гаврилов высказал интересную точку зрения о том, что погромы на Украине были не похожи на царские погромы ни по характеру, ни по размаху. Массовое уничтожение евреев было частью стратегической программы инициаторов резни, о чем свидетельствуют документы. И далее Гаврилов пишет: «Так как прежняя цель погромов — запугивание еврейского населения и разжигание национальной розни — полностью потеряла свой смысл: евреи были приведены в состояние столбняка и в большинстве случаев потеряли способность к самозащите и массовому исходу, а население либо осуждало погромы и пыталось спасти несчастные жертвы, либо примыкало к грабежу, то становится ясно — перед нами первая в истории попытка окончательного решения еврейского вопроса (терминология Гитлера) на ограниченной территории. Можно предположить, что евреев на Украине в 1918–1921 гг. спасло от полного истребления лишь отсутствие у расистов общего плана единого руководства, их междоусобная борьба, что, в частности, привело к отсутствию единой методики уничтожения беззащитных людей». Соглашаясь в принципе с данным положением, добавим, что все-таки этому помешало главным образом кратковременность петлюровского политического режима и разгром его Красной Армией.
Петлюровская армия на востоке Украины терпела поражение за поражением. В январе 1919 г. красные овладели Черниговом, Киевом и в начале февраля взяли под контроль все левобережье Украины. Петлюра лично руководил дивизией «синежупанников» в бою под селом Димерки в 25 км от Киева и был разбит, причем одна из рот его лучшей дивизии полностью сдалась в плен. Затем последовали поражения под Броварами и Дарницей. 16 января Петлюра объявил войну Советской России. Петлюровский режим вымещал свою злобу на мирном населении.
В начале января 1919 г. прошли чудовищные погромы в Житомире и Бердичеве, где рабочие и часть солдат пытались восстановить Советы, начальник оперативного штаба армии полковник Капустянский в своем секретном докладе сообщал, что большая часть украинского населения перестала воспринимать петлюровские лозунги «самостийности и незалежности» и желает сотрудничества с Великороссией на равных условиях. Кроме того, среди населения зреют симпатии к большевикам и Советам. В Проскурове и Фастове произошло восстание, подавление которого плавно переросло в дикую резню евреев и русских. Во время проскуровской акции были уничтожены все рабочие и профессиональные организации. Бюро украинской печати сообщало следующие подробности: «Погром, устроенный двумя полками запорожских пластунов, продолжался два дня. 17 февраля были вырезаны поголовно улицы Александровская и Аптекарская, причем не щадили женщин и детей, некоторые из запорожцев забавлялись резней, заставляя еврейских мальчиков бежать под угрозой смерти, а затем догоняли верхом на лошади и рубили шашкой. Погибло, по словам коменданта города, около 4 тысяч, среди них половина русских». После резни в Проскурове полк запорожцев во главе с атаманом Сесеико начал погром в местечке Фельштине, где также выступили против Директории. Петлюровцы сжигали жителей живьем в зданиях, применяли медленное сжигание на огне, четвертование, вырезание букв и знаков на теле. Согласно официальной сводке УНР, здесь было убито 480 человек, сожжено 120 и ранено 330.
Житомирский погром проходил непосредственно на глазах самого Петлюры, одобрившего действия атаманов Захарчука и Петрова. С одобрения Петлюры действовали атаманы-погромщики Ангел, Ковенко, Палий, Удовиченко. Геноцид осуществлялся официально и изображался как военная победа петлюровцев. Подобные «победы» были одержаны в Овруче, Василькове, Домбровце, Коростеле, Коростышеве, Полтаве, Кобеляках, Лубнах, Ромодане, Тараще, Богуславе, Балте и других селах и местечках Украины. По самым приблизительным подсчетам, в ходе погромов погибло, как минимум, 150 тысяч человек.
Ричард Пайпс приводит данные о том, что на протяжении гражданской войны было совершено 1 236 актов насилия против еврейского населения, из которых 887 являются погромами — т. е. массовыми эксцессами. Из общего числа погромов 40 % было совершено петлюровцами, 25 % — независимыми атаманами, 17 % — деникинцами и 8,5 % — частями Красной армии. (Р. Пайпс. Россия при большевиках. М., 1997). В известном издании «Еврейские погромы 1918–1921» (Издательство акц. об-ва «Школа и книга», М., 1926) сообщается, что всего на Украине было произведено 1 295 массовых погромов, в том числе: деникинцами — 226, петлюровцами — 206, поляками — 29, бандами — 834, большевиками — 0. Следует отметить, что большевики, среди которых были и евреи, действительно не организовывали массовых погромов, хотя ряд актов частного характера, конечно, был. В этой связи можно привести интересный документ — письмо члена ВЧК Г. Мороза (по национальности — еврея) в ЦК РКП(б), в котором он указывает, что в Белоруссии и на Украине общественное настроение проникнуто ядом антисемитизма, что является «следствием векового внедрения антисемитизма со стороны враждебных пролетариату классов и, с другой стороны, последняя ставка этих же классов в борьбе с советской властью… У многих, даже у дружеских элементов, понятие «еврей» связано с понятием «буржуя», «лавочника» или просто «спекулянта»… Не желая распространяться о влиянии революции на экономические устои еврейства, хочу отметить, что за последнее время еврейство представляет из себя деклассированную массу, вынужденную браться за мелкую спекуляцию, мешочничество и пр. и пр.» В связи со вспышками антисемитизма Оргбюро ЦК РКП(б) приняло ряд мер, в том числе создание еврейских воинских частей, привлечение евреев к земледелию, совершенствование интернационалистической агитации и пропаганды среди населения. («Большевистское руководство». Переписка 1912–1927 гг.).
Ничего подобного петлюровцы не делали даже на словах. Винниченко вину за погромы возлагал на Петлюру, что действительно было правдой, но, надо отметить, что Директория не осудила ни одного погрома, более того, сам Винниченко заявил еврейской делегации, что «погромы не могут быть остановлены, пока еврейская молодежь и еврейский рабочий класс поддерживают большевиков».
Позже на суде в 1920 г. Винниченко утверждал, что он регулярно выражал «резкое осуждение» погромов в постановлениях Директории, которые никто не выполнял. Более того, отряды, посланные на места с целью прекратить погромы, в действительности продолжали их устраивать. Когда Коновалец разгромил Центральное бюро профсоюзов в Киеве, Винниченко отдал приказ отпустить арестованных. Но этот приказ не только не был выполнен, а наоборот, — был произведен новый разгром очередного профсоюза. Единственное, что смог сделать этот писатель, попавший в правительство, — это прочитать лекцию сечевикам о пользе профсоюзного движения. Аналогичным образом дело обстояло и с другими преступными действиями петлюровцев.
